Издревле ведется борьба приверженцев мясоедства и вегетарианцами. Так вегетарианцы утверждают, что более естественная среда в организме человека это щелочная. Продукты богатые энзимами подвергаются в желудке, так называемому самоперевариванию.
Организм тратит намного меньше энергии, и впитывание происходит более естественным способом. Энзимы – это сложные белки. Они являются катализаторами биохимических процессов организма.
Богатая энзимами пища это – прежде всего сырая пища и пища растительного происхождения, поэтому очень важно, чтобы в рационе человека присутствовала именно такая пища. Если в пище нет энзимов, то организм сам их воспроизводит, а кол-во их не бесконечно, и на это тратится дополнительная энергия.
Энзимы доходят с сырой пищей до кишечника, где в основном она и впитывается, так как кишечник у человека создан по подобию травоядных и доходит до 12 метров в длину. А также витамин Е, которым богата растительная пища играет роль защитного фактора для энзимов. Энзимы погибают при термической обработке около 50 градусов.

Нередко звучит расхожая фраза, что «соль – это белая смерть». Но не совсем это утверждение верно, ведь только употребив на килограмм человеческого веса по 3г. соли можно подвергнуться смертельной опасности.
А кто съест четверть килограмма соли за раз? Конечно как и все в этой жизни всему надо знать меру. Но полный отказ от этого вещества сулит нам не меньшие проблемы, ведь соль нам необходима.

Итак что же такое соль? Формула соли NaCl, она крайне необходима для нашего здоровья. Конечна не сама по себе, а ее составляющая, то есть натрий.
На Руси известен тот факт, что за солью ходили аж да самого моря. Это сейчас все так просто и ее можно купить в любом продуктовом магазине. А раньше соль была на вес золота, хотя это и утрированно, но факт.

Конечно, сегодняшняя соль, это уже не та соль, которую употребляли раньше. Сейчас в соли, которая продается в магазинах, отсутствует необходимое содержание йода. Хотя можно встретить такой продукт, как «йодированная соль».
Помимо доступности в негативной славе сыграла пропаганда без натриевого рациона. Факт заключается в том, что среднему человеку в день необходимо от 3 до 5 грамм соли. Это распространяется на страны с холодным и умеренным климатом. В более жарких странах, потребность в соли выше в несколько раз т.к. с потоотделением натрий вымывается. Поэтому в жару рекомендуется холодный немного подсоленный чай. Так как натрий обладает свойством удерживания воды в организме.

В славянской мифологии Лень это дух, развращающий человека и мешающий ему нормально жить и трудиться.
Лень — первая степень падения. Вторая степень (второй дух) — Отеть: человек становится толстым и неповоротливым, в критической ситуации не предпринимает ничего для спасения себя и своих близких.
Дальнейшие степени разложения ведут к невозможности двигаться и к смерти через обжорство.
А кстати, ведь лень считается не просто недостатком, а даже грехом.

Ну, не будем углубляться в дебри. Все мы хоть раз начинания откладывали на понедельник, и спорт, и изучение иностранного языка, и похудение, и чего только не было. а еще лучше начну с Нового года.с этого точно. и.... . уже который новый год мы начинаем??

Причины лени:

1.самая главная - недостаточная мотивация! мы не знаем для чего, какой результат будет и как измениться наша жизнь. да, конечно вроде надо английский выучить, ведь уже все знают , и даже начинаем и что??чем все заканчивается?

Огузы и булгары являлись давними союзниками, проживая на одной местности во времена расцвета Салтово-Маяцкой культуры в Днепро-Донских степях. Культура огузов испытала сильное влияние культуры булгар и алан, т.е. Салтово-Маяцкой культуры…

Степи от Дуная и Венгрии вплоть до верховьев Тобола и степей нынешнего Центрального Казахстана арабами и персами назывались Дешти-Огуз, по имени основного племени, который возглавлял союз тюркских племен. Язык, принятый за основной в тогдашней степи принято называть огузским, и после принятия Ислама первыми огузами, именно он стал литературным языком мусульманских тюрок.

Некоторые современные монголо-татаристы и кыпчако-татаристы путают его с кыпчакским, но и позднее мусульмане кыпчакских степей использовали огузский как литературный. Также это еще связано с тем, что среди племен, вошедших далее в кыпчакскую конфедерацию племен, были и огузские племена, особенно в днепровских, среднеазиатских и северокавказских степях – именно там где еще до татаро-монгольского нашествия и был наиболее всего среди кочевников распространен Ислам.Поэтому огузо-кыпчакский язык Средневековья, совершенно не характерный настоящим кыпчакам или кимакам, ошибочно считают кыпчакским, хотя он более характерен огузам, в отличие от кыпчаков умевших создавать великие централизованные государства – от древнего Тюркского каганата, до Газневидского, Сельджукского и Османского султанатов. Даже великие мамлюки состаяли в том числе и из огузов. Например султан Бейбарс хотя и происходил из кыпчакской степи, т.е. в понимании арабов был он кыпчаком, но по происхождению был огузом, т.к. происходил из племени Бурджоглы.

Кыпчаки – кочевой народ из Южной Сибири, проживал в Монголии и Китае, в степях Енисея, Иртыша. Самоназвание – кыущак, кыпщак, кыпсак, кыпшак. Кыпчаки – результат смешения тюркоязычных племен Сибири (кыу сак – белых саков) и тюркизированных монголоидных тунгусо-манчжурских и монгольских племен. Антропологически кыпчакам не характерны тюркские антропологические типы, т.е. они метисованы монголоидным населением, с которыми издавна входили в контакт восточные представители курганной культуры.

Упоминание в 201 г. до н.э. китайцами некоего народа «цзюеше» конечно не может быть связано с кыпчаками, но до сих пор используется некоторыми историками.

После ухода большой части огузов в мусульманские земли (Хорасан, Балх, Мавереннахр, аль-Джазира / Северный Ирак, Сирия, Закавказье, Рум / Малая Азия), степи восточной части Дешти-Огуза частично обезлюдели, что способствовало удачной войне племен кимакского союза (кимаки / йемеки, куманы, кыпчаки, где главным племенем считались кимаки) против огузского союза. Частично изгнав огузов, частично их подчинив, к XI веку кыпчаки подошли к Хорезму. В XII веке кыпчаки форсировали Волгу и заселили Волго-Донские и Днепровские степи. Огузы были подчинены, частично выдавлены на Дунай к болгарам, на Северный Кавказ (маджары) и Закавказье (Азербайджан и к сельджукам), к русам (черные клобуки), и волжским булгарам (огузы, маджары). Кимаки – самое южное их трех основных племен, главным образом, остались на берегах Сырдарьи и в казахских степях. Куманы, как самое западное из трех племен, заселило Днепро-Донские степи, в основном форсировав Волгу.

Регион Северного Причерноморья в античные времена был доменом сначала киммерийцев, потом скифов, сарматов, аланов и гуннов. Готы, пришедшие сюда из Северной Европы были не местным народом, в отличие от остальных, только элита которых в основном покидали этот регион, а большая часть поданного населения оставалось и включалось в следующий народ. Так было с киммерийцами, включенными в состав скифов. После ухода царских скифов в Азию, оставшиеся скифы были включены в состав сарматов, и их племена считались сарматскими, а затем и аланскими, гуннскими, и наконец, булгарскими. Среди этих племен было племя роксаланов, т.е. рус-аланы. После климатических и геологических изменений в Скандинавии произошли большие изменения в этнической карте Европы: со Скандзы, т.е. Скандинавии, которую во время Аммиана Марцеллина можно было видеть из устья Вислы, в Европу ринулись большое количество германских народов: готы, вандалы, гепиды, аллеманы, франки и т.д. Это обернулось настоящей катастрофой для живущих в Европе кельтов и славян. Славяне начали свою миграцию на восток – на территории антов, которых они довольно быстро славянизировали, как ранее сарматские племена Восточной Европы.
Миграция славян началась в позднюю эпоху Рима, и продолжалась почти вплоть до краха Аварского каганата. На Днепре и Дону тогда правили булгарские цари династии Дуло, одним из них был Кубрат кенг (именно такой титул написан на предметах клада из Перещепино, Полтавы). Когда сыновья Кубрата разобрали Великую Булгарию на отдельные части, то стали жертвами хазарской экспансии – кто-то стал их вассалом сразу на Сев.Кавказе, кто-то потом – на Дону, кто-то (Аспарух) ушел на Правобережье Днепра, где их не могли достать хазары.

Геродот писал, что скифский народ – древнейший, по крайне мере древнее древних греков. Сами же скифы считали себя молодым народом. Согласно легенде, рассказанной Геродотом еще две с половиной тысячелетия назад, первым жителем страны скифов был человек по имени Таргитай. Родителями Таргитая по уверениям скифов, были верховный бог Зевс и дочь реки Борисфена. Геродот этому не верил, но записал легенду скифов как она есть. У Таргитая было три сына – Липоксай, Арпоксай и Колаксай. В их эпоху на землю с неба упали золотые плуг, ярмо, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат, хотел их взять, но золото загорелось, и он не смог. Вторым – второй сын, но золото опять загорелось. И только когда к золотым предметам подошел младший сын огонь золота погас и младший сын отнес их к себе в дом. Вот почему старшие братья отдали царствование младшему брату. От старшего брата Липоксая произошел скифский народ, названное аухатами (авхатами). От среднего брата произошли племена катиаров и траспиев, а от младшего – паралаты. Все они называли себя сколотами, т.е. царскими. А эллины назвали их скифами.

По словам Геродота, скифы считают, что от времен Таргитая до вторжения персидского царя Дария прошло 1000 лет (XVI в. до н.э.). Золотые предметы хранились скифских царей, а хранителям золотых предметов скифы отдавали столько земли, сколько он мог объехать на коне за один день. А земли у них было много, поэтому Колоксаис разделил всю скифскую землю на три царства между тремя своими сыновьями. Самым большим было царство, где не добывалось, а хранилось золото. К северу от земли скифов, по их рассказам, нельзя было проникнуть из-за того, что ничего не видно из-за летящих перьев, коими полны тамошние земля и воздух.

В VIII в. до н.э. степи Причерноморья населял народ киммерийцев – конных стрелков. И вот, когда они были в очередном своем закавказском походе на Ассирию, из Азии, т.е. из-за реки Дон в страну киммеров на границе VIII-VII вв. до н.э. ворвались народ скифов и захватили страну киммерийцев. С тех пор эта земля начала называться скифской.

Захватившие Закавказье киммерийцы пытались было вернуть свой экспедиционный корпус и выгнать скифов, но проиграв войну, решили уйти в Закавказье, которое еще недавно сами и захватили. Скифы устремились в погоню за ними, направив в Закавказье армию во главе со скифским принцем Мадием (Маджи) и дошли до Верхней Месопотамии (Восточной Турции) и Ирана. В погоне за киммерийцами скифы параллельно захватили и тогдашние азиатские земли Турции, и подчинили Ассирию. Киммерийская элита с войском ушла через Турцию или Карпаты в Европу, но киммерийский народ остался на месте, и стал считаться скифским (в Сев.Причерноморье наблюдается приемственность материальной культуры киммерийцев, их захоронений и симбиоз со пришлой – скифской).

Скифская военная школа много дала как азиатским, так и европейским народам. Скифский колпак/шлем с острой макушкой и загибом вперед в случае металического изготовления обеспечивал хорошую защиту от удара мечом, топором сверху – удар отклоняется, а большое расстояние между макушкой и головой спасал череп воина даже в случае прорубания шлема. Этот скифский шлем был перенят македонцами (фаланга, щитоносцы), фессалийскими и фракийскими всадниками, греческими гоплитами IV в. до н.э. , фригийцами. Македонцы подвешивали к данному шлему и нащечники или маску на петлях.

Дальнейшая эволюция греческого шлема это трансформация скифского шлема – вместо длинной загнутой макушки начали загибать гребень шлема, такие шлемы называются фракийскими (хотя во Фракии они почти не встречаются). В Македонском царстве же во II в. до н.э. шлемы изменились немного по другому – фракийские шлемы с вытянутым вверх кумполом и простеньким металическим гребнем или султаном из перьев.

В 395 году гунны ради обогащения напали на восточные провинции Восточно-Римской империи – Сирию, Каппадокию, как ранее на эти земли нападали скифы, сарматы и аланы. После подчинения остготов и алан, гуннский царь подчинил земли до среднего течения Дуная, т.е. до Венгрии, и даже земли нынешней Германии и Скандинавии ему платили налог как верховному царю, не говоря уже о рабах («slaves») лесов Восточной Европы. Т.е. в Европе образовалось два мощных государственных объединения – Гуннская Империя и Римская Империя, разделенная в свою очередь для облегчения управления на две империи – Западную и Восточную. Можно называть это государство Гуннским каганатом, царством, королевством (как было принято у германцев, поэтому об Аттиле очень тепло отзываются в германиских сагах, как например в «Песнь о нибелунгах» он представлен Этцелем). Но после подчинения столь обширных территорий, из страны гуннов в Римскую империю бежало много народу, недовольных новой властью, не только вестготы, но в т.ч. и сами аланы и гунны. Гунны, оказавшись соседями Рима, стали регулярно посылать туда (в Западный Рим) свою конницу для войн Рима с германцами, т.е. гунны частично служили Западному Риму.

Наблюдала недавно забавную картинку: с упоением шагающий по весенним лужам карапуз поднимает вокруг себя фейерверк брызг (спасибо современной промышленности за непромокаемые костюмы!), безмятежная мама, улыбаясь, смотрит на детское счастье. А большинство прохожих косится недоуменно: непривычно. Куда привычнее смотрелась бы ситуация, где мама, ругаясь, вытаскивает малыша из лужи. И только одна женщина подошла и сказала: «Какая же вы молодец, не лишаете ребенка счастливого детства!» К чему это я?

В 452-м году, Аттила появится в Италии. У римлян уже не было таких сильных союзников, восточные легионы не могли дать прибавки в мощи римской армии, а вестготы познавшие силу гуннского конного маневра смирно сидели в Галлии. Таким образом, Рим оказался незащищенным перед Аттилой, и гунны захватили весь север Италии, в т.ч. такие большие и важные города, как Аквилея и Милан. Аквилея была разрушена, и поныне окончательно неизвестно, где она находилась. Но в данной провинции гуннское наступление вызвало бегство римского населения, в т.ч. и на острова, в результате чего и возник город на воде – Венеция. Когда была взята Цезальпийская Галлия и Милан, Аттила двинулся далее на юг, но тут ему навстречу вышло посольство из Рима, в составе которого по видимому находился и главный священник этого государства – папа римский, глава западноримской церкви (западно-римская церковь = католическая, т.е. «правильная» в понимании западных римлян; восточно-римская церковь = православная, т.е. правильная в понимании восточных римлян, т.е. греков). Что тогда произошло, точно никто не знает, и все что мы знаем – это информация от знатоков истории Средневековой Европы, которые были в основном монахами. Они хотели показать, что Аттила, бывший в их понимании чуть ли не антихристом (при том, что основное население Западного Рима тогда было языческим), якобы испугался того, что увидел ангела, парившего над папой римским, и убежал. На сама деле, чтобы отказаться от Рима у Аттилы должен был быть отличный от церковного повод. Сколько золота должны были выплатить римляне, чтобы ушел Аттила? После подношения римлянами даров Аттиле, он повернул войско гуннов назад. Рим выжил, чтобы пасть от германцев, которые также беспощадно грабили Рим, который они ненавидели как центр рабовладельчества и в тоже время их всех привлекали богатства этой страны, которыми Рим был обязан своим бесчисленным рабам, в т.ч. из этих стран и наций, которые в будущем нападали на эту империю.