Своеобразная верхушка друидического клана, обозна­ченная у Страбона как «друиды, занимающиеся также и этикой», ведала вопросами религии, правосудия, дипломатии, натурфилософии, образования, а также, вероятно, зани­малась не только сохранением знания, но и собственными научными изысканиями.
Группа друидов-филидов ведала поэзией и в целом уст­ ной традицией. Это не так мало, как может показаться на первый взгляд, ведь филиды в своем устном творчестве не просто воспевали королей, героев и их деяния, поддерживая связь поколений, давая основания для истории, генеалогии и т. п., — особую роль играли «сатиры» или «песни поноше­ния», которые на тот момент являлись достаточно серьез­ ным средством «магического воздействия» в политических целях. Прекрасный пример такого воздействия отражен в одной скеле «Похищения Быка из Куальнге».

Актуальность изучения истории формирования, становления и развития судебной медицины определяется недостаточной разработкой организационных аспектов становления судебно-медицинской службы в России, еще менее изученной остается история отечественной судебно-медицинской науки. Во время нестабильной общественно-политической ситуации, бурного развития науки с переходом исследований на качественно новый уровень не исключена возможность искажения исторических фактов, в том числе касающихся формирования и становления судебно-медицинской службы, стремления заменить идеологизированную схему советского периода.

В современных условиях, когда реформирование происходит почти без перерыва, судебно-медицинской службе приходится особенно трудно, поскольку ее затрагивают как реформы, связанные с наукой, образованием и здравоохранением, так и реформы в сфере судопроизводства. Опыт других стран для России малопригоден в связи с существенными различиями в законодательстве, финансировании, традициях и т.д. Один из перспективных способов поиска решений организационных вопросов состоит в том, чтобы выяснить, как подобные проблемы решали раньше, и использовать исторический опыт. Последнее позволит предсказать, какие организационные решения будут эффективными, а какие — нет, какие проблемы возникнут при реализации того или иного варианта и каковы возможные пути решения этих проблем.

На заседании Кронштадтского Совета 23 октября 1917 года присутствовал представитель революционных моряков 1-го Балтийского флотского экипажа Петр Иванович Скворцов.
Заседание было бурным. Огласили полученное из Питера предупреждение Я. М. Свердлова о том, что события быстро назревают и каждому надо быть на своем посту. Близился час вооруженного восстания...
Скворцов немедля стал готовить матросов к походу в Петроград для свержения Временного правительства. Участник революционного подполья на Балтике с 1911 года, член партии с 1917-го, Петр Иванович пользовался большим авторитетом у военных моряков. Они знали, что Скворцова дважды арестовывали за революционную деятельность. В первый раз он просидел в тюрьме семь месяцев, а после второго ареста был отправлен солдатом на фронт, где в январе 1916 года получил тяжелое ранение. После выздоровления Скворцова послали на Черноморский флот, но там его опять арестовали и отправили в Кронштадтскую тюрьму, а затем в штрафную роту.
Февральская революция застала П. И. Скворцова в 1-м Балтийском флотском экипаже. Его избирают в экипажный комитет, а затем в Кронштадтский Совет.
Двадцать пятого октября 1917 года Скворцов во главе отряда моряков 1-го Балтийского флотского экипажа отправился в Петроград, чтобы по распоряжению ВРК оказать помощь рабочим Васильевского острова и Петроградской стороны в захвате важных объектов. Выполняя поставленную задачу, отряд Скворцова участвовал в штурме Зимнего, а сам Петр Иванович одним из первых ворвался во дворец.

Покупка светильника – важный шаг в обустройстве ванной комнаты. От этого зависит, насколько светлым, уютным и комфортным будет помещение для банных процедур.

Как подобрать подходящий вариант? И какие характеристики светильника стоит оценить в первую очередь?

Габариты светильника

Выбор типа и размера светильника зависит от параметров ванной комнаты.

Дизайнеры говорят, что громоздкие светильники моветон для маленькой ванной. Они:
- отнимают свободное пространство;
- выбиваются из общей картинки;
- отвлекают внимание от других деталей в ванной комнате.

Объемные светильники допустимо устанавливать в ванных площадью более 8 кв. м.

В Новой Зеландии исследуют новые геологические горизонты (между 5 км и 7 км) для увеличения мощности геотермальных станций и надеются, что в будующем большинство потребностей в электроэнергии будут покрываться за счет возобновляемых источников энергии. Геологи предпологают, что энергии подземных источников хватит для снабщения более половины населения страны.

Четыре года реализуется проект по исследованию вулканической зоны в центральной части Северного острова, находящейся на вдвое большей глубине, чем существующие геотермальные проекты.

Руководитель проекта Грег Бигналл заявил, что скрытая под землей энергия может дать до 10.000 МВт электроэнергии.

В настоящее время в геотермальной зоне Таупо работают семь геотермальных станций, производящие около 640MW в год, это около 10 процентов всей электроэнергии в стране.

Исследовательское бурение новых скважин и создание компьютерной модели подземных горизонтов достаточно дорогие проекты в десятки миллионов долларов. Сейчас выделяется около 4 миллионов ежегодно для проведения первичных исследований.

В период Нового времени термин "Европа" употребляется как синоним к Западу, цивилизации, городского образа жизни, образованности и противопоставляется варварству и Азиатском миру. В XX ст. понятие Европы определяется по идеологическому признаку; в нее входят прежде всего индустриально развитые страны западной Европы, которым противопоставляются страны социалистического лагеря. ГІосле развала СССР и падения Берлинской стены происходит наполнение понятия Европы новым смыслом; оно начинает пониматься как единый социокультурный пространство. Рассматривая современную Европу как историко-культурную целостность, мы тем самым понимаем народы европейского континента, которых объединяет воедино общность истоков, общая судьба, общее наследие. Отсюда понятие европейская культура — результат вклада многочисленных культурных сообществ, которые слились и взаимообогатились. Ни одна из этих сообществ не совпадало с географическими границами Европы; эти границы были либо слишком малыми, или больше нее. Поэтому Европа родилась, благодаря встречи различных сообществ и синтезов их культур.

Яков Михайлович Плинер родился в городе Валдае Новгородской губернии, в семье рабочего. Быстро пролетело короткое детство. Заработки отца были невелики. Это и заставило Михаила Плинера отдать одиннадцати летнего сына на работу.
Он поступил учеником слесаря в городскую мастерскую. Четыре года гнул спину за гроши. Мастер попался лютый – штрафовал, наказывал за малейший проступок.
В 1910 году Яков Плинер приехал в Петербург и устроился слесарем сначала на «Новый Лесснер», а затем на завод Щетинина. Здесь Яков Михайлович впервые приобщился к революционной работе. Он знал условия жизни рабочих, их нужды. Это помогло ему при выполнении первого поручения заводской партийной организации – распространении нелегальной литературы.
В 1916 году Я. М. Плинер был арестован, но ввиду того что у полиции не было против него достаточных улик, Якова Михайловича вскоре освободили. Арест не запугал молодого пропагандиста, он продолжал снабжать рабочих литературой.
В феврале 1917 года Я. М. Плинер участвовал в демонстрациях, обезоруживал городовых. Вскоре после Февральской революции щетининцы избрали его в заводской комитет. Когда на заводе стала создаваться Красная гвардия, Яков Михайлович вступил в ее ряды, а несколько позже возглавил отряд, который к маю уже насчитывал около 300 человек. Красногвардейцы изучали военное дело, добывали винтовки. В трудные для революции дни Плинер участвовал в отражении корниловских банд возле станции Александровская.

Финляндский проспект, дом № 6. Труженики Выборгской стороны хорошо знали этот адрес. Здесь в 1917 году помещался клуб «Свободный разум», принадлежал он рабочим завода Л. Нобеля. Правление клуба возглавлял член РСДРП(б) с 1908 года Михаил Осипович Плетнев.
М. О. Плетнев десять лет работал слесарем на предприятиях Выборгского района, был одним из активных большевистских агитаторов, организатором политических забастовок. В апреле 1917 года его избрали в состав Петербургского городского комитета РСДРП(б).
После июльских событий, когда большевистская партия была вынуждена перейти на полулегальное положение, М. О. Плетнев продолжал вести среди рабочих агитационную работу, используя для этого заводской клуб.
Петербургский комитет РСДРП(б) поручил М. О. Плетневу найти помещение для редакции большевистской газеты «Правда», которая с 13 августа стала выходить под названиями «Пролетарий», «Рабочий» и «Рабочий путь». Михаил Осипович предложил занять несколько комнат в том же доме, где находился клуб «Свободный разум», но только этажом выше. Это оказалось очень удобным: редакция находилась по соседству с одним из очагов большевистской пропаганды, и революционные рабочие всегда могли встать на ее защиту.
Поздно вечером 24 октября по распоряжению Временного правительства в дом № 6 по Финляндскому проспекту ворвались вооруженные юнкера Михайловского артиллерийского училища. Им было дано задание закрыть газету «Рабочий путь». Подполковник, возглавлявший отряд, вызвав заведующего клубом М. О. Плетнева, резко спросил:
Где редактор газеты «Рабочий путь»?
Никакого редактора в клубе нет, – ответил Плетнев и потребовал очистить помещение.
Однако юнкера начали обыск. Из слов начальника отряда Плетнев понял, что они искали В. И. Ленина, который, по их сведениям, якобы жил в одной из комнат третьего этажа.
В этой сложной обстановке М. О. Плетнев не растерялся, не спасовал перед силой оружия. Отлучившись на минуту, он попросил находившихся в клубе активистов:

Прежде всего, вряд ли можно признать закономерной самую попытку истолковать планировку и оформление храмов IV династии с помощью, текстов, записанных через века на стенах пирамид конца V—VI династий и расположенных там в соответствии с обрядами, происходившими именно в этих пирамидах. Ведь планировка помещений внутри пирамид конца V—VI династий отличается от расположения помещений в пирамидах IV династии (а следовательно, отличались и обряды обоих периодов).

Курганный могильник Пять курганов находятся на юго-западной окраине города, в 1 км от животноводческого комплекса им. ХХV съезда КПСС в уроч. Дрибные Могилки.
Сведения об этих курганах имеются в литературе ХІХ в. 55 В 1985 г. курганы были обследованы экспедицией Киевского педагогического института им. М. Горького (О.В. Петраускас, Р.Г. Шишкин).
Высота насыпей от 1,5 до 3,5 м, диаметр от 24 до 40 м. Поверхность курганов распахивается. Судя по форме и размерам насыпей, курганы можно отнести к скифскому времени.
Сведения о курганах у г. Обухова имеются в литературе ХІХ в. В 1985 г. сохранившийся курган обследован экспедицией Киевского педагогического института им. М. Горького .

В текстах многих учебников вам уже неоднократно встречалось слово «кислота». Много раз, конечно, вы слышали это слово и в повседневной жизни. При приготовлении пищи используются уксусная и лимонная кислоты, в домашней аптечке есть борная кислота, в аккумуляторы автомашин заливают серную кислоту и т. д. Отметим, что и в быту, и в производственной деятельности людей используются в основном водные растворы кислот.
Познакомимся поближе с этими веществами.
Состав кислот В большинстве случаев в состав молекул кислот входят только атомы неметаллов. На рисунке 97 представлены шаровые модели молекул некоторых кислот и их формулы. Что общего у этих молекул? Ответ прост — в них входят атомы водорода.

Зарубинецкая культура, подобно большинству известных археологических культур времен неолита — раннего железного века, выступает в уже сложившемся виде. Это обстоятельство позволяет предположить, что зарубинецкая культура представляет собой для территории Поднепровья не местное, автохтонное, а привносное явление, вызванное миграцией населения Центральной и СевероЗападной Европы. Однако изучение синхронных культур (ясторфской, пшеворской, латенской и др.) показало, что в них присутствуют лишь отдельные элементы, встречающиеся в погребальном отряде, украшениях и керамике зарубинецкой культуры. Вместе с тем, другие элементы этой культуры были обнаружены в памятниках местных поднепровских культур предшествующего времени.