Бляшки имели треугольную форму с закругленными углами, их орнаментация состояла из трех строенных кружков Бляшки такого типа хорошо известны. Наиболее близкой аналогией им могут служить золотые бляшки из кургана № 100 с. Синявки и бляшки из Бобрицкого кургана № 35 . В этих курганах подобные бляшки украшали головной убор знатных погребенных — в Синявском кургане вместе с бляшками в виде оленей, в Бобрицком — в виде лошадей. Такие же треугольные бляшки, вместе с бляшками в виде фигурок оленя, происходят из кургана № 407 у с. Журовка , а также из кургана у с. Дарьевка близ Шполы, где кроме них были бляшки в виде фигурок оленя и четырехлепестковых розеток. На Левобережье треугольные бляшки, украшеные строенными кружками, происходят из кургана № 13 у хутора Поповка, из кургана № 2 в уроч. Осняги на Ворскле и других.

С детских лет Меланья Григорьевна Савченко батрачила в родном селе Трикраты Херсонской губернии.
В 1912 году она приехала в Петербург и устроилась на фабрику Бехли. Здесь от старших товарищей по работе девушка узнала о большевистской газете «Правда» и стала читать ее.
В 1914 году Савченко поступила браковщицей в одну из мастерских Трубочного завода, где стала участвовать в подпольной революционной деятельности. В том же 1914 году она вступила в РСДРП(б).
За распространение большевистской нелегальной литературы Савченко в феврале 1916 года была арестована и заключена в одиночную камеру Петроградской женской тюрьмы, откуда ее освободила Февральская революция. Меланья Григорьевна вернулась на Трубочный завод. По заданию партийной организации она участвовала в создании профсоюза металлистов, в распространении «Правды», вела агитационную и пропагандистскую работу, разъясняя ленинскую тактику в революции. В мае 1917 года она вместе с другими большевиками готовила встречу В. И. Ленина, который приехал на Трубочный завод и выступил перед рабочими.

Слово «мабиногион» является множественным числом от мабиноги», значение которого возводится к валлийским корням и трактуется как «повесть о юности». Распростра­ненное толкование смысла его названия — «то, что должен знать рассказчик — ученик барда», т. е. «Мабиногион» — это основа обучения, базисное знание ученика барда, свое- образная шпаргалка, составленная для лучшего запоминания сюжетов.
Считается, что «Мабиногион» является «...компиляцией, составленной в XIII в. из весьма разнообразного материала состоявшими на княжеской службе бардами, частью для раз­ влечения аристократического общества, частью для возбуж­дения националистических чувств накануне окончательного подчинения Уэльса Англии (1282).

Основным признаком разрыва является смещение крыльев друг от­носительно друга, а само смещение определяется по маркерам. Марке­ ром может оказаться любой геологический объект, образовавшийся до разрыва и уверенно опознаваемый в обоих его крыльях: от характерных (маркирующих) пластов, маломощных даек, гидротермальных жил, ксе­нолитов до крупных интрузивов и целых складчатых зон. Характер и раз­ мер маркера не имеют значения, важно, чтобы он позволял зафиксиро­вать смещение в требуемом масштабе. К примеру, смещение контакта крупного интрузива (Центральный Казахстан) на пару сантиметров за­ фиксировать трудно , а для маломощной дайки оно очевидно . Расстояние, на которое одно крыло смещается относительно другого, называется амплитудой разрыва.

Горизонтальное сжатие В условиях горизонтального сжатия основные дизъюнктивные струк­туры представлены системами горстов и рампов (иногда — полурампов) , ограниченных взбросами. В этот парагенез мо­гут быть также включены:
• надвиги и шарьяжи;
• складки продольного изгиба, в том числе-дисгармоничные;
• кливаж разных типов;
• рассланцевание;
• складки волочения;
• зеркала скольжения;

В кургане Перепятиха были найдены бляшки в количестве 24 штук с изображением грифонов и три кусочка золотой ленточной фольги . Бляшки имеют вид тонких пластин с рельефным изображением сидящего грифона. Туловище гладкое, львиное, от верхней части передней лапы перпендикулярно спине возвышается серповидной формы перистое крыло. Грифонья морда имеет круглый глаз и клюв, правое ухо на одних бляшках и левое на других, в виде треугольника торчит вершиной вверх, противоположное ему ухо опущено на лоб. Четко выделена бедренная мышца. Хвост петельчатый, короткий.
Бляшки неодинакового цвета, одни темнее, с красноватым оттенком, другие — более светлые, с серебряным оттенком. В каталоге выставки XI Археологического съезда бляшки числятся как нашивные.
Одна из бляшек с грифонами сохранила в момент раскопок следы шерстяной ткани.
Найдены бляшки в южной части склепа, около простого лепного горшка с остатками трупосожжения. Н.Д. Иванишев предполагал, что этот сосуд был накрыт шерстяной тканью с нашитыми золотыми бляшками. Здесь же, в южной части склепа, у ног погребенного найдены три кусочка фольги от золотых лент.
Изображенные на бляшках грифоны М.И. Ростовцеву представлялись грубыми. На этом основании он датировал их IV в. до н. э. Как аналогию к этим бляшкам М.И. Ростовцев привел золотые бляшки из кургана IV в. до н. э. у с. Будки . Однако подробного анализа бляшек он не дал.
Сходство бляшек из кургана Перепятиха и кургана у с. Будки представляется очень отдаленным. Перепятихинские бляшки вполне соответствуют образу восточного, а не скифского грифона. Восточный грифон — пугающий, подчеркнуто свирепый, с гипертрофированными признаками мощи. У него торчащие вверх большие звериные уши, поднятый вверх гребень, свирепо раскрытый клюв с жаловидноторчащим языком . Именно такие грифоны изображены на бляшках из Перепятихи, то есть по своим признакам, они совпадают с ранними, ахеменидскими изображениями.
К тому же весь комплекс погребального инвентаря Перепятихи на основании черпака, лепного горшка, трехлопастного бронзового наконечника стрелы с длинной втулкой и других предметов твердо датируется серединой — второй половиной VI в. до н. э.

Советское государство объявило зажиточному классу войну, направленную на подавление сопротивления крестьянства. Около 2 млн. были депортированы, 1,8 млн. только в 1930 –1931 годах; 6 млн. погибло от голода, тысячи жителей отправлялись в ссылку. Кульминационный момент в войне наступил ксередине 30-х годов, достиг пика в 1932-1933 годах. страшный голод, вызванный искусственно, направлен был на сопротивление крестьян. Это послужило началом масштабного по своей жестокости эксперимента чинить насилие и террор над населением. Возглавлял на практике такой чудовищный «эксперимент» Молотов, согласно объявленного в 1929 году Сталиным перехода от «ограничения эксплуататорских тенденций кулаков» к «полной ликвидации кулачества как класса». 1 категория кулаков – «участники контрреволюционной деятельности», подвергалась аресту и отправке на исправительные работы либо просто расстреливали при сопротивлении, а их семьи насильно высылались с конфискацией имущества. Кулаки 2 категории, «склонные помогать контрреволюции», арестовывались и выселялись с семьями в глухие уголки страны.

Исторические реалии Уэльса значительно отличались от реалий Ирландии, которая до X в. оставалась практически не тронутой ни римским, ни, позднее, христианским культурны­ ми воздействиями. Отличались они и от условий материковой Галлии, где произошла значительная ассимиляция кельтов римской цивилизацией.
Британия начиная с I в. н. э. постоянно подвергалась на­ падениям — на смену римлянам в V в. пришли германские племена англов и саксов. В VIII в. прибежищем отступающих бриттов стал полуостров на западе, эту область, отделенную от Ллогры (Англии) рвом, называли Уэльс, что дословно обозначает «застойная земля»; нашли здесь прибежище и христианские монахи, которые в самой Ллогре подверга­лись большей опасности. Печальным наследием кельтского прошлого полуострова стали междоусобные войны между различными кланами, вождями и англо-нормандскими фео­далами. В XII в. изоляция Уэльса прекращается навсегда. С этого времени кельтская традиция «развивается» исклю­чительно в творчестве бродячих бардов и сказителей.

В отечественной и зарубежной геологической литературе встречает­ся множество определений термина «разрыв»; «разрывное нарушение». Их можно разделить на генетические и морфологические. Примером ге­нетического определения может служить определение, данное в учебнике по общей геологии (Короновский, Якушова, 1991): «Разрывным нарушени­ем называется деформация пластов горных пород с нарушением их сплошно­сти, возникающая в случае превышения предела прочности пород тектони­ческими напряжениями».

Особый интерес вызывают складки, в которых нарушаются свой­ства элементарных геометрических характеристик, например, складки, в которых осевая поверхность не совпадает с биссектрисой плоского угла складки. Такая ситуация возникает в том случае, если мощности пластов в одном крыле складки оказываются систематически меньше мощностей пластов в другом крыле . Вследствие этого шарниры отдельных пластов (если следить от ядра складки к ее периферии) смещаются в сто­рону крыла с большими мощностями, а осевая поверхность отклоняется в ту же сторону от биссектрисы плоского угла складки. Механизм форми­рования таких складок будет рассмотрен далее .

Напомним, что деформация чистого сдвига происходит под воздей­ствием главных нормальных напряжений и выражается в укорочении те­ла в направлении, перпендикулярном его удлинению .
Структурные парагенезы обстановок чистого сдвига включа­ют в себя, во-первых, стандартные элементы согласно модели Андерсона :
а) сопряженные левые и правые сдвиги — структуры сколовых деформаций',
б) раздвиги (отрывы), сбросы, флексуры — структуры деформа­ций растяжения',
в) взбросы, надвиги и складки структуры деформаций сжатия.

Бронзовые зеркала. На рассматриваемой нами территориии встречены в погребениях в составе погребального инвентаря.
Зеркала представляют собой бронзовый диск с отполированной одной стороной, по устройству ручек они разделяются на два типа: с центральной и с боковой ручкой.
Зеркала с центральной петельчатой ручкой и вертикальным бортиком на тыльной стороне из курганов у сс. Гатное и Ерчики, а также Перепятиха . Зеркала с боковой ручкой найдены в курганах Перепятиха у с. Триполье .
Более древними считаются зеркала с центральной ручкой. В VI в. до н. э. они хорошо известны в курганах Поднепровья и Прикубанья , а также в Поволжье , в Семиградье , на территории ананьинской культуры .
Наиболее ранними в области распрастранения скифской культуры являются зеркала подобного типа из двух Келермесских курганов. М.И. Максимова одно из зеркал Келермесских курганов из раскопок Шульца — серебряное, обложенное листовым золотом, с мифологическими изображениями — датирует 80-ми или 70-ми годами VI в. до н. э. Другое зеркало этого типа — бронзовое — происходит из одновременного первому кургана, раскопанного Н.И. Веселовским. П. Рейнеке полагал, что форма эта проникла из Китая на территорию Сибири, а оттуда в Скифию .