Эннис (1987) определил, какие установки и способности связаны с критическим мышлением.
Это: 1) способность рассматривать вещи скептически; 2) способность рассуждать.
Скептицизм в контексте критического мышления означает, что мы подвергаем все вещи некоторому сомнению. Это совершенно не значит, что мы не должны верить ничему, что видим и слышим. Это был бы непродуктивный путь.
Скептицизм — это признание того, что наши взгляды могут со временем измениться, если мы получим некую дополнительную информацию.
Критическое мышление дает возможность использовать скептицизм и сомнения конструктивно — анализируя имеющийся материал. Это помогает нам принимать более обоснованные решения о том, что представляется истинным, правильным или продуктивным.

Суть критического мышления — аргументы. В этой главе рассматривается значение понятия «аргумент» в контексте критического мышления, а также признаки, по которым можно распознать его отличительные особенности. Если вы можете определить главный аргумент, то сможете сосредоточить свое внимание на самом значимом материале. Это позволяет использовать время наиболее эффективно.
В данной главе вы найдете множество коротких отрывков, которые помогут вам попрактиковаться в умении мыслить критически. Вы можете столкнуться с ситуацией,когда вам придется вынести решение по поводу аргументации, и при этом никто не спросит, согласны вы с ней или нет. Вы можете и не соглашаться с доводами или заключениями. Критическое мышление требует оценки аргументов в плане их формальных свойств, например качества рассуждений и вне зависимости от их поддержки вашего собственного мнения..

Прежде чем новый лекарственный препарат поступит на рынок, он должен пройти клинические испытания. Первичные данные клинических испытаний лекарств редко публикуются, а то, что бывает опубликовано, часто не совсем соответствует действительности. Обычно публикуют результаты клинических испытаний, которые показывают положительное действие препарата, а не его отрицательные качества.
Общественность, как правило, вообще не имеет представления о побочных эффектах или недостатках лекарства. В результате даже научные статьи
о новом препарате, основанные на тех же самых данных, могут быть неточными. Это может исказить даже представление о самой болезни.

Критическое мышление представляет собой сложный процесс обдумывания, который требует многих навыков и установок. В частности:
- определение позиции другого человека, его аргументов и заключений;
- оценка свидетельств альтернативной точки зрения;
- сравнение и оценка противоположных аргументов и свидетельств, беспристрастная и объективная;
- умение читать между строк, видеть подводные камни и определять ложные или неверные предположения;
- распознавание приемов, которые используются для того, чтобы сделать определенную позицию более привлекательной, чем другие, например ложная логика или различные способы убеждения;

Когда мы обсуждаем аргументацию, то часто используем множество специальных понятий. Необходимо сориентироваться в терминологии с самого начала обучения, поэтому ниже вы найдете список понятий и их объяснение.
Аргумент [argument). Использование доводов в поддержку точки зрения так, чтобы убедить в ней любую аудиторию, знакомую или не знакомую с обсуждаемой темой. Аргумент, или доказательство, может содержать несогласие. Но при этом аргумент, если он имеет под собой доводы, — это больше, чем простое несогласие.
Аргумент — содействующий аргумент (argument — contributing arguments). Отдельный довод, который имеет отношение к основному аргументу или к его составным частям.

Что значит мыслить критически? Это значит:
1)обрабатывать всю информацию, которую мы видим и слышим, выяснять, насколько можно ей доверять;
2)искать доказательства тому, что кажется нам верным или правильным;
3) уметь аргументированно отстаивать свое мнение.

Зуд и чесотка, иногда они не выносимы. Но болезнь ли это и чем обусловленны эти симптомы?
Актуальность этой острой темы чесотки обусловлена распространением данного заболевания. Чесотка или scabies известна на протяжении 3-4 тысяч лет.
Чесотка вызывается чесоточным клещем.

Чесоточный клещ.
В его жизни выделяют два периода: метаморфический и репродуктивный.
Репродуктивный период - характеризуется моментом прогрызаня самкой чесоточного клеща хода и откладываем туда личинки.
Метаморфический период – характеризуется нахождением и развитием личинки. Это происходит в том месте, где самка прогрызла ход.
Во влажной среде и вне хозяина чесоточный клещ способен выживать до 6 суток. Заражение чесоткой происходит при телесном контакте с больным данным заболеванием или через вещи: одежду, спальный мешок и т.д.

Встречаются люди, которые не похожи на всех остальных. Визуально это может выражаться в не совсем правильном расположении каких-нибудь органов. Остановимся на людях с явным выпячиванием глазных яблок.
Это ситуация может быть как генетической предрасположенностью, так и расстройством, говорящим о каком-либо заболевании. Так что же может вызвать такое положение глазных яблок.
Пучеглазие, проптоз или экзофтальм, это может быть последствием гиперфункции щитовидной железы или так называемый гипертиреоз. Выпучивание является последствием данной дисфункции эндокринной системы.
Так же данный признак — это характерное проявление базедовой болезни или крайней формы гипертиреоза.

Что же такое Базедова болезнь?
Базедова болезнь — это аутоиммунное нарушение, при котором антитела работают против собственного организма. В данном случае они атакуют щитовидную железу, принимая ее за инородное тело. Тем самым заставляя ее продуцировать избыточное количество гормонов, что ускоряет метаболизм в организме человека, иногда даже до опасного уровня.

Огузы и булгары являлись давними союзниками, проживая на одной местности во времена расцвета Салтово-Маяцкой культуры в Днепро-Донских степях. Культура огузов испытала сильное влияние культуры булгар и алан, т.е. Салтово-Маяцкой культуры…

Степи от Дуная и Венгрии вплоть до верховьев Тобола и степей нынешнего Центрального Казахстана арабами и персами назывались Дешти-Огуз, по имени основного племени, который возглавлял союз тюркских племен. Язык, принятый за основной в тогдашней степи принято называть огузским, и после принятия Ислама первыми огузами, именно он стал литературным языком мусульманских тюрок.

Некоторые современные монголо-татаристы и кыпчако-татаристы путают его с кыпчакским, но и позднее мусульмане кыпчакских степей использовали огузский как литературный. Также это еще связано с тем, что среди племен, вошедших далее в кыпчакскую конфедерацию племен, были и огузские племена, особенно в днепровских, среднеазиатских и северокавказских степях – именно там где еще до татаро-монгольского нашествия и был наиболее всего среди кочевников распространен Ислам.Поэтому огузо-кыпчакский язык Средневековья, совершенно не характерный настоящим кыпчакам или кимакам, ошибочно считают кыпчакским, хотя он более характерен огузам, в отличие от кыпчаков умевших создавать великие централизованные государства – от древнего Тюркского каганата, до Газневидского, Сельджукского и Османского султанатов. Даже великие мамлюки состаяли в том числе и из огузов. Например султан Бейбарс хотя и происходил из кыпчакской степи, т.е. в понимании арабов был он кыпчаком, но по происхождению был огузом, т.к. происходил из племени Бурджоглы.

Кыпчаки – кочевой народ из Южной Сибири, проживал в Монголии и Китае, в степях Енисея, Иртыша. Самоназвание – кыущак, кыпщак, кыпсак, кыпшак. Кыпчаки – результат смешения тюркоязычных племен Сибири (кыу сак – белых саков) и тюркизированных монголоидных тунгусо-манчжурских и монгольских племен. Антропологически кыпчакам не характерны тюркские антропологические типы, т.е. они метисованы монголоидным населением, с которыми издавна входили в контакт восточные представители курганной культуры.

Упоминание в 201 г. до н.э. китайцами некоего народа «цзюеше» конечно не может быть связано с кыпчаками, но до сих пор используется некоторыми историками.

После ухода большой части огузов в мусульманские земли (Хорасан, Балх, Мавереннахр, аль-Джазира / Северный Ирак, Сирия, Закавказье, Рум / Малая Азия), степи восточной части Дешти-Огуза частично обезлюдели, что способствовало удачной войне племен кимакского союза (кимаки / йемеки, куманы, кыпчаки, где главным племенем считались кимаки) против огузского союза. Частично изгнав огузов, частично их подчинив, к XI веку кыпчаки подошли к Хорезму. В XII веке кыпчаки форсировали Волгу и заселили Волго-Донские и Днепровские степи. Огузы были подчинены, частично выдавлены на Дунай к болгарам, на Северный Кавказ (маджары) и Закавказье (Азербайджан и к сельджукам), к русам (черные клобуки), и волжским булгарам (огузы, маджары). Кимаки – самое южное их трех основных племен, главным образом, остались на берегах Сырдарьи и в казахских степях. Куманы, как самое западное из трех племен, заселило Днепро-Донские степи, в основном форсировав Волгу.

Регион Северного Причерноморья в античные времена был доменом сначала киммерийцев, потом скифов, сарматов, аланов и гуннов. Готы, пришедшие сюда из Северной Европы были не местным народом, в отличие от остальных, только элита которых в основном покидали этот регион, а большая часть поданного населения оставалось и включалось в следующий народ. Так было с киммерийцами, включенными в состав скифов. После ухода царских скифов в Азию, оставшиеся скифы были включены в состав сарматов, и их племена считались сарматскими, а затем и аланскими, гуннскими, и наконец, булгарскими. Среди этих племен было племя роксаланов, т.е. рус-аланы. После климатических и геологических изменений в Скандинавии произошли большие изменения в этнической карте Европы: со Скандзы, т.е. Скандинавии, которую во время Аммиана Марцеллина можно было видеть из устья Вислы, в Европу ринулись большое количество германских народов: готы, вандалы, гепиды, аллеманы, франки и т.д. Это обернулось настоящей катастрофой для живущих в Европе кельтов и славян. Славяне начали свою миграцию на восток – на территории антов, которых они довольно быстро славянизировали, как ранее сарматские племена Восточной Европы.
Миграция славян началась в позднюю эпоху Рима, и продолжалась почти вплоть до краха Аварского каганата. На Днепре и Дону тогда правили булгарские цари династии Дуло, одним из них был Кубрат кенг (именно такой титул написан на предметах клада из Перещепино, Полтавы). Когда сыновья Кубрата разобрали Великую Булгарию на отдельные части, то стали жертвами хазарской экспансии – кто-то стал их вассалом сразу на Сев.Кавказе, кто-то потом – на Дону, кто-то (Аспарух) ушел на Правобережье Днепра, где их не могли достать хазары.

Геродот писал, что скифский народ – древнейший, по крайне мере древнее древних греков. Сами же скифы считали себя молодым народом. Согласно легенде, рассказанной Геродотом еще две с половиной тысячелетия назад, первым жителем страны скифов был человек по имени Таргитай. Родителями Таргитая по уверениям скифов, были верховный бог Зевс и дочь реки Борисфена. Геродот этому не верил, но записал легенду скифов как она есть. У Таргитая было три сына – Липоксай, Арпоксай и Колаксай. В их эпоху на землю с неба упали золотые плуг, ярмо, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат, хотел их взять, но золото загорелось, и он не смог. Вторым – второй сын, но золото опять загорелось. И только когда к золотым предметам подошел младший сын огонь золота погас и младший сын отнес их к себе в дом. Вот почему старшие братья отдали царствование младшему брату. От старшего брата Липоксая произошел скифский народ, названное аухатами (авхатами). От среднего брата произошли племена катиаров и траспиев, а от младшего – паралаты. Все они называли себя сколотами, т.е. царскими. А эллины назвали их скифами.

По словам Геродота, скифы считают, что от времен Таргитая до вторжения персидского царя Дария прошло 1000 лет (XVI в. до н.э.). Золотые предметы хранились скифских царей, а хранителям золотых предметов скифы отдавали столько земли, сколько он мог объехать на коне за один день. А земли у них было много, поэтому Колоксаис разделил всю скифскую землю на три царства между тремя своими сыновьями. Самым большим было царство, где не добывалось, а хранилось золото. К северу от земли скифов, по их рассказам, нельзя было проникнуть из-за того, что ничего не видно из-за летящих перьев, коими полны тамошние земля и воздух.