Геродот писал, что скифский народ – древнейший, по крайне мере древнее древних греков. Сами же скифы считали себя молодым народом. Согласно легенде, рассказанной Геродотом еще две с половиной тысячелетия назад, первым жителем страны скифов был человек по имени Таргитай. Родителями Таргитая по уверениям скифов, были верховный бог Зевс и дочь реки Борисфена. Геродот этому не верил, но записал легенду скифов как она есть. У Таргитая было три сына – Липоксай, Арпоксай и Колаксай. В их эпоху на землю с неба упали золотые плуг, ярмо, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат, хотел их взять, но золото загорелось, и он не смог. Вторым – второй сын, но золото опять загорелось. И только когда к золотым предметам подошел младший сын огонь золота погас и младший сын отнес их к себе в дом. Вот почему старшие братья отдали царствование младшему брату. От старшего брата Липоксая произошел скифский народ, названное аухатами (авхатами). От среднего брата произошли племена катиаров и траспиев, а от младшего – паралаты. Все они называли себя сколотами, т.е. царскими. А эллины назвали их скифами.

По словам Геродота, скифы считают, что от времен Таргитая до вторжения персидского царя Дария прошло 1000 лет (XVI в. до н.э.). Золотые предметы хранились скифских царей, а хранителям золотых предметов скифы отдавали столько земли, сколько он мог объехать на коне за один день. А земли у них было много, поэтому Колоксаис разделил всю скифскую землю на три царства между тремя своими сыновьями. Самым большим было царство, где не добывалось, а хранилось золото. К северу от земли скифов, по их рассказам, нельзя было проникнуть из-за того, что ничего не видно из-за летящих перьев, коими полны тамошние земля и воздух.

В VIII в. до н.э. степи Причерноморья населял народ киммерийцев – конных стрелков. И вот, когда они были в очередном своем закавказском походе на Ассирию, из Азии, т.е. из-за реки Дон в страну киммеров на границе VIII-VII вв. до н.э. ворвались народ скифов и захватили страну киммерийцев. С тех пор эта земля начала называться скифской.

Захватившие Закавказье киммерийцы пытались было вернуть свой экспедиционный корпус и выгнать скифов, но проиграв войну, решили уйти в Закавказье, которое еще недавно сами и захватили. Скифы устремились в погоню за ними, направив в Закавказье армию во главе со скифским принцем Мадием (Маджи) и дошли до Верхней Месопотамии (Восточной Турции) и Ирана. В погоне за киммерийцами скифы параллельно захватили и тогдашние азиатские земли Турции, и подчинили Ассирию. Киммерийская элита с войском ушла через Турцию или Карпаты в Европу, но киммерийский народ остался на месте, и стал считаться скифским (в Сев.Причерноморье наблюдается приемственность материальной культуры киммерийцев, их захоронений и симбиоз со пришлой – скифской).

Скифская военная школа много дала как азиатским, так и европейским народам. Скифский колпак/шлем с острой макушкой и загибом вперед в случае металического изготовления обеспечивал хорошую защиту от удара мечом, топором сверху – удар отклоняется, а большое расстояние между макушкой и головой спасал череп воина даже в случае прорубания шлема. Этот скифский шлем был перенят македонцами (фаланга, щитоносцы), фессалийскими и фракийскими всадниками, греческими гоплитами IV в. до н.э. , фригийцами. Македонцы подвешивали к данному шлему и нащечники или маску на петлях.

Дальнейшая эволюция греческого шлема это трансформация скифского шлема – вместо длинной загнутой макушки начали загибать гребень шлема, такие шлемы называются фракийскими (хотя во Фракии они почти не встречаются). В Македонском царстве же во II в. до н.э. шлемы изменились немного по другому – фракийские шлемы с вытянутым вверх кумполом и простеньким металическим гребнем или султаном из перьев.

В 395 году гунны ради обогащения напали на восточные провинции Восточно-Римской империи – Сирию, Каппадокию, как ранее на эти земли нападали скифы, сарматы и аланы. После подчинения остготов и алан, гуннский царь подчинил земли до среднего течения Дуная, т.е. до Венгрии, и даже земли нынешней Германии и Скандинавии ему платили налог как верховному царю, не говоря уже о рабах («slaves») лесов Восточной Европы. Т.е. в Европе образовалось два мощных государственных объединения – Гуннская Империя и Римская Империя, разделенная в свою очередь для облегчения управления на две империи – Западную и Восточную. Можно называть это государство Гуннским каганатом, царством, королевством (как было принято у германцев, поэтому об Аттиле очень тепло отзываются в германиских сагах, как например в «Песнь о нибелунгах» он представлен Этцелем). Но после подчинения столь обширных территорий, из страны гуннов в Римскую империю бежало много народу, недовольных новой властью, не только вестготы, но в т.ч. и сами аланы и гунны. Гунны, оказавшись соседями Рима, стали регулярно посылать туда (в Западный Рим) свою конницу для войн Рима с германцами, т.е. гунны частично служили Западному Риму.

В 452-м году, Аттила появится в Италии. У римлян уже не было таких сильных союзников, восточные легионы не могли дать прибавки в мощи римской армии, а вестготы познавшие силу гуннского конного маневра смирно сидели в Галлии. Таким образом, Рим оказался незащищенным перед Аттилой, и гунны захватили весь север Италии, в т.ч. такие большие и важные города, как Аквилея и Милан. Аквилея была разрушена, и поныне окончательно неизвестно, где она находилась. Но в данной провинции гуннское наступление вызвало бегство римского населения, в т.ч. и на острова, в результате чего и возник город на воде – Венеция. Когда была взята Цезальпийская Галлия и Милан, Аттила двинулся далее на юг, но тут ему навстречу вышло посольство из Рима, в составе которого по видимому находился и главный священник этого государства – папа римский, глава западноримской церкви (западно-римская церковь = католическая, т.е. «правильная» в понимании западных римлян; восточно-римская церковь = православная, т.е. правильная в понимании восточных римлян, т.е. греков). Что тогда произошло, точно никто не знает, и все что мы знаем – это информация от знатоков истории Средневековой Европы, которые были в основном монахами. Они хотели показать, что Аттила, бывший в их понимании чуть ли не антихристом (при том, что основное население Западного Рима тогда было языческим), якобы испугался того, что увидел ангела, парившего над папой римским, и убежал. На сама деле, чтобы отказаться от Рима у Аттилы должен был быть отличный от церковного повод. Сколько золота должны были выплатить римляне, чтобы ушел Аттила? После подношения римлянами даров Аттиле, он повернул войско гуннов назад. Рим выжил, чтобы пасть от германцев, которые также беспощадно грабили Рим, который они ненавидели как центр рабовладельчества и в тоже время их всех привлекали богатства этой страны, которыми Рим был обязан своим бесчисленным рабам, в т.ч. из этих стран и наций, которые в будущем нападали на эту империю.

Огуречный

Ингредиенты: несколько огурцов, нарезанных мелкими ломтиками, разбавленный медицинский спирт.

Приготовление и применение: огурцы поместить в закрытый сосуд (бутылку, банку и т.дО, залить их разбавленным медицинским спиртом, настоять на солнце в течение 2 недель. По истечении этого срока лосьон готов к использованию. Следует протирать им лицо утром и перед сном.

Эффект: такой лосьон считается одним из самых эффективных средств по смягчению и разглаживанию кожи лица.

Агрессивный макияж для неформальной вечеринки. Макияж в черно-серых оттенках словно создан для юной байкерши, решительной и своенравной.

Лицо. Румянами абрикосового оттенка подчеркиваем скулы, при этом обязательно наносим немного румян на ухо и лоб у висков. Лицо оттеняем пудрой с золотистыми блестками (пудра-коктейль) - это создаст эффект искрящейся кожи.

Глаза. Карандашом рыже-коричневого оттенка прорисовываем контур бровей. Затем по всему верхнему веку наносим тени стального оттенка, причем ближе к ресницам они наносятся гуще и интенсивнее. Эти же тени наносим в начало бровей. Эффект будет большим, если тени накладывать влажной кисточкой. По верхней границе века тени оттеняем коричневым.

Затем глаза по верхнему и нижнему веку полностью обводим черной подводкой. Маленький секрет: чтобы черный контур смотрелся лучше, оттеняем его карандашом коричневого оттенка по внешнему краю. Внутренние и внешние уголки глаз оттеняем светло-коричневыми тенями. Область под самой бровью подводим тенями золотистого оттенка. Ресницы красим черной тушью.

- Тональный крем нужно накладывать тонким слоем, чтобы избежать эффекта "перегруженного" лица. Особенно тонкий и легкий слой тона должен наноситься под глаза.
- Практически при любом макияже цвет карандаша для бровей должен совпадать с цветом волос.
- Избегайте контрастов. Переходы от цвета к цвету должны быть плавными и незаметными.
- При нанесении тонального крема и пудры нужно прорабатывать все области лица, включая мочки ушей. Румяна также следует наносить на виски и лоб возле линии волос.
- При нанесении румян смешайте их с рассыпной пудрой: так они лягут ровнее, естественнее и прозрачнее.
- Контурным карандашом не только прорисовывают контур, но также "закрашивают уголки губ.
- Ресницы красят после нанесения румян и рассыпной пудры.

Зимой в Японии

Зима относительно теплая, температура редко понижается ниже нуля градусов. В северной Японии выпадает снег, но холодов не бывает. В центре Японии — солнечная зима, теплая и мягкая, снег быстро тает. Климатические условия — мягкие.

Весной в Японии

Весна — лучший ваш выбор времени года для посещения этой удивительной страны Японии. Температура здесь уже более 10-15 градусов, греет солнце. В конце марта — начале апреля начинает свое цветение всем известная сакура (японская вишня). В апреле-месяце Япония уже наполняется яркой, живой природой. Май месяц похож на наше лето и температура уже может подниматься до тридцати градусов по цельсию.

В случае прекращения систематического злоупотребления алкоголем суд по заявлению родных или общественных организаций восстанавливает таких лиц в дееспособности без проведения предварительной судебно-психиатрической экспертизы.
В тех случаях, когда обнаруживаются глубокие изменения психической деятельности, обусловленные длительным алкоголизмом, определение степени психического
нарушения производится судебно-психической экспертизой, данные лица назначаются недееспособными.
В этих случаях устанавливается не попечительство, а опека/Суд нередко решает также вопросы, связанные с расторжением брака, воспитанием детей, где один из супругов страдает алкоголизмом.
Суд выносит свои решения не только исходя из психического состояния в период обследования лица, страдающего алкоголизмом, но и прогностических соображений, определяющих динамику психического состояния в будущем.
Порядок освидетельствования лиц, находящихся в состоянии опьянения. Установление факта и степени опьянения является важным и ответственным разделом работы органов здравоохранения.
Порядок и методика проведения экспертизы алкогольного опьянения определены приказом МЗ СССР от 23 ноября 1954 года за № 523.

В профилактике алкоголизма санитарно-просветительной и воспитательной работе принадлежит особенно большое место.

В развитии алкоголизма немаловажное значение имеет отсутствие у многих лиц элементарных сведений о действии спиртных напитков на организм человека. Известно, что иногда даже высказываются мнения об их полезном влиянии.

Санитарно-просветительная работа должна быть глубоко продуманной, целенаправленной и дифференцированной с учетом возраста и социального состава населения.

Санитарное просвещение и разъяснительная работа о пагубном действии алкоголя должна начинаться в школах и других учебных заведениях.
Санитарное просвещение молодежи является в первую очередь медико-педагогической задачей, поэтому в школах необходимо умелой форме использовать для этого уроки по биологии, физиологии и анатомии.

Поэтому крайне важно привлекать к данному разделу работы наряду с психоневрологическими учреждениями врачей общемедицинской сети, медико-санитарных частей предприятий, заводских, ведомственных и районных поликлиник.

Очень мало пользы приносят призывы к полному исключению вина из обихода даже по случаю праздников, знаменательных событий. Проповедь аскетизма вообще глубоко чужда коммунистической морали. К тому же подобная форма антиалкогольной пропаганды может лишь оттолкнуть слушателей, вызвать у них ироническое отношение к содержанию беседы или лекции. В конце бесед, лекций важно подчеркнуть, что главное в борьбе с алкоголизмом — это профилактика и что успех этой борьбы зависит от активной работы всей общественности, что борьба с алкоголизмом — это борьба за личность человека, его здравый ум, высокие чувства и благородные поступки, что это — благородная и почетная задача каждого из нас.