В первое время, когда были изобретены меха­нические часы, не было стран, которые лидирова­ли бы в производстве настольных и наручных ча­сов. Искусные рабочие переселялись из страны в страну, и изготовление часов стало международ­ной профессией.

Но вскоре различные страны начали специали­зироваться в разных типах часов. Например, Анг­лия долгое время славилась своими корабельными хронометрами — большими точными часами, вмонтированными в специальные кронштейны, удерживающие их в горизонтальном положении при качке. Англия также специализируется на ча­сах с боем. Она экспортирует значительное число механизмов таких часов, а в корпус их вставляют производители часов по всему миру.

Германия снабжает мир вырезанными из дере­ва часами с кукушкой. Их механизм не высочай­шего качества, но резьба по дереву очень краси­ва. Некоторые украшенные драгоценностями часы тоже выпускаются здесь.

Производство часов в Швейцарии — это наци­ональная отрасль промышленности, очень важная для экономики всей страны. Швейцария стала ли­дером в производстве часов в конце XIX века, когда появились наручные часы.

Швейцарцы являются знатоками в производст­ве высококачественных небольших механических часов. Часы с будильником, календарем, автома­тические часы и хронометры изготавливаются почти исключительно в Швейцарии.

Большинство предприятий американской часовой промышленности занимаются производством электрических часов, автомобильных часов и не­дорогих будильников. Америка импортирует из Швейцарии, Германии, Японии и Франции комп­лектующие части часов (часовые механизмы, корпуса часов, запасные детали) и производят сборку часов на своих предприятиях.

Долгое время человек старался создать уни­версальный язык, который бы служил всем людям в мире средством общения.

С XVII века было создано более 700 таких языков. Их можно разделить на два вида.

Первый вид не имеет отношения ни к одному из существующих языков. Второй вид использует смешение существующих языков. Самый попу­лярный из искусственных языков — эсперанто.

Он был изобретен Людвиком Заменгофом, жившим в городе Белосток, в Польше. Будучи еще молодым человеком, он видел, что между че­тырьмя национальностями, проживавшими в Польше,— русскими, поляками, немцами и еврея­ми — существовали большие противоречия, враж­да. Заменгоф чувствовал, что общий язык помо­жет людям лучше понимать друг друга. Еще учась в школе, он начал работу над своим между­народным языком.

В 1887 году Заменгоф опубликовал брошюру, описывающую новый язык, подписавшись псевдо­нимом «доктор Эсперанто» (надеющийся). Вскоре люди в разных частях мира заинтересовались этим языком, который был назван «эсперанто».

Сегодня на эсперанто говорят многие миллио­ны людей во всем мире. Он признан правительст­вами и международными организациями.

Например, вы можете послать международную телеграмму на эсперанто. Он часто используется в радиопередачах официальных правительствен­ных станций.

В этом языке много грамматических правил, вот некоторые из них. Определенный артикль — «1а», он не изменяется. Все существительные оканчиваются на «о», все прилагательные — на «а», все наречия — на «е», а неопределенная фор­ма глаголов оканчивается на «i». Множественное число существительных и прилагательных образу­ется при помощи добавления «j».

Вот начало молитвы «Отче наш» на эсперанто: «Patro nia, kiu estas en la cielo, snkta estu via nomo, venu regeco via, esto volo via, kiel en la cielo, tiel ankau sur la tero».

Одним из самых любопытных языков в мире является еврейский язык, на котором говорят ев­реи во всем мире. До второй мировой войны 8 млн. евреев говорило или понимало идиш.

А разве не является языком евреев иврит — древнейший язык Ветхого завета? Является. Ив­рит — это язык ученых, религии, на нем написано большинство религиозных литературных произве­дений, им также пользуется народ Израиля в на­ши дни. Существует много ученых-филологов, кто считает идиш только диалектом, на котором говорят необразованные слои общества.

На самом деле идиш первоначально развился в Германии. Около тысячи лет тому назад многие евреи из Франции и северной Италии начали се­литься в Западной Германии. В результате сме­шения языков (основного немецкого, а также принесенного итальянского и французского) на­чал развиваться новый диалект или язык, и так появился идиш. Само это слово, между прочим, произошло от немецкого «юдиш».

После XIV века многие евреи мигрировали в Польшу и соседние страны. Там они создали разновидность идиш на основе местных языков. А те, кто остался в Германии, совершенствовали клас­сический идиш.

Идиш использует письменные знаки иврита, и многие слова перешли из этого языка, но многие совершенно отличны. Любопытно, что долгое время этот язык — идиш — главным образом ис­пользовался женщинами. Так случилось потому, что среди евреев только мужчины были учеными, я они изучали иврит. Поэтому идиш стали назы­вать «материнским языком».

Вероятно, ни один из языков не использует в таком количестве слова из местного языка, как идиш. Например, большинство людей, кто гово­рит на идиш, употребляют английские слова для обозначения ковра, шляпы, пола, платья и т.д. Но в США, наоборот, многие не евреи используют слова из идиш, например, «шмальц», означающее излишнюю эмоциональность.

Знаете ли вы, почему некоторых людей назы­вают цыганами?

Многие годы тому назад жители Европы дума­ли, что те первоначально пришли из Египта, и слово «цыган» произошло от слова «Египет».

Предполагают, что около тысячи лет тому на­зад несколько племен из северо-западной Индии мигрировали в другие страны, и это были настоя­щие цыгане. Некоторые из этих племен достигли Персии, другие скитались по землям, где сейчас расположена Турция, и только некоторые ушли в Сирию, Египет и Северную Африку. А так как они действительно пришли из Индии, они говори­ли на индийском языке, относящемся к сан­скриту.

Позднее племена цыган кочевали по Балка­нам, России, Венгрии, а потом в конце концов попали в Западную Европу, включая Германию, Францию, Англию, Испанию и даже Швецию и Финляндию.

За столетия странствий цыганский язык сме­шался со словами, заимствованными из языков стран, где жили цыгане. Английские цыгане гово­рят на ломаном языке, который представляет со­бой смесь цыганских и английских слов. По-анг­лийски цыганский язык называют «романи». На этом же языке название цыганского дома на ко­лесах — «вардо».

Цыгане занимались профессиями, которые по­зволяли им кочевать по земле. Некоторые цыгане были резчиками по дереву, другие чинили каст­рюли, некоторые были поэтами и певцами или га­далками. Интересно узнать, как цыгане в отдель­ных странах развивались в разных направлениях. Английские цыгане стали торговцами лошадьми. В Уэльсе цыгане — певцы, скрипачи и арфисты. Ис­панские цыгане известны как прекрасные танцоры фламенко. В Венгрии и Румынии многие цыгане музыканты. В Югославии многие цыгане занима­ются производством пороха.

В 1650 году в Англии судили человека по име­ни Георг Фокс за его религиозные убеждения. Он посмотрел на своих судей и сказал им: «Трепещи­те при слове «Господь»! Один из судей за это прозвал его «квакером», что означает «трясущий­ся». И с той поры Фокса и его последователей, иногда дрожавших во время религиозных служе­ний, прозвали «квакерами», и это прозвище стало очень популярно. Официальное же название их организации — «Общество друзей».

Георг Фокс, основатель квакерства, учил, что люди должны направляться в своих действиях внутренним светом. Святой дух живет внутри каждого человека. Квакеры отказывались давать клятву даже в суде. Они также провозглашали, что никогда не будут использовать физическую силу против кого бы то ни было или участвовать в военных конфликтах.

Отделяя себя от других христиан, они развили особые традиции, одежду и речь. Они одеваются в одноцветные серые костюмы, отрицают развле­чения и используют в разговоре старые формы обращения.

Современные члены «Общества друзей» от­странились от большинства старых квакерских традиций. Но их встречи все еще проводятся большей частью по традиционным правилам. За­ранее подготовленной программы этих встреч нет. Члены общества собираются и сидят в тишине, пока Внутренний Дух не придет к одному из них, тогда этот человек поднимается и произносит мо­литву или читает Библию.

Они отвергают институт священников и цер­ковные таинства. Мужчины и женщины, старые и молодые, имеют равные привилегии на всех встречах.

Квакеры организовали и содержат много школ и всегда были активны в благотворительной дея­тельности. Они были среди первых, кто основал бесплатные школы для бедных. Начиная с 1688 года они всегда выступали против рабства.

Встреча Нового года — одна из старейших и самых веселых традиций во всем мире. Но при этом нет ни одного праздника, который бы отме­чался в такие разные даты и так по-разному.

Древние греки начинали свой год с рождения новой луны после 21 июня. До начала правления Юлия Цезаря новый год в Риме начинался 1 мар­та. В большинстве европейских стран в средние века начало года приходилось на 25 марта.

А что же сегодня? В большинстве христиан­ских стран год начинается 1 января. Но другие страны и религии отмечают этот праздник в раз­ное время, согласно своему календарю.

Китайцы дважды празднуют наступление Но­вого года. Один — 1 января, а другой — в день Нового года, который исчисляется согласно ки­тайскому лунному календарю. Это может выпасть на любой день между 23 января и 19 февраля.

В Индонезии тоже два празднования Нового года, одно — 1 января, а другое — в исламский Новый год, дата которого меняется из года в год. Русская православная церковь отмечает Новый год согласно юлианскому календарю — 14 января.

Еврейский Новый год празднуется одновре­менно с осенним равноденствием в конце сентяб­ря или начале октября. Во Вьетнаме год обычно начинается в феврале.

Иран празднует Новый год 21 марта. Каждая из религиозных групп в Индии придерживается собственной даты начала года. Одна из них, на­пример, приходится на апрель или май.

Жители Марокко отмечают начало нового го­да в 10-й день мухаррама, первого месяца ислам­ского года. Корейцы празднуют Новый год три первых дня в январе.

Между прочим, традиция посылать новогодние открытки уходит далеко в прошлое. Китайцы сле­дуют ей уже более 1000 лет.

Их открытки содержали имя посетителя, кото­рый пришел поздравить, но не содержала ни при­ветствия, ни послания.

Пасха отмечает воскрешение Иисуса Христа. Это самый важный праздник в христианском ка­лендаре.

Пасхальное воскресение не приходится на од­но и то же число каждый год, но бывает всегда между 22 марта и 25 апреля. Оно приходится на первое воскресенье после первого полнолуния, следующего за 21 марта — днем весеннего равно­денствия.

Дата пасхального воскресенья была утверждена церковным собором в Никее в 325 году н.э.

Пасхальное воскресенье заканчивает период подготовки к празднованию Пасхи. Сорокаднев­ный период молитвы и поста, называемый великим постом, начинается в среду и кончается в страстную субботу, за день до Пасхи.

Великий пост служит напоминанием о 40-дневном посте Христа в пустыне.

Неделя между вербным воскресеньем и Пас­хой известна как страстная неделя. Во время этой недели церковные службы напоминают о последних днях жизни Иисуса Христа на земле. Вербное воск­ресенье отмечает вход Иисуса Христа в Иерусалим. Страстной четверг, также называемый великим четвергом, знаменует тайную вечерю. Страстная пятница знаменует распятие Христа на кресте, а пасхальное воскресенье — его воскрешение.

С Пасхой связано много обычаев и традиций. Традиция церковной службы на утренней заре в Пасху восходит к древним весенним празднествам в честь восхода солнца.

Традиция надевать новую одежду, как символ новой жизни, пришла от крещения в Пасху ран­них христиан, которых вели в церковь, одев в но­вые широкие одежды из белого полотна.

Привычные пасхальные шествия уходят корня­ми в средние века, когда люди в Пасху ходили по сельской округе и останавливались в пути помо­литься. Сейчас, конечно, это представляет воз­можность для людей увидеть и показать свои но­вые весенние наряды.

Яйцо — пасхальный символ, потому что это символ жизни. Персы и египтяне тоже красили яйца и ели их во время празднования нового го­да, который приходился на весну.

Что такое религия? Слово «религия» может иметь так много значений, что практически не­возможно описать их в нескольких словах. Но шесть качеств присущи большинству религий. Да­вайте рассмотрим их кратко:

1. Вера в силу или силы небесные сильнее, чем вера в силы человека.

2. Этих небесных сил страшатся, их превозно­сят, им молятся, им приносят жертвы.

3. Существуют специальные церемонии для этих жертвоприношений и молитв.

4. Определенные места и предметы, связанные с культом и историей религии, объявляются свя­щенными.

5. Существует вера, что, соблюдая требования религии, люди могут иметь лучшую жизнь как на земле, так и на небе, после своей смерти.

6. Правильное поведение — единственный путь для человека умилостивить бога, или богов, и только оно ведет человека к лучшей жизни.

Большинство всех религий мира базируются на этих шести принципах. Религия первобытных людей, которая включает поклонение «духам» зверей, камней, рек и так далее, считается прими­тивной.

Позднее, по мере развития цивилизации, мно­гие религии, основанные на многобожии, умерли. К «мертвым» религиям, например, относятся еги­петская, вавилонская, ассирийская, греческая, римская, а также кельтская и скандинавская.

Но многие религии сохранились до настоящего времени. Наиболее известны индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм, магометанство, иудаизм и христианство. Эти ре­лигии вместе имеют в целом около 2 549 161 000 последователей, что составляет большинство ци­вилизованного мира.

Вот наиболее распространенные религии: ин­дуизм имеет около 460 000 000 последователей, большинство из них живут в Индии. Буддизм имеет около 250 000 000 последователей, преиму­щественно в Китае и Японии. Конфуцианство имеет около 158 000 000 приверженцев, а дао­сизм — около 20 000 000. Синтоизм исповедуют около 32 000 000 людей, зороастризм — около 250 000, магометанство исповедуют в целом около 555 000 000 в Азии и Африке. Иудаизм имеет около 17 000 000 последователей. Христианская религия сегодня имеет последователей больше, чем какие-либо другие — около 1 062 000 000 человек.

В средние века вся Западная Европа принадле­жала к римско-католической религии. Каждая об­щина имела свою собственную церковь. Эти цер­кви группировались внутри районов, называемых епархиями. Каждая епархия была под юрисдик­цией епископа. Главная церковь епархии имела епископский трон — кафедру. В переводе с латин­ского название такой церкви звучит как «кафед­ральная церковь».

Большинство кафедральных соборов строились в форме креста. Длинная часть креста — это неф церкви, служащий для сбора молящихся. Его пе­ресекает как бы поперечина креста. В «верхушке» креста находился алтарь и место для хора. Купо­ла в таких церквях чаще всего строили над пере­сечением двух вытянутых пространств.

Кафедральные соборы строились почти во всех архитектурных стилях. Но большинство самых знаменитых соборов были воздвигнуты или в сти­лях византийском, романском, готическом, или в стиле эпохи Возрождения.

Большинство самых знаменитых кафедральных соборов, таких, как Нотр-Дам де Пари, построе­ны в готическом стиле XII—XIII веков. Довольно странно, но самый большой в мире готический кафедральный собор святого Иоанна Богослова был построен в XIX—XX веках в Нью-Йорке, и он не римско-католический, а епископальный.

Собор Святого Петра в Риме официально не является кафедральным собором, поскольку в нем нет епископской кафедры. Это великолепный пример здания в стиле Возрождения. Его купол был сконструирован великим Микеланджело и сам по себе является шедевром.

Долгое время люди полагали (а некоторые ре­лигиозные группы до сих пор думают так), что каждая форма жизни появилась на Земле отдельно и ничто никогда не изменялось. Также они счита­ли, что самой Земле около четырех тысяч лет.

Ученые же утверждают, что они показали не­правильность этих суждений. Формы жизни за свою длительную историю подвергались многим изменениям. Они проходили очень медленно. Все эти изменения можно обобщить одним терми­ном — эволюция. Эволюция описывает многие происшедшие изменения, а также является тео­рией, объясняющей их.

Человеком, заложившим основы современной теории эволюции, был Чарльз Дарвин. Дарвин говорил, что все в жизни развивается и потомки, принадлежащие к одному виду, могут отличаться от родительских форм. Эти идеи не были новыми или необычными. Но Дарвин предположил, как именно могла идти эволюция.

Дарвин ввел понятие естественного отбора. Он говорил, что природа «отбирает» организмы, наи­более приспособленные к выживанию в «борьбе за существование». Каждый организм незначи­тельно отличается от других организмов, имеет свои индивидуальные особенности. Некоторые имеют особенности, делающие их более способ­ными к выживанию, в отличие от остальных. Следовательно, они живут дольше и имеют боль­ше потомства. Таким образом, «предпочтитель­ные» особенности передаются большему числу потомков.

Мало-помалу формы жизни стали так отличаться от их предков, что биологи расклассифицировали их на самостоятельные и различающие­ся виды. Дарвин считал это следствием образования новых видов. Его теория до сих пор состав­ляет основу современных понятий об эволюции.

Позже биологи обнаружили, что определенные мельчайшие химические частицы, названные гена­ми, определяют особенности, передающиеся от одного поколения к другому. Гены время от вре­мени изменяются, иначе говоря, мутируют. Изме­ненные гены являются причиной изменения осо­бенностей, и если эти изменения способствуют выживанию, они могут передаваться последую­щим поколениям.

Многое в медицине мы сейчас принимаем как обычные вещи. Если мы смотрим фильм или те­левизионное шоу, в котором доктор собирается делать операцию, мы ожидаем увидеть, как он моет руки и надевает маску.

Мысль об избавлении от микробов (иначе го­воря, антисептике) в хирургии была развита Джо­зефом Листером. Он был англичанином, врачом по профессии, родившимся в 1827 и умершим в

1912 году. В 1861 году Листер стал хирургом в крупнейшей больнице города Глазго.

Работая там, Листеру приходилось лечить многих людей, пострадавших в несчастных случа­ях. В раны таких пациентов часто попадала ин­фекция. Область вокруг раны становилась опух­шей и воспаленной, начинал формироваться гной.

Листер стал интересоваться предотвращением такой инфекции. Во-первых, он старался очистить рану, но это, казалось, не помогало. В 1864 году он познакомился с экспериментами французского ученого Луи Пастера. Пастер показал, что микро­бы являются причиной скисания молока и гние­ния мяса. Крошечные микробы переносятся по воздуху и обосновываются в молоке или на мясе. Листер предположил, что заражение ран также вызвано этими микробами в воздухе.

Листер старался уничтожить вредных микро­бов, накладывая на рану повязку с карболовой кислоты. Ему с успехом удалось уменьшить зара­жение, и он убедился, что его теория микробного происхождения инфекции была правильной.

В 1867 году Листер написал статью для серь­езного медицинского журнала. В этой статье он раскрыл суть своей теории относительно инфек­ции и описал свой способ ее предотвращения.

Поначалу теория Листера не была принята всеми. Но за последующие двадцать пять лет все хирурги стали пользоваться антисептиками в ле­чении ран и во время операций. Сегодня нет ни одного доктора или больницы в мире, где не при­меняли бы идеи, впервые предложенные Джозе­фом Листером.

Почти каждый слышал имя этого человека, но, кажется, немногие хорошо осведомлены о нем, В век Елизаветы I было много великих людей, но Рэлей, возможно, был человеком с наиболее раз­витыми дарованиями. Он был солдатом, морепла­вателем, придворным, поэтом, колонизатором, ис­ториком и ученым.

Рэлей родился примерно в 1554 году в Англии в Девоншире. Юношей сражался во Франции, а позднее в Ирландии. Он завоевал расположение королевы Елизаветы Тюдор, был произведен в рыцари и занимал различные посты в правитель­стве.

Затем Рэлей нашел интересное применение деньгам, полученным от королевы. Он использо­вал их для образования поселений в Америке. В 1585 году Рэлей отправил для первой колонии на год группу, куда входило около ста человек, ко­торые жили на острове Роунок, у побережья Се­верной Каролины. Это была первая английская колония, которая должна была испытать жизнь в новом мире. Все позднее основанные колонии по­шли от этого поселения.

Большинством первых представлений об ин­дейцах, о географии Америки, о жизни растений и животных мы обязаны усилиям Рэлея. В 1587 он выслал вторую экспедицию, но все пере­селенцы потерялись в лесах.

Рэлей знал многих великих поэтов и прозаи­ков своего времени, да и сам был одним из веду­щих поэтов своего века. В 1595 году он совершил свое первое путешествие в Гвиану в Южной Аме­рике, где он надеялся найти золото.

Когда король Джеймс I взошел на трон, он обвинил Рэлея в заговоре против себя и осудил его на смерть. Хотя исполнение приговора было отложено, он провел большую часть оставшейся жизни в лондонском Тауэре.

Там Рэлей написал великую книгу «История мира» и проводил химические эксперименты. В 1616 году он был выпущен из тюрьмы и снова поплыл в Гвиану. Не обнаружив золота, он затем потерпел поражение от испанцев, вернулся в Анг­лию, где и был казнен в 1618 году.

Рэлей привез картофель из Нового Света в Ирландию, а также сделал популярным в Европе курение табака.