Вы должны знать, что для творчества, бизнеса, руководящей работы реально приспособлено только 5% граждан. Остальные — это массовка, простые чиновники с папочкой. Акакий Акакиевич в шинели и с фуражкой: пошёл на службу, пришёл домой. Бумажки перекладывает, склеивает, что-то там записывает, то есть обычная рутина, которую он выполняет всю свою жизнь. Сколько людей было у нас в сельском хозяйстве! Доярка доит корову, а вот стать руководителем фермы не может, ну нет у неё этих данных. А другой, наоборот, доить не будет, он организует хозяйство так, что у него будет доход. Поэтому на первом этапе надо помочь ребятам определиться, кем вы будете. Поваром?
Иди на кухню, два-три дня поработай. Всё, сбежал — не получается. В такси два-три дня поездил — не получается. На стройку — не получается. Кем ты хочешь быть?

Почему происходят искажения результатов выборов?
Потому что в России никогда не было устойчивых традиций многопартийности. Царь ввёл многопартийность, сразу началась борьба с ним и с Российским государством. Чем всё закончилось, вы знаете: полным разрушением страны. Это как лекарство: если доза выше нормы — она вас убивает, если ниже нормы — не исцеляет. Вопрос в том, чтобы построить демократию в таком объёме, когда было бы хорошо государству. Мы всё время делали резкий вброс демократии. То никаких партий и никаких выборов, то с 1906 года до 1917-го — выборы, четыре Думы, много партий, всё можно. И это вскружило голову. Мы вполне можем быть страной демократической, но для этого нам необходим институт многопартийности на законодательном уровне, то есть полное отсутствие монополии на власть со стороны одной партии. Мы к этому подойдём уже в ближайшие годы. Это понимают все, в том числе и партия власти.

В отличие от "антропологического", для "социологического" типа определений культуры
характерно его отождествление с определенной стороной жизни человека и общества. Приведем такие
примеры "социологического" подхода к культуре: это "изобретения, вещи, технические процессы, идеи,
обычаи и ценности, которые наследуются" (Б.Малтовский); "язык, верования, эстетические вкусы,
знания, профессиональное мастерство и разнообразные обычаи" {А.Радклифф-Браун); "общий и
принятый способ мышления" (К.-Г.Юнг}; "прочные верования, ценности и нормы поведения, которые
организуют социальные связи и делают возможной общую интерпретацию жизненного опыта" [.Л.Беккещ).
Такие определения отражают традицию, распространенную среди исследователей, которым приходится
четко разграничивать объекты изучения, относящиеся к сфере культуры.

На самом деле у Запада нет ни ресурсов, ни кадров, ни какого-то потенциала, чтобы справиться с теми экономическими кризисами, которые их одолевают. Почему? Потому что все проблемы являются отражением мировоззрения человека, той самой идеологии, о которой мы с вами говорим. И в этом смысле мировоззрение западной экономики сравнимо с действием чёрной дыры, которая засасывает в себя всё живое. Даже свет, попадая на её горизонт, не может выйти обратно. Примерно то же самое происходит с нами. Нужно ли нам приближение к Западу, к этой чёрной дыре? Наверное, нет. Мы видим, что единственный ресурс, который остаётся у Запада, это что? Создать фантомы, миражи, привлекательность, каким-то образом раскрасить призрак, который позовёт нас к себе в гроб.

В августе 1917 года на квартиру рабочего-большевика Э. А. Рахьи и его жены Л. П. Парвиайнен пришел А. В. Шотман, видный работник Петроградской большевистской организации. Шотман и Рахья советовались, где найти для Владимира Ильича надежное и безопасное убежище. В шалаше за озером Разлив оставаться Ильичу больше было нельзя: наступила пора осенних дождей, становилось все холоднее; кроме того, в Петрограде стали распространяться слухи, что В. И. Ленин скрывается где-то в районе Сестрорецка.
Посовещавшись, Шотман и Рахья обратились к Лидии Петровне Парвиайнен: «Хотим мы товарища Ленина поселить на несколько дней у твоих родителей. Более удобного места, пожалуй, нет. Избушка стариков стоит в стороне от деревни, дорога к ним отдельная. Поблизости домов нет, никто мимо не проходит, тишина. Местность очень красивая, большие озера, кругом лес. Это тоже очень важно. Ильич отдохнет».
Родители Л. П. Парвиайнен жили в деревне Ялкале (ныне Ильичево), в двенадцати километрах от Териок (теперь Зеленогорск).
Тут же решили, что Лидия Петровна поедет к своим родителям, переговорит с ними и приготовит для В. И. Ленина новую конспиративную квартиру. Так и сделали. Л. П. Парвиайнен сказала отцу и матери, что у них временно поселится ее знакомый, писатель Константин Петрович Иванов.
Вернувшись в Петроград, Лидия Петровна, как и было условлено, ожидала В. И. Ленина в квартире рабочего Э. Г. Кальске, на Ярославской улице. Три ночи дежурила Л. П. Парвиайнен в этой квартире, ожидая Владимира Ильича. Лишь к исходу третьей ночи, стоя у окна и напряженно вглядываясь в темноту, Лидия Петровна заметила две приближавшиеся к дому фигуры, а через несколько минут В. И. Ленин, сопровождаемый Э. А. Рахьей, уже находился в квартире Кальске.
Как известно, от Петрограда до Териок Владимир Ильич ехал под видом кочегара в будке паровоза дачного поезда, который вел машинист Гуго Ялава. В вагонах этого поезда ехали люди, которым партия доверила заботу о безопасности В. И. Ленина: А. В. Шотман, Э. А. Рахья и Л. П. Парвиайнен. Лидия Петровна обязана была в случае какого-либо осложнения немедленно поставить об этом в известность Петербургский комитет партии. К счастью, все сошло благополучно, В. И. Ленин, сойдя на станции Териоки, пешком направился по лесной дороге в деревню Ялкалу.

Этот метод сочетает в себе преимущества парафиновой и целлоидиновой заливок. Применять его рекомендуется при обработке:
1) нежных объектов, которые легко сжимаются при парафиновой заливке (мезенхимная ткань, органы кроветворений и др.);
2) органов, которые расслаиваются при резке в парафиновом блоке (трахея, кожа и др.).
Метод. Промывка и обезвоживание стандартные. Из безводного спирта материал помещают в смесь из равных частей спирта с эфиром (4-20 часов), а затем в 2% раствор целлоидина. После полного пропитывания (24-48 часов) объект переносят в чистый хлороформ, где он находится до тех пор, пока не погрузится под его поверхность (30 ми-нут-1 час).

Разнообразие взглядов на сущность и содержание понятия культуры характерна и современной культурологии. Американские ученые А.Кребер и К.Клакхон, исследовав в начале 50-х годов прошлого века существующие культурологические концепции, выявили все возрастающий интерес ученых к понятию культуры. Например, если, по их подсчетам, с 1871 до 1919 pp. было предложено всего семь определений культуры (первое из них принадлежит выдающемуся английском этнографу Эдварду Тайлору (1832 — 1917 pp.), автору известной работы
"Первобытная культура"), то с 1920 по 1950 pp. было уже 157 определений этого понятия. Позже (1964) количество собранных Кребером и Клакхоном дефиниций достигло 257, и с того времени выросла не менее чем вдвое.

1. В/в 30-40 мл 10% натрия хлорида,а затем (через туже иглу или катетер) капельно 1000-1500мл 5% глюкозы.
При выраженной гипокалиемии на каждый литр вливаемой жидкости добавляют 1-2 г хлорида калия;
при гипонатриемии повторно вводят 15-20мл 10% натрия хлорида.
Для коррекции метаболического ацидоза применяют 4% гидрокарбонат натрия (до 400-800 мл).
2. Признаки сердечно-сосудистой недостаточности исчезают, как правило, в результате быстрой и тщательной коррекции водного и электролитного баланса. При сохраняющейся артериальной гипотонии - 2-3 мл кордиамина
или 1-2 мл 0,25% гауремиэина п/к или 1 мл гутрона, иногда переливание 300-500 мл изогрупной крови.

Проблема цивилизационная, поэтому мы и создали Институт мировых цивилизаций. Суть Америки — извлечение прибыли. Туда приехали люди, которые хотели обогатиться. Чтобы было ещё более понятно, 250 лет назад в Америку из Европы уехал Черкизовский рынок, который закрыли в Европе, и они все двинулись туда. Перестреляли местных индейцев, захватили их земли и разрешили всё: занимайтесь бизнесом. В этом смысле они дали простор деловой активности, но для духовности у них совершенно не хватило сил, да и некому было её финансировать, поскольку все обогащались. В Европе были ограничения, а там их не вводили. Культура стала примитивной, жёсткой, и они нам навязали то же самое. Когда стонала Болотная площадь, кто там был?
Те, кто прошли подготовку в Америке. Они специально заложили самую худшую модель экономики, идеологии, культуры, образования, отсутствие всех ценностей, в том числе семейных, с тем, чтобы ослабить нас. Поэтому сейчас мы останавливаем этот процесс и стараемся больше финансировать отечественную культуру.
Что делает ЛДПР?

В настоящее время основной для России является угроза иностранного влияния. Восприятие человека определяет его мировоззрение, и, соответственно, всё, к чему приковывается наше внимание, формирует определённые ценности и вызывает те или иные виды поведения. И если в Советском Союзе была пропаганда патриотизма, то сейчас мы видим, что роль идеологов заняли СМИ, реклама и Интернет — фактически те вещи, которые имеют своим производителем США и страны Запада. [sup][/sup]

с. Абрамовка, Вышгородский р-н, Киевская обл.
Селище Находится в 5 км к юго-западу от села на плато боровой террасы правого берега р. Здвиж.
Открыто экспедицией Института археологии АН УССР в 1974 г. (Л.Л. Зализняк). Площадь селища 425 × 125 м, толщина культурного слоя 0,2 м. По составу кремневого инвентаря и фрагментам керамической посуды поселение относится к ранненеолитическим памятникам Полесья VI тыс. до н. э. В южной части поселения встречены фрагменты керамики подгорцевской культуры V— IV вв. до н. э. Поселение частично разрушено карьером .
с. Низшая Дубечня, Вышгородский р-н, Киевская обл.
Селище Селище расположено в 1,5 км к юго-западу от села в уроч. Печи, на дуговидном понижении речной террасы.
Открыто в 1947—1948 гг. экспедицией Института археологии АН УССР «Большой Киев» .

Летом 1917 года Временное правительство издало приказ о наступлении русских войск на фронте. Кронштадтские моряки встретили этот приказ в штыки. Иную позицию занял форт Красная Горка. Офицерам и соглашателям удалось убедить матросов и солдат форта в том, что начатое наступление ведется якобы в интересах революции. Обманутый гарнизон принял резолюцию, одобрявшую решение Временного правительства.
Чтобы ликвидировать это оборонческое настроение, Кронштадтский комитет РСДРП(б) отправил на Красную Горку опытных агитаторов. Среди них был и Василий Лукич Панюшкин. На митинге кронштадтцам пришлось вести серьезный бой против соглашателей, и они его выиграли.
К тому времени В. Л. Панюшкин имел уже солидный опыт революционной борьбы. Двадцатилетним юношей приехал он, сын бедного крестьянина села Кочеты Тульской губернии, в Петербург и поступил слесарем-инструментальщиком на завод «Айваз». Здесь Василий Лукич познакомился с М. И. Калининым и другими большевиками и в 1907 году вступил в члены РСДРП.
Через два года Панюшкина призвали на военную службу, его направили в Балтийский экипаж. В течение шести лет Василий Лукич служил машинистом 2-й, а затем 1-й статьи на учебном судне «Океан». На корабле Панюшкин вел революционную работу, поддерживал связь с Петербургским комитетом РСДРП(б) и рабочими военно- морских заводов.
Один из руководителей Кронштадтского восстания 1 марта 1917 года, матрос Панюшкин избирается в Кронштадтский Совет и активно работает в Военной организации при ЦК РСДРП(б).
В Октябрьские дни партия направляет Василия Лукича в Псков с ответственным поручением: вместе с псковскими большевиками привлечь на сторону пролетарской революции войска, направляемые ставкой в Петроград, а если это не удастся, остановить их продвижение. Задание Василий Лукич выполнил. Ожидаемой помощи Временное правительство не получило.