Костяное веретено. Представлено фрагментом из кургана Перепятиха. Найдено около четвертого погребенного, инвентарь которого состоял из пастовых бус кольцевидной формы и эсовидной серебряной серьги.
Костяные веретена или их части клались в женские погребения, так как прядение являлось почетным домашним занятием . Наиболее ранняя аналогия нашему веретену известна из кургана № 1 (V в. до н. э.), раскопанного в 1911 г. на Елисаветовском некрополе .

Т р е т и й в е р х н и й м о л я р весьма непостоянной формы. Он является самым маленьким из больших коренных зубов. В редких случаях он достигает формы первого коренного и имеет на жевательной по­верхности три бугорка, реже четыре, иногда шесть —• семь. Обыкновенно зуб обладает двумя — тремя корнями (иногда четырьмя и пятью), не­ редко сросшимися у основания, иногда изогнутыми.

Нижние большие коренные зубы. Эти зубы обладают двумя корнями, вершины которых направлены назад. На жевательной поверхности ниж­ них моляров, в отличие от верхних, язычные бугры выше щечных. Очер­тание жевательной поверхности нижних больших коренных зубов при­
ближается по форме к кубу.

Соломон Захарович Розовский (партийная кличка «Фома»)
родился в семье мелкого служащего в Виленской губернии. Он рано начал трудовую жизнь: в 1896 году приехал в Киев и поступил в переплетную мастерскую. Любознательного юношу влекли знания, он стал заниматься самообразованием и в 1900 году экстерном сдал экзамены за курс гимназии. Вскоре за участие в студенческой сходке Соломона Захаровича арестовали и после шестинедельного заключения выслали из Киева.
Поселившись в Луганске, С. 3. Розовский устроился на завод – вначале отметчиком, а затем конторщиком. Спустя полгода на заводе была объявлена стачка, Розовский принял в ней участие. Стачку подавили, и многих ее участников уволили. В список уволенных попал и Соломон Захарович. Пришлось покинуть на несколько месяцев город и уехать в Ригу. Затем он вернулся в Луганск и организовал там подпольную группу «Искра». Но полицейские напали на след революционеров. Розовский был схвачен и отправлен в Екатеринославскую тюрьму. После освобождения он поехал в Минск, а затем снова в Ригу.
В Риге в 1903 году С. 3. Розовский вступил в партию. Будучи студентом Рижского политехникума, он состоял членом местного партийного комитета. С 1904 года Соломону Захаровичу пришлось перейти на нелегальное положение и затем переехать в Вильно. Там он стал членом Северо-Западного партийного комитета. Ему поручили организацию партийных комитетов в Ковно и Витебске, а также установление связи с партийными организациями Прибалтики.
В 1905 году при посещении Риги Соломон Захарович был опознан и схвачен полицией. Его заключили в Осимянскую тюрьму, откуда он бежал в Витебск. Как активный участник партийной работы С. 3. Розовский был делегирован на Таммерфорсскую конференцию.
В 1909 году Соломон Захарович приехал в Петербург и сразу включился там в партийную работу. В 1914 году за антивоенные выступления его арестовали и выслали из столицы. Обосновавшись нелегально в Пензе, он стал вести революционную работу среди австро-венгерских военнопленных.

Когда с полувековой дистанции смотришь сегодня на исторические события 1917 года в Петрограде, когда думаешь о людях, совершавших самую великую в истории человечества революцию, то среди богатырей, рвущих цепи насилия и поднимающих Россию к солнцу, видишь монументальную, словно высеченную из мрамора фигуру слепого ветерана с патриаршей бородой, падающей на широкую грудь, с прекрасным лицом пророка и воина, философа и рабочего, человека, в котором все исполнено достоинства и мудрости.
Это – Василий Андреевич Шелгунов.
Питерский слесарь, великолепный мастер революционного дела, друг и соратник В. И. Ленина, он навсегда останется в истории и народной памяти классическим героем русской революции, гордостью нашей партии, нашего рабочего класса.
В. А. Шелгунов родился 27 июля 1867 года в деревне Славковичи Псковской губернии, в семье крестьянина.
Пятилетним малышом родители привезли его в Питер. Семья была большая – девять душ, жили бедно. Девяти лет Василия определили на чугунолитейный завод, потом из-за болезни глаз он ушел оттуда, пять лет работал в переплетной мастерской. Юношей поступил на завод «Новое Адмиралтейство», стал первоклассным слесарем, кончил вечерне-воскресную школу, упорно занимался самообразованием. В эти годы В. А. Шелгунов познакомился с замечательным рабочим-революционером Егором Афанасьевичем Климановым. Тот вовлек одаренного паренька в марксистский кружок. Участие в первых социал-демокра- тических организациях П. В. Точисского и М. И. Бруснева, работа в марксистских кружках, борьба с народниками, чтение марксистской литературы – все это подготовило Шелгунова к роли видного, опытного вожака питерских рабочих. В 1893 году он встретился с В. И. Лениным и рука об руку с ним работал в петербургском «Союзе борьбы», строил партию. А потом – годы странствований по царской России, подвижническая жизнь труженика революции. Архангельск, Мезень, Екатеринослав, Баку, Харьков, Тифлис, Ростов, Екатеринодар, Темрюк, снова Питер. Тюрьма, ссылка, работа в большевистском подполье. На тридцать девятом году жизни Шелгунов ослеп, но и слепой продолжал оставаться в строю активных борцов нашей партии.
Во время первой русской революции Шелгунов был членом Петербургского Совета рабочих-депутатов, работал в его агитационной коллегии, участвовал в издании революционной литературы, боролся с меньшевиками.
В годы реакции В. А. Шелгунов по-прежнему на партийном посту. С виду безобидный инвалид, он восстанавливал партийные связи, подыскивал явочные квартиры, налаживал занятия в рабочих кружках, участвовал в организации и работе просветительских обществ и клубов, выступал на общественных съездах и т. п. Шелгунов был официальным издателем большевистской газеты «Звезда», много сил и энергии отдал постановке в Петербурге ежедневной рабочей газеты «Правда», был ее активнейшим деятелем.
Слепой ветеран российского социал-демократического движения принял активное участие в Февральской революции. В числе старых питерских рабочих – учеников Ленина он в апреле 1917 года встречал Владимира Ильича у Финляндского вокзала.
В борьбе большевистской партии за перерастание буржуазно-демократической революции в социалистическую Шелгунов занимал видное место. В мае – июне 1917 года он часто выступал на заводах, фабриках, в частях Петроградского гарнизона, перед моряками Балтики. Речи его были просты, как проста была правда, которую он нес в массы. Выступая перед рабочими и солдатами, он не искал слов похитрее и покрасивее. Главной заботой его было убедить людей в правоте и жизненности лозунгов своей партии, перелить в них свою веру, свою боль и радость, помочь понять то, чего они еще не понимали, добиться того, чтобы эти люди сказали: ты прав, большевик, мы идем за тобой. И это ему удавалось. Удавалось гораздо чаще, чем многим патентованным ораторам от буржуазных и соглашательских партий.
Обычно Шелгунов во время речи, приходя в возбуждение, колотил палкой о перила или об пол трибуны. Эту привычку слепого оратора-большевика хорошо знали и его враги и друзья. Врагов она злила, друзьям нравилась. Про Шелгунова говорили: «Борода апостольская, голос что колокол, а палка – молоточек: хорошо заколачивает в гроб соглашателей».

Из городищ этого района отметим Хотовское и Ходосовское, которые принадлежат к числу самых северных городищ этой культуры, из неукрепленных селищ — поселения возле Обухова и Василькова, расположенные на высоких мысах правобережного плато, или же на дюнах поймы, которые по своему местоположению аналогичны поселениям существовавшей здесь позднее зарубницекой культуры.

Объемы экспорта после присоединения РФ к ВТО увеличились незначительно, на 1,8%. По конкретным отраслям наблюдаются следующие результаты, на 16% увеличился экспорт по группе «машины и оборудование». Это очень важно, так как решается задача по увеличению в экспорте доли товаров с высокой добавленной стоимостью. Экспорт одежды и обуви вырос на 26%, продовольствия  на 5%, минеральных ресурсов на 2%, химической продукции  на 10%, а экспорт металлов снизился на 3% .

В отличие от милоградских, подгорцевские горшки отражают влияние керамики скифовпахарей, что проявляется как в формах, так и в деталях орнаментации: иногда над «жемчужинами» или ямочным орнаментом дополнительно по краю нанесен еще ряд пальцевых вдавлений, сделаны защипы по краю, насечки, встречается иногда и налепной валик. Плоскодонность и часто незначительная округлость туловища также являются свидетельством влияния керамики скифов-пахарей.

Селище Левый берег р. Стугна представляет здесь гряду песчаных холмов, возвышающихся над поймою реки на 40—50 м. По краю этой гряды тянется вдоль р. Стугна Змеевый вал. За валом находится поле, ограниченное с юга большим сосновым лесом. Здесь около х. Скрипки, в 0,5 км к западу от с. Малая Салтановка обнаружено селище позднескифского времени.
Культурный слой залегает в песчаном гумусированном грунте толщиною 0,25—0,30 м. Длина селища 100 м, ширина около 60 м .
На поверхности встречены многочисленные обломки глиняной посуды, изделия и украшения. В двух местах прослеживались скопления обломков керамики и костей животных, вероятно, это остатки жилищ.
Большинство обнаруженных здесь находок относится к ІV—ІІІ вв. до н. э., хотя были встречены и отдельные предметы конца VІ— V вв. до н. э. — обломки горшков, украшенных под краем венчика валиком, расчлененным ямками, под которым нанесены наколы прямоугольной палочкой, ручка черпака с выступом в верхней части, ранние гроздевидные булавки — две бронзовых, с большой круглой плоской головкой, украшенных резным сетчатым орнаментом в верхней части стержня, и железная посоховидная.

Согласно римскому поэту Лукану, жившему в I в. н. э., кельты приносили жертвы Тевтату, Езусу и Таракису, «что были не добрее Дианы скифской». М. Элиаде, исследуя этот вопрос, пишет: «Подлинность этих имен подтверждается надписями гал­ло-римского периода, упоминающими Езуса, Гаранукуса (или Юпитера Таранукуса) и Марса Тутатиса. Автор одного средневекового комментария (имеется в виду Commenta Bemensia, приведено в его толкования противоречивы. Однако комментарий содер­жит точные сведения о видах жертвоприношений, прили­чествующих каждому божеству: в честь Тевтата человека надлежало утопить в чане с водой; для Езуса жертву подве­шивали на дерево и выпускали из нее кровь; Таранис, „владыка воинств и величайший из всех небесных богов*, требо­вал сожжения жертвы в деревянном коробе».
Отдавая дань уважения знаменитому религиоведу, не мо жем все же не отметить, что довольно странно опираться в исследованиях на комментарии, написанные через много столетий после комментируемых событий, т. е. «жертвопри­ношений» богам, о которых ничего не известно из наиболее аутентичных источников — самих кельтских сказаний. Сами же изображения из археологических раскопов истол­ковать можно как угодно.

Константин Иванович Янушкевич родился в бедной крестьянской семье, в Виленской губернии, и прошел обычный для многих крестьянских детей путь от деревенского пастуха до квалифицированного питерского рабочего-революционера.
Революционная биография Янушкевича начинается с 1910 года, когда он приехал в Петербург и, работая столяром-паркетчиком на фабрике Беляева, стал принимать активное участие в экономической и политической борьбе питерского пролетариата.
При первой же забастовке Константин Янушкевич вступает в союз деревообделочников, становится членом правления союза и председателем ревизионной комиссии. В 1912 году он участвует в создании журнала «Деревообделочник», поддерживает большевиков в определении политического направления журнала, собирает средства на этот журнал и на газету «Правда».
После одной из забастовок Константину Ивановичу пришлось расстаться с фабрикой. Он поступил столяром на Русско-Балтийский завод и здесь был среди активных организаторов забастовок, помогал в сборе средств в фонд помощи бастовавшим рабочим фабрики Максвеля. И снова– увольнение... С 1913 года Константин Иванович на Металлическом заводе. Здесь в июле 1915 года он вступил в ряды РСДРП(б), был казначеем нелегальной заводской ячейки, распространял большевистскую литературу, листовки, вел антивоенную агитацию. После майской забастовки 1916 года Янушкевича уволили, а вскоре последовала административная высылка с запрещением жительства в 76 пунктах России. Несколько месяцев он проработал в Саратове. Потом его призвали в армию и с маршевой ротой отправили на фронт в район Пинских болот.
В феврале солдаты выдвинули Янушкевича сначала в полковой, а затем в дивизионный и корпусной комитеты. В августе 1917 года, по требованию Металлического завода, его как квалифицированного модельщика вернули в Петроград.
Большевики завода избрали Янушкевича казначеем местной партийной ячейки. А в октябре партийная организация поручила ему заняться укреплением заводской Красной гвардии.
Начальник штаба заводского красногвардейского отряда Янушкевич очень многое сделал для организации, вооружения и военного обучения красногвардейцев.
Генерал-лейтенант Советской Армии, бывший красногвардеец завода, Николай Федорович Рябов в своих воспоминаниях пишет о бывшем начальнике штаба заводской Красной гвардии: «Это был вдумчивый и серьезный организатор, он не только лично вел обучение красногвардейцев военному делу (как бывший солдат), но и проводил большую работу по вовлечению молодежи в красногвардейский отряд, в беседах с рабочими разъяснял вопросы текущего момента».
А в описании событий 24–26 октября у Н. Ф. Рябова есть такие строки: «Утром 25 октября пришел в помещение нашего отряда начальник штаба товарищ Янушкевич К., собрал нас и, держа в руках какую-то бумажку, не торопясь сказал; «Товарищи! Из штаба Красной гвардии Выборгского района поступило указание, в котором требуется 50 процентов красногвардейцев отряда отправить в распоряжение районного штаба Красной гвардии;
процентов держать в боевом резерве, а остальных использовать для несения охраны завода... Все стали просить направить их в распоряжение районного штаба. Товарищ Янушкевич, довольно улыбнувшись, заметил: «Ну вот, из простого вопроса сделали трудный. И для того чтобы никого из вас не обидеть, давайте тянуть жребий, кому куда идти». Все успокоились и терпеливо стали ждать свое счастье».

«Илья Юренев» – так подписывал свои статьи журналист Константин Константинович Кротовский. А через некоторое время журналистский псевдоним стал официальной фамилией революционера-подпольщика.
В 16 лет Илья Юренев примкнул к революционному движению, в 1905 году стал членом РСДРП. Через три года его отправили в административную ссылку в Архангельскую губернию. Отбыв ссылку, он вернулся на родину и снова стал работать в Двинском партийном подполье.
В Петербург Илья Юренев приехал осенью 1911 года. Здесь он сотрудничает в «Правде», в журнале «Просвещение», помогает восстанавливать нелегальную партийную организацию в Нарвском районе.
С 1913 по июль 1917 года Юренев (тогда его партийная кличка была «Андрей»)–один из организаторов и руководителей Петроградского межрайонного комитета РСДРП («межрайонки»). Во время империалистической войны он занимал интернационалистическую позицию и был членом военной организации «межрайонки», которая вела в войсках агитацию против войны и самодержавия.
После Февральской революции Юренев – член Исполкома Петроградского Совета. На I съезде Советов его избрали членом ЦИК. От межрайонной организации он был делегатом VI съезда большевистской партии с совещательным голосом. На съезде Юренев делал доклад о деятельности «межрайонки» с момента ее создания. По важному вопросу – о неявке Владимира Ильича Ленина на суд буржуазного Временного правительства – Юренев занял правильную позицию. Но разобраться в необходимости снять после июльских событий лозунг «Вся власть Советам!» не сумел.
Вместе с группой «межрайонцев» Илью Юренева приняли на съезде в ряды партии большевиков.
В сентябре 1917 года при Исполкоме Петросовета был создан отдел Рабочей гвардии во главе с Ильей Юреневым. Отдел действовал в полном контакте с бюро Центральной комендатуры Рабочей гвардии.
Шестнадцатого октября Исполком Петросовета принял по докладу Юренева решение – сосредоточить всю организацию и руководство Рабочей гвардией в Петроградском Совете. 21 октября ЦК партии выделил для укрепления Исполкома Петросовета десятерых партийцев, в том числе и Юренева.

Большое количество глиняных пряслиц найдено на поселениях и городищах всего скифского времени, здесь они являются обычными находками; в погребениях они встречаются редко. Пряслица надевались на заостренный конец деревянного или костяного веретена и служили для него маховичком. От величины веретена зависел размер пряслица.
На исследуемой нами территории пряслица найдены на поселениях у сс. Рудяки и Скрипки , на Хотовском городище и др.
По своей форме глиняные пряслица разделяются на биконические, в виде усеченного конуса, грушевидные, слегка приплюснутые сферические. К глине иногда примешан мелкотолченый гранит. Поверхность пряслиц заглажена или вылощена. Цвет серый, черный, бурый и кирпичный с розоватым оттенком. Часто поверхность имеет пятна от неравномерного обжига. Большинство пряслиц не орнаментированы. У одного из пряслиц Хотовского городища сделаны круглые наколы, пряслице с поселения у с. Рудяки орнаментировано изображением елочки.