Товарищи отзывались о Тимофее Ульянцеве как о человеке, фанатически преданном делу революции. «О чем вы ни заговорите с ним, он сейчас же свернет на революцию, на рабочее движение. Это был выдающийся человек...» – вспоминает старый матрос большевик Н. А. Ховрин.Тимофей Ульянцев родился в селе Волоканском Орловской губернии, в бедной крестьянской семье. Юношей – в 1905 году – он ушел в Екатеринослав и по окончании технического училища стал работать слесарем на одном из машиностроительных заводов.
Осенью 1909 года молодого пролетария призвали на Балтийский флот.
Рано началась революционная деятельность Ульянцева. Он вступил в большевистскую партию за несколько лет до первой мировой войны. На крейсере «Россия» машинист Ульянцев создал сильную и тщательно законспирированную большевистскую организацию. Он носил тогда партийную кличку «Отраднов».
Осенью 1915 года, после того как на крейсере произошли волнения, из состава экипажа списали в 1-й Балтийский флотский экипаж 16 «политически неблагонадежных» моряков, в числе списанных оказался и Тимофей Ульянцев.
В экипаже он продолжал революционную работу. В 1916 году царская охранка выследила Тимофея Ивановича. Ему грозила смертная казнь. Лишь благодаря вмешательству питерских рабочих, объявивших забастовку протеста против готовившейся расправы над революционными матросами, царский суд приговорил Ульянцева «всего» к восьми годам каторги. Заключенный в Петропавловскую крепость, он был освобожден оттуда в первые дни Февральской революции.
В марте 1917 года Центральный Комитет большевистской партии направил в Кронштадт группу работников, и в их числе освобожденного из заключения Тимофея Ивановича. Вместе со своим давним соратником флотским большевиком-подпольщиком Иваном Сладковым он стал во главе Кронштадтского комитета РСДРП(б), организовал издание кронштадтской большевистской газеты «Голос правды». В апреле 1917 года кронштадтские большевики послали Ульянцева своим делегатом на VII (Апрельскую) конференцию большевистской партии. Вскоре он был избран членом Центробалта.

Советские люди знают Марию Ильиничну Ульянову, младшую сестру В. И. Ленина, как выдающегося деятеля Коммунистической партии.
Семнадцатилетней девушкой вступила М. И. Ульянова на путь революционной борьбы. Она участвовала в студенческих сходках, марксистских кружках, распространяла нелегальную литературу. С 1898 года Мария Ильинична– в рядах РСДРП. В 1899 году ее арестовали и выслали в Нижний Новгород под надзор полиции.
Так началась жизнь профессионального революционера,– жизнь, полная опасностей и лишений, но озаренная великой целью. Мария Ильинична вела подпольную работу в Москве, Петербурге, Киеве, Саратове и других городах России. Шесть раз ее арестовывали, трижды ссылали, но славная большевичка оставалась верной избранному пути.
С 1900 года Мария Ильинична – агент ленинской «Искры», сотрудничает в газете, входит в Самарское бюро русской организации «Искры», которое сыграло значительную роль в подготовке II съезда партии. После съезда М. И. Ульянова сразу же примкнула к большевикам, работала в Секретариате Центрального Комитета РСДРП(б).
В дни первой революции Мария Ильинична вела организаторскую и пропагандистскую работу на предприятиях Петербурга и многое сделала для укрепления столичного комитета партии. Через М. И. Ульянову питерские большевики получали из-за границы указания Владимира Ильича Ленина.
В конце 1905 года Мария Ильинична была секретарем Василеостровского районного комитета партии.
После поражения революции М. И. Ульянова, спасаясь от грозившего ей ареста, выехала за границу, жила в Женеве, Париже, участвовала в деятельности заграничных большевистских групп.
Вернувшись в Россию, Мария Ильинична вела партийную работу в Москве, откуда, преследуемая царской полицией, переехала в Саратов. Там в 1911 году ее арестовали и приговорили к ссылке на три года в Вологодскую губернию. В Вологде М. И. Ульянова продолжала революционную деятельность среди железнодорожников в депо, поддерживала связь с Заграничным большевистским центром. Вологодские полицейские власти докладывали начальству, что М. И. Ульянова – центральная фигура среди политических ссыльных.
Отбыв срок ссылки, Мария Ильинична работала в Московской, а затем в Петроградской большевистских организациях.
После Февральской революции начинается новый этап жизни этой выдающейся революционерки, принадлежавшей к героическому поколению первых строителей нашей партии. С особой энергией берется Мария Ильинична за возобновление выпуска большевистской «Правды». Первый номер газеты вышел 5 марта 1917 года. С этого времени Мария Ильинична в течение двенадцати лет была членом редколлегии и ответственным секретарем Центрального Органа партии. В марте 1917 года ее кооптировали в состав ЦК партии.
Буржуазное Временное правительство подвергло «Правду» репрессиям. В июле 1917 года редакция была разгромлена, а издание газеты запрещено. С большим трудом удалось наладить с 13 августа выпуск газеты под другим названием – «Пролетарий». Когда по распоряжению Керенского был закрыт и «Пролетарий», на смену пришел «Рабочий», а с 3 сентября – «Рабочий путь». Это был все тот же боевой большевистский орган, в работе которого М. И. Ульянова принимала активнейшее участие.
Вспоминая эти дни, старый большевик Б. 3. Шумяцкий писал о Марии Ильиничне: «Она была центром, куда направлял в редакцию нашего Центрального Органа руководящие статьи Ильич из Сестрорецка, а потом из Финляндии. Мы все, работающие в типографии и редакции, называли квартиру Марии Ильиничны «ставкой», и это вполне соответствовало действительному положению вещей. К ней стекались не только все статьи от Владимира Ильича, но, без преувеличения можно сказать, даже сотни и тысячи заметок, резолюций, писем рабочих и солдат, которые множеством незримых нитей связывали наш печатный орган с питерским пролетариатом, с пролетариатом других городов, с солдатами фронта и тыловых гарнизонов».
После июльских событий 1917 года, когда В. И. Ленин находился в подполье, М. И. Ульянова вместе с Н. К. Крупской помогала Владимиру Ильичу поддерживать связь с Центральным Комитетом.

Основной обязанностью друидов, как и любых служите­лей культа, было посредничество между миром сверхъесте­ственного, духами, богами, и людьми. Посредничество это осуществлялось с помощью магических ритуалов и практик, которые можно вычленить, изучая валлийские и ирландские тексты. Дж. Дж. Фрэзер в своей знаменитой книге «Золо­ тая ветвь» говорит о жрецах-магах следующее: «...маг есть не более как человек, но человек, обладающий необычайной силой. На обладание подобной силой в меньшем объеме пре­тендует большинство его соплеменников, ведь в примитив­ ном обществе едва ли найдется хоть один человек, который на досуге не занимался бы магией. ...человекобог чер­пает свою необычайную силу из некой физической общности с природой.

Первый опыт интенсивной интеграции появляется у европейцев. После Второй мировой войны экономика Европы была разрушена. На рынки Европы стали проникать транснациональные корпорации (ТНК) , что диктовало необходимость снижения экономических барьеров, создания общего рынка рабочей силы, общего миграционного законодательства. Для Европы процесс становления интеграционной группировки занял 40 лет. Если раньше главными инструментами интеграции были сила оружия и культурное превосходство, то в конце ХХ века проникновение ТНК на территорию государств решало задачи расширения рынков сбыта продукции, получения новых источников сырья экономическими методами. Самое удачное объединение на сегодняшний день- это Европейский Союз (ЕС).

Далее руда дробилась молотом до получения кусков небольшого размера (2—3 см). Такой рудой загружали горны. Одновременно засыпали топливо — древесный уголь. Предпочтение отдавалось дубовому или березовому углю, имевшему достаточную калорийность и твердость.
Уголь выжигался на месте. Способ получения древесного угля известен по этнографическим материалам Украинского и Белорусского Полесья, где практиковался еще в начале ХХ в. В это время здесь еще работали небольшие гуты — предприятия по добыче железа из местных болотных руд.

Алексей Ульянов был в Кронштадтском Совете
на заседании, когда там получили приказ Военно-революционного комитета готовить вооруженную помощь восставшим против Временного правительства рабочим Петрограда.
Ульянов отправился на свой корабль «Народоволец». Ночью команду подняли по тревоге. Утром 25 октября Алексей Ульянов отплыл с товарищами в Питер на «Амуре». В Петрограде команда разместилась в казармах Кексгольмского полка.
Матросы выбрали Ульянова начальником снабжения, но Алексей Ульянов не только обеспечивал товарищей продуктами и боеприпасами, вместе с ними он штурмовал Зимний, потом сражался с войсками Керенского – Краснова под Царским Селом.
Алексей Ульянов попал на флот в 1912 году.
Родился он в крестьянской семье, в селе Хрущево Тульского уезда. По окончании сельской школы поступил в Туле на оружейный завод, где работал и его отец. В Туле Алексей Захарович пробыл до 1909 года. Он посещал воскресную школу, в которой преподавали А. В. Луначарский и И. И. Скворцов-Степанов. Потом Ульянов пере
ехал в Москву и поступил на вагоностроительный завод в Мытищах подручным слесаря, затем работал в Ревеле на заводе Франца Круля. Здесь он приобщился к революционному движению – участвовал в стачках и забастовках.
С началом первой мировой империалистической войны Ульянов получил назначение в действующий флот на эскадренный миноносец «Страшный». В дни Февральской буржуазно-демократической революции он вместе с матросами учебного судна «Николаев» освобождал из тюрем политических заключенных, арестовывал контрреволюционных офицеров. В середине марта 1917 года А. 3. Ульянов вступил в РСДРП(б), его избирали членом Кронштадтского Совета трех первых созывов от команды учебного судна «Народоволец» (бывш. «Николаев»). Был Ульянов делегатом I и II съездов представителей Балтийского флота в Гельсингфорсе. Активно участвовал в июньской и июльской демонстрациях в Петрограде.

Религия кельтов была основана на магии, каждое про­изведение кельтской эпохи — будь то валлийские сказа­ния, собранные в «Мабиногион», или ирландские скелы — вводит нас в мир магических представлений их создателей. В каждом из дошедших до нас сказаний содержатся опи­сания магических действий, совершаемых друидами или их учениками; королям и королевам на помощь являются оби­татели волшебных миров, а герои обладают сверхъестест­венными способностями.
Говоря о верованиях кельтов, нужно помнить, что жизнь общественная и жизнь религиозно-магическая были для них неразделимы.

С самого раннего детства начал трудиться сын бедного польского крестьянина из деревни Курдеки на Виленщине Игнатий Плютто.
Уже в восьмилетием возрасте батрачил он от зари и до позднего вечера в имении богатого помещика.
До восемнадцати лет гнул Игнатий спину на сельских богатеев. А в 1905 году приехал в Петербург и поступил молотобойцем на Путиловский завод.
Бурные события первой русской революции сразу же захватили юношу, он стал участвовать в забастовках и за это был уволен. Ему удалось устроиться на ситценабивную фабрику. Там он проработал до призыва в армию в 1908 году.
После четырех лет военной службы Игнатий Борисович возвращается на прежнюю работу. Еще в армии он вел агитацию среди солдат, рассказывал им о причинах тяжелого положения крестьян, об изнурительном труде и бесправии рабочих. Вернувшись на фабрику, Игнатий продолжал распространять революционные идеи. За это его снова увольняют.
С ситценабивной фабрики Плютто перешел на Трубочный завод. Там он также вел агитационную работу,
распространял большевистские листовки, участвовал в забастовках.
Вскоре после поступления на Трубочный завод, в 1913 году, Игнатий Плютто был принят в члены партии большевиков.
В дни Февральской революции его избрали в заводской комитет. Он деятельно участвовал в подготовке к Октябрьскому восстанию, помогал создавать на заводе отряд Красной гвардии, обучал красногвардейцев обращению с оружием.
В октябре 1917 года, когда решалась судьба революции, И. Б. Плютто работал в штабе Красной гвардии Василеостровского района, подбирал и инструктировал людей, направлял их на охрану мостов и других важных объектов, на штурм Зимнего дворца. В первые послеоктябрьские дни, когда революция уже победила, Плютто был назначен комендантом Василеостровского районного штаба Красной гвардии

Здесь обнаружены куски кричного железа, железный шлак в количестве более 3000 кг и несколько сот ям для приготовления древесного угля. Остатки 15 сыродутных горнов, несмотря на плохую их сохранность, дают возможность составить представление об основных принципах их устройства.
Горны делали из глины, содержащей большую примесь песка. Такой состав глины позволял выдерживать температуру до 1300°, необходимую для получения железа.
Горн состоял из колошника и топки. Колошниковая часть была наземной и имела форму усеченного конуса. Высота его достигала 0,6 м, внутренний диаметр 20—45 см, толщина стенок не менее 5 см. Таким образом, рабочий объем горна составлял около 0,5 м3 , что довольно обычно для горнов подобного типа.
Топочная часть горна представляла собой вырытую в грунте яму диаметром до 0,5 м. Дно ямы было полусферическим, о чем свидетельствует форма кусков шлака, стекавшего сюда во время работы горна. Железные слитки-крицы размещались выше и достигали веса 2—3 кг каждая.

В октябре 1917 года Владимир Ильич Ленин писал: «После июльских дней мне довелось, благодаря особенно заботливому вниманию, которым меня почтило правительство Керенского, уйти в подполье. Прятал нашего брата, конечно, рабочий».
Одним из питерских рабочих, причастных к этой благородной миссии и заслуживших тем самым право навсегда остаться в памяти будущих поколений, был Николай Тимофеевич Ухин.
Тяжелой, полной лишений и забот о куске хлеба была до революции жизнь этого потомственного пролетария, уже в 13 лет вступившего на трудовой путь. В тщетных поисках лучшей доли он исколесил много дорог, переменил десятки заводов. Но везде было одно и то же – гнет, бесправие, полуголодное существование.
Под влиянием передовых рабочих у Николая зреет внутренний протест. Ухин участвует в забастовках, но попадает в черные списки, в число «неблагонадежных». Жить становится еще труднее.
В 1915 году Николай приезжает в Петроград и устраивается слесарем на завод «Новый Парвиайнен». Вскоре его принимают в большевистскую партию.
После очередной забастовки молодому революционеру приходится сменить место работы. Он поступает на завод «Новый Лесснер», а в середине 1916 года переходит на «Русский Рено».
На этом заводе была сильная партийная организация, здесь рабочие активно поддерживали большевиков. После Февральской революции Н. Т. Ухина избирают секретарем, а затем и заместителем председателя завкома. Он деятельно участвует в создании заводского отряда Красной гвардии.
После июльских событий, когда правительство Керенского Издало приказ об аресте Владимира Ильича. ЦК партии принял решение о переходе Ленина на нелегальное положение. 6 июля большевики завода «Русский Рено» получили от ЦК задание – организовать переезд В. И. Ленина в безопасное место. Рабочий завода И. С. Ашкенази привез Ильича на заводской машине в завком, где состоялось конспиративное заседание Исполнительной комиссии Петербургского комитета большевиков. Это заседание охраняли красногвардейцы завода, и ответственным за охрану был Н. Т. Ухин. Ему выпало счастье находиться вдвоем с Владимиром Ильичем в помещении завкома и беседовать с ним до прибытия остальных участников заседания.

Заводская молодежь Нарвской заставы знала в семнадцатом году Ваню Тютикова как одного из организаторов первого Социалистического союза рабочей молодежи, боевого рабочего парня, большевика, горячо боровшегося за дело партии. Иван Тютиков был товарищем Васи Алексеева, вожака рабочей молодежи Питера. Вместе с ним он работал и в Союзе молодежи и в культурно-просветительном клубе Нарвско-Петергофского района, боролся с анархистами и эсерами, вырывая из-под их влияния молодых рабочих.
Неутомимый агитатор и пропагандист партии, Иван Тютиков был и ее бойцом. Еще до организации Красной гвардии Иван Тютиков вступил в партийную дружину, организованную при районном комитете, потом стал красногвардейцем. Боец сводного отряда Красной гвардии Путиловского завода, Тютиков участвовал в Октябрьском вооруженном восстании.
Иван Тютиков вырос за Нарвской заставой. Как многие крестьянские дети в дореволюционной России, он очень рано покинул родную деревню и в 1912 году приехал в Петербург на заработки. Первые два года ему пришлось быть «мальчиком» в пекарне, потом он поступил на TOC \o "1-5" \h \z Путиловский завод, где до этого работал его отец. Иван стал учеником токаря пушечной мастерской, а вечерами » занимался в Путиловском техническом училище.
Соседом Ивана по станку был Вася Алексеев, в то время уже член большевистской партии. Он приобщил молодого рабочего к чтению политической литературы, поручал ему распространять ее среди товарищей. В автобиографии Иван Ильич писал: «Когда я стал хорошо мыслить, разбираться самостоятельно в вопросах революционного движения, узнал что такое партия... Вася познакомил меня с партийным подпольем и ввел меня в работу партии. Это произошло в конце 1914 года. Так я стал большевиком, членом партии и ее учеником».
В конце 1916 года, под угрозой ареста, Иван Тютиков вынужден был уйти с Путиловского завода; он перешел на завод «Анчар».

Нельзя обойти вниманием один из важнейших аспектов жизни древних кельтов — воинское искусство. И здесь поч­ти очевидно, что владению оружием, приемам боя, воинской стратегии и тактике молодые люди также обучались у друи­дов. Неслучайно Цезарь отмечает именно «воинский воз- раст» окончания обучения (вспомним в связи с этим Катбада и Дивитиака, которые были и друидами и воинами)3. Кроме того, кельтский бог Огма (или Огмий ) — «златоустый» по­кровитель .литературы и ораторского искусства, который, как считали кельты, одарил их магическим письмом — огамом, был еще и силачом божественного клана Туата Де Данаан. Очень часто можно обнаружить, что в кельтском мире ду­ховная, интеллектуальная и физическая составляющие лич­ности были неразделимы и одинаково значимы. И оплотом такого единства служил друидизм.