Нельзя обойти вниманием один из важнейших аспектов жизни древних кельтов — воинское искусство. И здесь поч­ти очевидно, что владению оружием, приемам боя, воинской стратегии и тактике молодые люди также обучались у друи­дов. Неслучайно Цезарь отмечает именно «воинский воз- раст» окончания обучения (вспомним в связи с этим Катбада и Дивитиака, которые были и друидами и воинами)3. Кроме того, кельтский бог Огма (или Огмий ) — «златоустый» по­кровитель .литературы и ораторского искусства, который, как считали кельты, одарил их магическим письмом — огамом, был еще и силачом божественного клана Туата Де Данаан. Очень часто можно обнаружить, что в кельтском мире ду­ховная, интеллектуальная и физическая составляющие лич­ности были неразделимы и одинаково значимы. И оплотом такого единства служил друидизм.
Однако все же в наибольшей степени друидизм был свя­зан с иными сферами человеческой деятельности, далеко вы­ ходящими за рамки обыденного. И сейчас, после сделанного нами краткого экскурса в историю друидизма и кельтской культуры, мы переходим непосредственно к знакомству с пу­гающим и притягательным миром кельтской магии.