Наиболее раннее свидетельство существования розенкрейцеров в XVIII веке находят в изданном в 1710 году трактате Самуэля Рихтера (писавшего под псевдонимом Синсерус Ренатус) "Правдивое и полное описание философского камня Братства Ордена золотых розенкрейцеров и т.д." В трактате разъяснялось, что философия должна позволить проникнуть в тайны природы и способствовать достижению земного счастья, а теософия розенкрейцеров призвана раскрыть тайны божества и вечной жизни.
В трактатах первой половины XVIII века, упоминавших о, розенкрейцерах, сообщались взаимоисключающие сведения. В это время в германских государствах, особенно южных, действовало значительное число алхимиков; некоторые из них (что видно из названий опубликованных ими трактатов) именовали себя золотыми розенкрейцерами. Число их значительно возросло примерно с 1755 года во всей Германии, Австрии и в других владениях Габсбургов, а также в Польше. Это был период, когда происходило сближение между розенкрейцерами и масонами, жаждавшими приобщиться к загадочной таинственности алхимических опытов. В свою очередь алхимики, видимо, заимствовали у."шотландского" масонства его организационные формы.
Реальное существование Ордена золотых розенкрейцеров как организации может быть прослежено, вероятно, только с 1757 года. С 1761 года розенкрейцеры подвизаются в Праге. В изданном в том же году трактате фигурируют устав и ритуалы ордена.
Прежде всего о самом названии ордена. Смысл креста здесь очевиден, чего никак нельзя сказать о значении розы. В античные времена роза была символом эротизма. Римская легенда повествует о рождении розы из крови богини Венеры, раненной стрелой Купидона. Некоторые авторы выводят название из латинского слова "ros" (роса), а слово "крест" трактуют как "свет". Андреевский крест, утверждают они, изображенный в форме X, включает три буквы, которые вместе составляют слово "lux" - свет. "Роса" и "свет" могли быть и алхимическими символами. Кроме того, как это следует из их сочинений, алхимики часто использовали цветок розы. Роза могла считаться также символом тайны (по древнему мифу, Купидон подарил розу Гарпо-крату - богу молчания - в обмен на обещание не раскрывать любовных похождений Венеры). Орден ведь претендовал на обладание скрытыми от постороннего взора знаниями.
"Небесной розой" именовали богородицу, а в христианской иконографии пять красных роз на розовом кусте обозначали пять ран Христа. По распространенной легенде, роза происходит от крови одного из христианских мучеников. Высказывалось и мнение, будто розенкрейцерство было выразителем оккультного направления в протестантизме. В гербе лютеранского пастора И.Андрэ, написавшего главные трактаты розенкрейцеров, изображен Андреевский крест с розами на четырех углах. В то же время один автор конца XVIII века разъяснял, что роза - символ скромности, а крест - символ святости союза.
Местом собраний союзов служат особые потайные святилища в лесу, и весь ритуал действия их окружен атмосферой тайны и страха. Члены тамате употребляют особые страшные маски, изображающие духов, и сами считаются духами умерших. Слово тамате означает "покойник, дух, привидение". Вступление в союзы тамате сопровождается обрядами символической смерти и воскрешения. Сама деятельность тамате носит периодический характер. Время от времени союзы "эти "оживают", члены их изготовляют новые маски, устраивают в своих лесных убежищах страшный шум, нарядившись, бродят по окрестностям, бьют и пугают людей, даже ломают дома; считается, что в это время тамате "запирает страну".
Члены тамате обладают особыми правами и привилегиями, в числе которых не последнее место принадлежит нраву та-буации: путем наложения особых, присвоенных каждому союзу значков (листьев определенных пород деревьев) человек ограждает свое имущество от посягательств всех не принадлежащих к данному союзу.
К системе тамате имеют отношение некоторые пищевые запреты, но в очень характерном виде: названия союзов тамате означают большей частью имена животных, и эти животные могут употребляться в пищу только членами данного союза, всем же остальным это запрещено, хотя это запрещение не распространяется на женщин. Этот довольно необычный вид табу имеет, по-видимому, какую-то связь с тотемизмом, элементы которого вообще в тайных союзах прослеживаются.
Несколько неясной остается связь союзов тамате с более широко распространенной на всем Новогебридском архипелаге системой мужских союзов СУКВЕ. Последние окружены меньшей тайной, группируются вокруг мужских домов, имеющихся в каждой деревне, и в большей степени представляют собой организацию для накопления богатств и закрепления власти в руках отслаивающейся родовой верхушки. Но некоторые религиозно-магические представления связываются и с системой сукве: члены высших рангов сук-ве считаются обладающими большим количеством магической силы мана: по смерти их души особенно почитаютсят
Система ингиет состоит из целого ряда тайных мужских союзов, принятие в которые совершается по большей части с детства и без больших церемоний, но за плату. Можно принадлежать к нескльким союзам сразу. Во главе каждого из союзов ингиет стоит определенное лицо, которое одно только может сообщать его тайны.
Союзы ингиет занимаются некоторыми видами колдовства, каждый из которых составляет монополию того или иного союза. Особенно сильным и опасным считается ингиет на матмат (приблизительное значение - союз смерти, от мат - умерший), применяющий специальные виды вредоносной магии. В отличие от дук-дук в союзах ингиет не употребляются маски, но ритуал их окружен еще большей тайной. Собрания ингиета происходят в особых местах - маравот, в чаще леса, куда не допускаются посторонние.
Члены ингиета, особенно непосвященные, соблюдают некоторые пищевые запреты - не едят мяса свиньи, черепахи, акулы и некоторых других животных. Все исследователи сходятся на том, что главное содержание тайных обрядов ингиета составляют магические действия: с одной стороны, вредоносная и разрушительная, с другой - предохранительная (для своих членов) магия.
Так, Джордж Браун после многолетних наблюдений пришел к выводу, что "это учреждение представляет собой общество, которое претендует на монополию известных видов колдовства. Колдовство есть, по-видимому, самый важный фактор в нем, хотя с ним связаны и другие суеверия и развлечения".
Такова социальная роль союза дук-дук. Выполнению этой роли и служит та своеобразная система верований и обрядов, которая составляет столь характерные черты всех этих организаций и которая позволяет нам рассматривать их как одну из религиозных форм. Эта система верований и обрядов сводится, в кратких словах, к следующему.
Союз дук-дук - это общество духов. Само название его происходит от слова дука - умерший. Глава союза тубуан - это дух женского пола, который "рождает" всех других духов. Прием нового члена в союз представляется как рождение тубуаном нового духа. Но в то же время только один тубуан считается неумирающим, постоянно существующим духом, все же остальные духи, представляемые членами союза, периодически умирают и возрождаются. Возрождение это происходит раз или два в год и выражается в устройстве особых церемоний, при которых члены союза носят особо страшные наряды и маски; последние и изображают духов. Появляясь в этих масках в деревне, члены союза наводят панику на население и под разными предлогами вымогают разные ценности. Непосвященные должны верить, что перед ними - духи умерших, а не люди; всякое неуважение к действиям членов союза карается штрафом. Самые же важные обряды, пляски и церемонии совершаются членами дук-дука в строгой тайне, в особо устроенном в лесу месте - так называемой тарану; доступ туда всем нечленам, а особенно женщинам, запрещен под страхом штрафа, а в прежние времена - под страхом смерти.
Клетка запасает энергию в АТФ с помощью катаболических реакций, в основном это реакции окисления. Попавшие в клетку пищевые молекулы отдают электроны специальным веществам, которые тоже в свою очередь окисляются. Эстафетная передача электронов, безусловно, не бесконечна. У многих организмов, в том числе и у человека, электроны в конце концов достаются молекуле кислорода. Кислород попадает в наш организм из воздуха через лёгкие. Смысл дыхания как раз и состоит в окислении органических молекул кислородом. В результате дыхания химическая энергия запасается в молекуле АТФ. Живые существа, использующие кислород для извлечения энергии, называются аэробами (от греч. «аэр» — «воздух»).
Некоторые организмы, например дрожжи, могут обходиться без кислорода. Есть и такие, для которых кислород просто ядовит. Они получили название анаэробы. К ним относятся некоторые виды бактерий и низших беспозвоночных. Чтобы спрятаться от кислорода, они обитают глубоко в почве, низших слоях водоёмов или в морском иле. Тем не менее энергию анаэробы всё же получают: обогащение энергией в отсутствие кислорода называется брожением. В этом случае электроны достаются не кислороду, а органической молекуле. Большинство учёных считают, что жизнь появилась на Земле ещё в те времена, когда её атмосфера была лишена кислорода. Поэтому, скорее всего, брожение возникло раньше, чем дыхание. Это исторически первый способ извлечения энергии живыми организмами.
Некоторые организмы используют энергию АТФ для выделения света. В клетках таких организмов протекают реакции, в результате которых химическая энергия превращается в энергию света. Чаше всего это происходит у насекомых. Например, светлячки светятся в брачный период. Существуют глубоководные рыбы, которые приманивают с помощью света добычу.
Свечение живых организмов называется биолюминесценцией (от греч. «биос» — «жизнь» и лат. lumen — «свет»), за это отвечает фермент люцифераза (от лат. lux — «свет» и fero — «несу»).
Большое количество запасённой энергии клетка расходует на производство новых химических веществ, необходимых для развития организма, В противовес катаболическим такие реакции учёные назвали анаболическими (от греч. «анаболе» — «подъём»). Поэтому лекарства, стимулирующие рост мыши, называют анаболиками. Их принимают люди, перенёсшие тяжелые травмы и операции. Вместе катаболические и анаболические реакции называются метаболическими (от греч. «метаболе» — «перемена»).
В живой клетке идёт непрерывный процесс в неё поступают одни и выводятся наружу другие химические вещества. Она получает необходимые соединения благодаря питанию. Молекулы, попадающие в организм с пищей, — это полимерные соединения: белки, жиры и углеводы. С ними происходит множество химических превращений, в результате которых крупные молекулы разлагаются до молекул-карликов типа СО2 и воды. В живых организмах действует множество ферментов, управляющих реакциями разложения — катаболическими реакциями (от греч. «катаболе» — «сбрасывание», «разрушение»). Разрушая белки, жиры и углеводы, клетка высвобождает энергию, заключённую в их химических связях. Чтобы использовать эту энергию, клетка предварительно должна её накопить. Для этого необходим своего рода аккумулятор, который имеется в любом живом организме. Такую функцию несёт особое вещество — аденозинтрифосфорная кислота (АТФ).
Эволюция не могла обойти своим вниманием такой важный момент, как выбор постоянного и мощного источника энергии для живых организмов. Наша главная «станция энергоснабжения» — Солнце. Хотя астрономы и называют его звездой-карликом, Земля получает от Солнца около 2•1017 Вт (Дж/с).Этой мощности пока вполне хватает, чтобы обеспечить всё разнообразие жизни.
Зелёные растения, синезелёные водоросли, а также некоторые бактерии могут непосредственно улавливать солнечную энергию. За это их называют фототрофами (от греч. «фотос» — «свет» и «трофе» — «пища»), что переводится буквально как «питающиеся светом». Все другие живые существа, в том числе и человек, не могут напрямую усваивать энергию солнечного света. Их источник -химическая энергия, поэтому такие организмы называются хемотрофами. Однако, по существу, они тоже питаются энергией Солнца. И в этом нет никакого противоречия. Ведь фототрофы переводят солнечную энергию
в химическую, синтезируя при этом разнообразные органические вещества. В результате энергия запасается в химических связях. Травоядные животные питаются растениями, и энергия Солнца попадает к ним уже в химической форме. А плотоядные животные получают энергию, поедая травоядных. Получается, что растительный мир — это «энергетический кормилец» животного мира.
На этикетке самого обычного пакета молока кроме сведений о предприятии-изготовителе, условиях хранения и сроке годности есть и ещё кое-что, на первый взгляд, совершенно не нужное покупателю:
«В 100 г продукта содержится жира — 2,5 г белка — 2,9 г углеводов — 3,9 г Энергетическая ценность 53 ккал».
На самом же деле это очень важная информация. Ведь главное свойство человеческого, как и любого живого, организма — способность извлекать из окружающей среды и запасать энергию.