В настоящее время в лесостепном Поднепровье известно более 80 селищ, 10 городищ и 16 могильников скифского времени, относящихся к племенам, известным в литературе под названием «скифов-пахарей» .
Основной зоной обитания этих племен было Днепровское лесостепное Правобережье от северной его части, которой является бассейн р. Ирпень, до Тясмина на юге, граничащего со Степью ). Памятники хотовской группы, ограниченной на юге р. Рось, представляют собой наиболее северную часть киево-черкасских скифских древностей .
Все лесостепные памятники разделяются на два хронологических периода: VI—V вв. до н. э. и IV—III вв. до н. э., которые имеют много общих черт в типологии местной керамики, в конструкции жилищ, в топографии поселений и городищ, в элементах погребального обряда, в формах оружия, орудий труда, украшений. Это позволяет рассматривать указанные памятники в качестве единого этнокультурного региона древнего населения территории Украины.

Близко к филидам в иерархии находилась группа ватов или ватисов (ирл. foith; гадяъск. vatis), или прорицателей, которые специализировались на предсказаниях и, вероятно, занима­лись медицинской практикой. Некоторые авторы приписыва­ют именно этой категории друидов совершение жертвоприношений, но, скорее всего, совершать жертвоприношения могли все группы друидов. Очевидно, что именно эта группа друи­дов находилась в непосредственной близости от королей и правителей, возвещая их волю, делая всевозможные пред­ сказания об исходе битв, что часто можно встретить в кельт­ских эпических сказаниях.

Сегодня большинство автомобильных двигателей имеют эффективность около 33%.
Команда американских инженеров под руководством адъюнкт-профессора, доктора Норберта Мюллера, из Университета штата Мичиган в США, разрабатывает новый двигатель для использования в гибридных автомобилях. Финансирование проекта осуществляет Advanced Research Projects Agency-Energy (ARPA-E), выделившее в 2009 году на разработку 2.5 миллиона долларов.
В отличие от традиционных двигателей внутреннего сгорания новый двигатель не имеет поршней, коленвала и клапанов, но для создания давления внутри камеры сгорания также используется ударная волна от расширения сгорающей топливной смеси. Прототип двигателя имеет размеры кастрюли и содержат очень малое количество движущихся частей. Вес нового двигателя на 30% меньше “традиционного”.
В этом году инженеры планируют завершить разработку блока из самого двигателя и 25 киловаттного электрогенератора.
Разработка нового двигателя может увеличить эффективность использования топлива, экономя расходы автовладельцев, а также сократить использование ископаемого топлива, сократить выбросы парниковых газов. В случае успеха разработки ожидается уменьшение веса транспортных средств до 20%, улучшение их топливной экономичности на 60%, снижение выбросов CO2 на 90%.

Танцы – отличный способ поддерживать физическую форму и развивать гибкость. Также танцы подарят вам и вашим детям хорошее настроение и помогут занять время с пользой. Если вы хотите посетить танцевальный класс, для начала выберите направление. Сейчас их бесчисленное множество, заходите на сайт танцевальной школы, и выбирайте то, которое вам наиболее интересно.

Средневековый мировоззрение признавал "мир" лишь как неизбежный, был вполне реален в бытовом понимании и неидеальный --в моральном. В области знания главным принципом отношение к истине выступал догматизм, а методом познания — схоластика. Именно религия была господствующей идеологией в эту эпоху и оформляла опыт массовой сознания, задавала направление развития культуры. Аскетика, гомилетика, агиография, иконопись, храмовая архитектура — это плоды религиозного мировосприятия. В истории европейской культуры этот период знаменателен формированием христианской традиции с ее представлениями о человеческой индивидуальности, евангельской концепцией морали и трактовкой человеческого разума как созданного по образу и подобию божественного и потому способного к рационального осмысления бытия. Христианство, по сути, никогда не было единым: процесс дробления сопровождал всю его историю. В нем различают три основных направления: православие, католицизм и протестантизм. Каждый из них имел специфические особенности, начиная с основных догматов и принципов организации Церкви и заканчивая ритуалом богослужения, моральноэтическими нормами поведения верующих.

Так увековечил Владимир Маяковский в своей поэме «Хорошо!» имя одного из ленинских соратников – героя Октябрьского штурма Николая Ильича Подвойского.
Он был скромен, как подлинный ленинец. В Музее революции СССР хранится партийный билет № 199191, выданный 18 августа 1920 года Краснопресненским районным комитетом партии города Москвы. В графе «социальное положение» написано: «Солдат революции»...
Да, обладатель этого партбилета Николай Ильич Подвойский действительно был солдатом революции, одним из выдающихся строителей Советских Вооруженных Сил!
Он родился 16 февраля 1880 года в украинском селе Кунашовка, на Черниговщине, в семье сельского учителя.
Родители уготовили Николаю карьеру священнослужителя. После окончания Нежинского духовного училища Николай Подвойский поступил в Черниговскую семинарию. Но попа из него не вышло... В семинарии Николай Подвойский впервые познакомился с нелегальной литературой. Иные идеалы овладели им. За пропаганду идей марксизма Николай Подвойский весной 1901 года был исключен из духовной семинарии.

То, что Шпигель не следует теории Рикке и Шотта, вполне закономерно, так как проводимое им детальное исследование текстов не позволяет оторвать последние от самой пирамиды.
Однако и Построения Шпигеля следовало бы проверить в свете широкого сравнительного материала, как письменного, так и изобразительного. Бесспорно, попытка восстановить ритуал времени определенного фараона на основании текстов пирамиды последнего вполне правомерна и даже является необходимой в процессе подробного изучения Текстов пирамид. В своей работе 1947 года я пыталась восстановить ход ритуала в пирамидах V—VI династий лишь в общих чертах. Я при этом не касалась отличий ритуала времени Унаса от ритуала времени Неферкара, хотя, несомненно, такие отличия были — за это говорит и иная форма сердаба у Унаса и Тети по сравнению с остальными пирамидами, и отсутствие текстов во входных комнатах и коридорах обеих этих ранних пирамид, и наличие в них некоторых текстов, которых нет в других (например, так называемого «Каннибальского гимна»), и, наоборот, наличие таких текстов в других пирамидах, которых мы не найдем у Унаса и Тети.

Характерное химическое свойство кислот — выделение из них водорода в реакциях с некоторыми металлами. Атомы металлов замещают атомы водорода в молекулах кислот, в результате чего водород выделяется в виде газа.
В пробирку с хлороводородной кислотой опустим кусочек цинка.
На поверхности металла образуются, а затем выделяются из раствора пузырьки газа. Соберем этот газ в пробирку и поднесем ее к пламени спиртовки .

с. Розважев, Иванковский р-н, Киевская обл.
Болотное городище В 400 м к югу от описанного выше расположены остатки еще одного, сильно распаханного городища с сохранившимися отдельными участками вала. Форма городища подпрямоугольная, вытянутая с востока на запад. Ширина городища (север — юг) достигает 115 м (по анкетным данным 1873 г. валы городища имели протяженность 420 м). На территории городища, на вспаханном поле встречены немногочисленные обломки милоградской керамики.
с. Лелев, Чернобыльский р-н, Киевская обл.
Мысовое городище Городище находится в 1 км к югу от села на мысу высокого коренного правого берега р. Припять. С напольной стороны расположен  дугообразный вал, образованный из трех отдельных частей, и ров. Узкая конечная часть мыса длиной 60 м отделена от остальной площадки городища валом и рвом. Валы имеют высоту до 2 м, ширину 8 м, рвы глубиной до 2 м при ширине 8 м. Размеры городища 70 × 65 м (0,35 га). В культурном слое, обнаруженном как на территории городища, так и за его пределами, встречены немногочисленные обломки милоградской керамики, а также посуды среднеднепровской культуры эпохи бронзы и времени Древней Руси XII—XIII вв.

У Андрея Трифонова – донского казака станицы
Новочеркасской– было два сына: старший Евгений и младший Валентин. Валентин, окончив ремесленное училище в Майкопе, устроился слесарем в железнодорожные мастерские; Евгений был грузчиком в порту, рабочим на мельницах, масленщиком на товарных пароходах.
При помощи передовых рабочих, товарищей по труду братья знакомятся с нелегальной литературой, выпускаемой Донским комитетом РСДРП, затем вступают в социал-демократический кружок. Вскоре последовал первый арест.
Оба брата совсем молодыми (Валентин шестнадцати лет, Евгений девятнадцати) вступили в 1904 году в партию. Оба получили боевое крещение на баррикадах революции 1905 года, командуя дружинниками во время вооруженного восстания в Ростове. После подавления восстания братья были арестованы. Евгению, как совершеннолетнему и уже привлекавшемуся ранее к суду, грозила смертная казнь, а несовершеннолетнему Валентину могло быть снисхождение. Поэтому братья обменялись именами. Эта хитрость спасла Евгению жизнь. Военно-окружной суд приговорил его к десяти годам каторги, а Валентина без суда сослали в Тобольскую губернию.
Сохранившиеся в партийном архиве пожелтевшие от времени листочки написанной в 20-х годах Валентином Андреевичем автобиографии ярко рисуют его жизнь в дореволюционный период. Он писал: «Из ссылки бежал, некоторое время работал на Урале в качестве инструктора боевых дружин и в конце 1906 года был арестован на явке в Саратове. Просидел больше года в тюрьме и выслан в Турьинск. Оттуда бежал, работал на Урале сначала в Тюмени, а потом в Екатеринбурге секретарем Екатеринбургского комитета. Провалился и уехал на юг, по дороге был арестован в сентябре 1908 года. Просидел в тюрьме около года и отправлен в ссылку в Березов, оттуда вскоре бежал. Работал в Тюмени в качестве секретаря Тюменской организации. Провалился, был арестован и выслан весною 1910 года в Туруханский край, пробыл там 3 года. По окончании срока ссылки, в 1914 году, приехал в Питер. Держал связь с организацией. В конце 1915 года принимал участие в организации подпольной типографии Петроградского комитета».
В великий год революции братья после долгих лет разлуки оказались вместе, в Петрограде, в самой гуще революционных событий. Оба 3 апреля 1917 года встречали В. И. Ленина на Финляндском вокзале. Имена Валентина Андреевича и Евгения Андреевича Трифоновых тесно связаны с историей создания и деятельности Петроградской Красной гвардии.

После Февральской революции,
вернувшись в Петроград из сибирской ссылки, Евгений Трифонов связал свою судьбу с большевистской организацией Путиловского завода. Он был начальником заводской рабочей милиции, в начале апреля его избрали членом Нарвско-Петергофского райкома партии. В своих воспоминаниях Евгений Андреевич писал: «В мае 1917 года в Петергофском райкоме большевиков, явочным порядком (еще задолго до партийных решений и директив по этому вопросу), трое невзрачных парней поставили столик в прихожей, прибили над ним табличку – «Здесь запись в Рабочую гвардию», и уселись за столик с карандашами в руках. И когда мы записывали в Красную гвардию первых редких охотников, господа Керенские и Рябушинские тогда еще не подозревали, вероятно, что спустя немного дней красногвардейские колонны будут штурмовать Зимний дворец».
Евгений Андреевич был одним из организаторов путиловской заводской и районной Красной гвардии, входил в «инициативную пятерку», был членом комендатуры Красной гвардии Нарвско-Петергофского района. В дни Великого Октября Е. А. Трифонов – член Центральной комендатуры Красной гвардии Петрограда.
После победы революции до середины декабря 1917 года Е. А. Трифонов руководил в Главном штабе Красной гвардии Петрограда отделом формирования и обучения. В конце декабря он организовал сводный отряд петроградских красногвардейцев и во главе его ушел на Юг, на борьбу с Калединым. Е. А. Трифонов командовал частями на Царицынском фронте, был комиссаром в штабе «Южной завесы», начальником 9-й кавалерийской дивизии, военным комиссаром Донской области. Затем он работал в Дальневосточной республике, воевал с басмачами в Туркестане. За боевые заслуги в годы гражданской войны Е. А. Трифонов был награжден орденом Красного Знамени.

Крупнейшая авария в мировой атомной энергетике 26 апреля 1986 г. На территорию БССР пришлось 70% всего радиоактивного загрязнения. В этой зоне оказалась значительная часть населения республики – около 2 млн. 100 тыс. человек. Непосредственные и потенциальные потери Беларуси за 1986–2015 гг. оцениваются в 235 млрд. долларов США (примерно равно 32 годовым бюджетам Беларуси). Загрязненными оказались более 18 тыс. км2 сельскохозяйственных угодий и столько же леса, 14% поселений.