Заболачивание территории начинается тогда, когда уровень грунтовых вод достигает поверхности земли. При этом различаются верховые, переходные и низинные болота.
1) Показатели первой группы: положение и площадь зоны распространения процессов.
2) Показатели второй группы: площадной коэффициент пораженности.
3) Показатели третьей группы для подтопления:
а) скорость подъема уровня за единицу времени;
б) величина приращения подтопляемой площади с определенным уровнем грунтовых вод за единицу времени.
3) Показатели третьей группы для заболачивания: величина приращения площади, пораженной процессом за год (скорость заболачивания).
4) Показатели третьей группы для засоления:
а) величина нарастания концентрации солей за определенный промежуток времени;
б) величина приращения площади, пораженной процессом, за год.

Предлагаемая ниже классификация ЭГП разработана А.И.Шеко. Она построена с учетом системного подхода к изучению ЭГП и является наиболее полной. Иерархическая лестница может быть продолжена дальше вниз. В необходимых случаях могут быть выделены разновидности ЭГП.
В группы объединяются процессы по признаку обязательного и достаточного условия, без которого невозможно развитие экзогенных геологических процессов данной генетической группы. Например, без скопления поверхностных вод невозможно развитие таких процессов как, абразия, вдольбереговое перемещение наносов, эрозия и др.; а для развития оползня обязательным является наличие склона, т.е. энергия рельефа.
Все многообразие ЭГП объединено в семь групп, обусловленных:
1) климатическими и биологическими факторами;
2) энергией рельефа (силой тяжести);
3) поверхностными водами;
4) подземными водами;
5) действием ветра;
6) промерзанием и оттаиванием горных пород;
7) выработкой подземного пространства.
Классы выделяются по механизму воздействия основных агентов (условий); типы – по основным формам проявления ЭГП, а генетические виды отражают специфические особенности проявления процессов.

Под экзогенными геологическими процессами понимается многообразие геологических процессов, которые происходят в приповерхностных частях литосферы, преимущественно под воздействием внешних факторов [1].
Процесс - (от лат. processus – продвижение):
1) последовательная смена явлений, состояний в развитии чего-нибудь;
2) совокупность последовательных действий для достижения какого-либо результата [2].
Понятие система:
1) представляет собой целостный комплекс взаимосвязанных элементов;
2) система образует особое единство с окружающей средой, граница между ними условна и в зависимости от решаемой задачи она может передвигаться;
3) любой исследуемый объект представляет собой элемент системы более высокого порядка; в свою очередь, этот объект может рассматриваться как система, состоящая из элементов [1].
Под факторами понимаются любые обстоятельства и условия, которые оказывают влияние на развитие ЭГП и рассматриваются как компоненты системы [1]. Все факторы, обуславливающие развитие ЭГП могут быть подразделены на три группы:
1) постоянные (неизменяющиеся), которые на время прогноза можно принять неизменными. Факторы этой группы определяют генетические особенности и интенсивность проявления ЭГП;
2) медленноизменяющиеся можно подразделять на основные или независимые, хотя их независимость весьма условна; производные. Факторы этой группы определяют общую тенденцию развития ЭГП;
3) быстроизменяющиеся также подразделяются: на независимые или основ-
ные. Эти факторы определяют режим активизации (развития) ЭГП, но действие их происходит через производные факторы.
Подробная классификация факторов, обуславливающих развитие ЭГП

В настоящее время в инженерной геологии важное значение приобретает выбор стратегии борьбы с природными и природно-техногенными опасными экзогенными процессами. От ликвидации последствий приоритеты смещаются к разработке методов прогноза и предупреждения экзогенных геологических процессов. Для реализации этой стратегии необходимо нацелить студентов, обучающихся по специальности 01.14.00 «инженерная геология и гидрогеология» на изучении механизмов развития и энергетики экзогенных процессов; влияния различных природных факторов на их образование; развитие навыков разработки методов и методик прогнозирования, моделирования; оценки риска от отдельных процессов и интегральной оценки суммарной опасности от нескольких процессов.
Перечисленные задачи являются основой настоящего методического руководства. В нем изложены краткие обобщенные сведения о каждом экзогенном процессе. Эти сведения содержат: определение процесса и связанных с ним явлений и образований, механизм их развития, характеристику основных морфологических элементов, количественные критерии, позволяющие оценить степень и динамику развития экзогенных геологических процессов. Проблеме параметризации экзогенных природных процессов посвящен отдельный раздел.
Кроме того, в методическом руководстве приведены классификации природных и природно-техногенных геологических процессов и факторов, обуславливающих их возникновение и развитие.
Настоящее руководство рекомендуется для студентов специальности 01.14.00 «инженерная геология и гидрогеология» с целью изучения теоретических основ и практических занятий курса «Инженерная геодинамика». Кроме того, оно полезно для практических занятий по курсу «Инженерно-геологические расчеты, прогнозы и моделирование» при составлении списка факторов, определяющих развитие экзогенных геологических процессов, явлений и образований, выбора прогнозной величины; оценки степени пораженности территории отдельными процессами др.

Схоластика - (школьная философия) 11-13 века.
Главный жанр Суммы. Христос есть учитель. Суммы теологии например Фомы Аквинского.
Схолостическая философия идет дальше в реабилитации разума. Разум преобретает все больше и больше прав.
Холасты выдвигают постулат гармонии веры и разума.
Их источник один, Бог. Дороги эти должны сойтись.
Принцип - «философия служанка богословия»
Есть истины которые можно доказать только опираясь на разум, философию. Разум - спасение без бога. Это имеет права на существования. Есть истины неподвластные разуму. Троицу можно принять только сердцем. Но только философским путем можно обосновать, что Бог есть. 6 схолостических доказательств:

Максимально понять во то я верю. Re-elego.
Все люди грешны. Дети грешны. Все мы достойны погибели. Христос есть путь. Верую не потому что абсурдно, верую чтобы понимать. Библия не философия.
Сначала надо довериться Богу, потом и поймешь. Задача не замереть в изумлении , а пытаться понять. Он ставит проблемы времени. Долг христианина понять этот мир, приблизится к Богу через познание. Довериться богу. Учение о двух градах, град земной и град небесный. Люди принадлежат к двум видам, причем от рождения, людей земного града значительно больше, небесным все удается. Мы знаем человека избранного по земным успехам. Признак человека града небесного , способность довериться Богу.

 Стоицизм происходит от греч. слова (стоя). Так назывался зал с колоннами, где помещалась школа стоиков. Основатель стоицизма  философ Зенон из Китиона (не тот Зенон, который строил апории о стреле, Ахиллесе и т.п.). Годы жизни Зенона около 336-264 до н.э. Таким образом, стоицизм появляется на рубеже 3-2 веков до н.э. После Зенона можно назвать Хрисиппа – руководителя школы стоиков во 2 веке до н. э. В период Римской империи в I веке стоиками были писатель Люций Анней Сенека и римский император Марк Аврелий.

 В отличие от Эпикура, у которого в мире присутствует случайность и возможна свобода, у стоиков в мире господствует строгая необходимость, закон, или судьба. Случайности нет, она лишь мнимость.
 Поэтому в этике Эпикур и стоики противоположны. У Эпикура мудр тот, кто сумел уклониться от судьбы. Для стоиков мудрец тот, кто любит свою судьбу и сознательно ей следует. Мы либо добровольно, либо вынужденно, но все равно следуем тому, что неизбежно и необходимо.
 Судьба ведет того, кто добровольно и беспечально ей повинуется, и тащит насильно тех, кто ей противится.
 Поэтому смиренная и согласная с природой жизнь есть добродетель, которая обеспечивает безмятежность, т.е. атараксию.

 Один из самых известных софистов. Из его сочинений «Ниспровергающие речи» и «О богах» до нас дошли лишь фрагменты.
 Первый яркий представитель субъективного идеализма в истории философии. Знаменито высказывание Протагора: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют». Таким образом, именно человек (субъект) является критерием достоверности всех явлений и качеств
 Всё являющееся человеку истинно. Из двух противоположных мнений истинными являются оба, но лишь в отношении к породившему их сознанию. То есть все воззрения следует считать истинными и относительными. Объективное познание мира недостижимо, возможно лишь мнение. Вся действительность зависит от чувственного восприятия человеком. Таким образом воззрения Протагора близки к агностицизму.
 В отношении к бытию богов Протагор проявлял скептицизм: «О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию - и неясность вопроса и краткость жизни».
 Сочинение Протагора «О богах» было осуждено афинским ареопагом к сожжению, а сам Протагор изгнан из Афин и погиб при кораблекрушении.

 Фактически - это тавтологии, если под бытием понимать существование: существует только существующее, а несуществующее не существует.
 Но небытие означает отсутствие чего-либо, т.е. ничто, или пустоту. Следовательно, необходимо признать, что существование пустоты невозможно.
 Есть только одно сплошное неподвижное бытие. Сплошное, потому что нет пустоты. И неподвижное, потому что для перемещения чего-либо необходима опять же пустота, ведь переместиться можно лишь туда, где место не занято, но пустоты же, как доказано, нет.
 Следовательно, нет и не может быть никаких различий, в том числе и между мыслью и тем, о чем эта мысль.
 Парменид : “Одно и то же: мышление и то, о чем мысль”.

 Бытие не имеет прошедшего, ибо прошлое – то, чего уже нет, бытие не имеет и будущего, ибо его еще нет, бытие есть вечное настоящее без начала и конца.

нельзя говорить о мире как о многообразии отличающихся друг от друга явлений и вещей в пространстве и во времени.
Мир есть единое, сплошное, неподвижное
разнокачественное многообразие движущегося мира, который перед нами, есть иллюзия, порожденная нашими органами чувств.

 Рассуждения Парменида ввергли его современников в недоумение, так как ставили под вопрос их собственное существование как конкретных, отличающихся друг от друга людей, живущих во времени в конкретном месте. Они не могли согласиться быть иллюзией собственных органов чувств.
 Доказательство должно опираться на логику, так как чувства нас могут обманывать. Мало ли что мы видим с очевидностью. Например, мы с очевидностью видим, что солнце движется по небу вокруг земли, но на самом-то деле земля движется вокруг солнца, а это противоречит тому, что мы видим с очевидностью.

 Происходил из Ионии, но затем переехал в южную Италию, был странствующим певцом-поэтом, аккомпанирующем себе на лире (рапсодом). Сочинения были написаны в художественной стихотворной форме. Считается основоположником элейской школы философии и учителем Парменида.
 Первым из греческих мыслителей развернул острую критику антропоморфизма традиционной эллинской религии. Все изображённые в поэмах Гомера и Гесиода «боги» изобретены людьми, которые приписали им свои физические черты и нравственные пороки.
 Таким образом, Ксенофан первым выдвинул мысль о том, что сами люди творят богов по своему образу и подобию. Развивая эту мысль, он заявляет, что если бы животные имели руки и могли бы рисовать, они изобразили бы своих богов в свойственном себе облике.
 Ксенофан также является первым в европейской философии монотеистом и пантеистом. Он утверждает, что Бог один и этот Бог совпадает с космосом, природой. Бог имеет сферическую форму. Этот шарообразный Бог чувствует и мыслит.
 Сущее, совпадающее с Богом, едино, вечно и неизменяемо. Позже эти идеи были развиты другими философами элейской школы.

 Древнегреческий философ и математик, основоположник пифагореизма; по преданию, изобрёл слово «философия».
 Жил в южной Италии, там основывает свою школу и «Пифагорейский союз», активно участвующий в духовной и политической жизни городов «Великой Греции».
 Считал, что в основе мироздания лежат числа, определяющие структуру и качества вещей. Обожествляя числа, приписывал им магическую силу. Вещи же есть подражания числам.
 Учил о гармонии небесных сфер, музыку которой он якобы слышал.
 Полагал, что в мире происходит взаимодействие противоположных начал.
 Верил в бессмертие души и её посмертное переселение в другие тела.

 Стихийный материалист и диалектик. Жил в ионийском городе Эфесе. Происходил из царского рода, но отказался стать правителем.
 Написал сочинение «О природе»
 За неясность изложения прозван «Тёмным»
 Считал, что всё произошло из огня и что мир не создан никем из богов и никем из людей. Мир есть вечно живой огонь мерами разгорающийся и мерами угасающий.
 Ввёл понятие «логос», обозначив им космический закон, управляющий мирозданием. Гераклит мыслил логос как чистейший, беспримесный огонь, пронизывающий все мироздание и придающий ему разумность. Души людей разумны, поскольку состоят из чистого огня.
 Является создателем первой диалектической картины мироздания, согласно которой «всё течёт», непрерывно изменяется. Движущей силой развития считал противоречия (войну, раздор). Утверждал относительность всех качеств.