Большинство современных исследователей кельтского мира склонны дать положительный ответ на этот вопрос. Наиболее весомым аргументом здесь можно считать архео­логические находки, которые проще всего объяснить именно с этих позиций, хотя вполне понятно, что однозначно истол­ковать их и реконструировать весь ход событий, опираясь только на них, все равно невозможно. Если же допустить существование такого ритуала, то все-таки о нем нельзя ска­зать ничего конкретного, так как античные авторы, как уже упоминалось выше, дают совершенно фантастические и по­литически ангажированные описания сего действа, имеющие лишь отдаленное сходство с реальностью.
Как уже отмечал Пиготт, друиды были мудрецами своей эпохи, зачастую весьма грубой и жестокой, и действовали они в соответствии со своими религиозными убеждениями: если в их ритуалы входило жертвоприношение людей, то вряд ли сам процесс вызывал бы у них чувство стыда или брезгливо­сти. Магическая основа их религии дает все основания для такого подхода: «одна жизнь в обмен на другую». Однако время шло, и друиды, изучая природу и ее законы, вполне могли что-либо изменить или переосмыслить в своей магиче­ской практике. Массалиотская колония также могла сыграть немалую роль и оказать свое влияние на кельтскую религиоз­ную культуру. Отметим и то, с каким пиететом относится Ци­церон к познаниям галльского друида Дивитиака в области прорицания — это вряд ли было бы возможно, предложи тот в процессе прорицания совершить нечто бесчеловечное.
Опираясь на все вышесказанное, сделаем предположе­ние, что если отдельные друиды и использовали когда-то в древности практику человеческих жертвоприношений, то ко времени галльской кампании, предпринятой Цезарем, уже несколько столетий как отказались от нее. Современные археологические находки все чаще указывают на прино­шения богам в виде трофеев и ценных предметов, которые Мы говорим здесь, разумеется, о кельтских богах Туатах, а не о без­ образных фоморах — божествах, попавших в фольклор, вероятнее всего, из докельтских верований. Фоморы, по некоторым источникам, действи­тельно порой требовали человеческих жертвоприношений. Победа Туатов над фоморами (а фактически победа сформировавшегося друидизма и кельтского духа) как раз и могла оказаться тем историческим рубежом, часто и в больших количествах находят на дне водоемов. Ко­нечно, возможно, что пленников все еще умерщвляли, но явно не в ритуальных целях.