Поми­мо священных [Уощ у кельтов для ритуальных целей имелись святилища, которые носили название «неметон» и были за­щищены прямоугольной оградой, часто окруженной еще и рвом. С. Пиготт описывает кельтские святилища, найден­ные постройки, особенности их архитектуры, древние клад­бища. Пиготт, сам будучи археологом, приводит скрупу­лезное описание найденных святилищ — оппидиумов, принадлежавших кельтам. Он отмечает, что в Прован­се было найдено святилище, несколько отличающееся от остальных: «...Его вход украшала старинная колонна, укра­шенная резными изображениями человеческих голов, в ни­ шах которой находилось пятнадцать черепов взрослых лю­дей. Некоторые из них были отсечены от высохших тел, а в нескольких даже сохранились большие железные гвозди, которыми они были ранее прибиты к какой-то деревянной конструкции...» То есть головы были прибиты или отсечены уже после смерти, возможно, это были головы своих героически погиб­ших воинов, либо наоборот — головы врагов, поверженных кельтами в бою. Страбон отмечал, к примеру, что «...еще варварский и экзотический обычай, свойственный большин­ству северных народов,возвращаясь после битвы, ве­шать головы врагов на шеи лошадям и, доставив эти трофеи домой, прибивать их гвоздями напоказ перед входом в дом. Посидоний говорит, что ему самому пришлось наблюдать подобное зрелище во многих местах, хотя сначала он чув­ствовал отвращение, но потом, привыкнув, спокойно пере­носил его. «Головы знатных врагов галлы [сохраняли] в кед­ровом масле, показывали чужеземцам и не соглашались отдавать их [за выкуп] даже на вес золота».
Это объясняется тем, что у кельтов существовал культ отрубленных голов (считалось, что душа человека находится в голове). Неслучайно Бран Благословенный, будучи ранен­ным, просит отрезать ему голову и закопать ее на Белом холме, чтобы таким образом защищать свою землю. Головы врагов отрубались и забирались, вероятно, как символ того, что побежденный потерял не только жизнь, но и душу. Все это заставляет усомниться, что найденные в вышеупомяну­том святилище головы были отсечены во время жертвопри­ ношений