Друиды избегали использовать пись­менность, дабы уберечь свои знания от глаз непосвященных. Однако это не значит, что друиды и их ученики, в первую очередь дети знатных родов, получавшие воспитание у друи­дов, не умели ни читать, ни писать. Многие современные находки, такие как «Календарь из Колиньи», о котором уже упоминалось выше, однозначно подтверждают, что друиды были очень образованны. Друиды и высокородные кель­ты вполне прилично владели латынью и древнегреческим языком.
Этимологическое исследование самого слова «кельт» приводит нас в греческом языке к понятию «живущий скрытно» — очевидно, что жрецам «скрытного народа» по­добает вести еще более потаенный образ жизни. Мудрость, которой обладает друид, должно хранить внутри себя, не обращаясь к внешним средствам, а знанием делиться только с избранными. Согласно воззрениям друидов, письмена имеют огромную магическую силу и не следует использовать их просто так — для повседневных нужд. Записывать же сакральные знания на языке чужеземцев считалось кощун­ством. Кроме того, магия могла просто потерять свою силу обратиться против самого адепта, осмелившегося на по­добный проступок...
Для магических практик у друидов существовала своя тайнопись. В русском языке есть поговорка: «написанное пером — не вырубишь топором», она близка по своей сути к восприятию друидами их тайной письменности, называе­мой ими огам.
Согласно кельтским легендам, огам — это подарок бога Огмия, его детище, «отец огама — Огмий, мать — рука и нож Огмия». В «Баллимотской книге»1 говорится, что имя «огам» друидской письменности дал сам Огма во времена правления короля Бреса. Огамом называли мудрость, с по­ мощью которой барды обретают дар сочинительства и про­ износят свои стихи. Согласно легенде, самым первый огам носил название Soim и был посвящен Ллугу, сыну Этлема