Вы люди верующие?
Вы христиане убежденные?
Православные?
Да?
Тогда вы, конечно, Евангелие не читали. Поскольку всякий добрый православный в текст в жизни не заглядывал. Да и на фига, когда батюшка все объяснил и сказал: «Втыкай сюда», – в смысле, свечу. Замечательно сказала мне одна дама. Вот она говорит: «Мы сейчас пост блюдем такого-то святого - Макарий Кипрский, Киприан Афинский». Я говорю: «О, вы такая начитанная, вы, конечно, знаете Евангелие» – «Я Евангелие не читала», – сказала она, как если бы я ей предложил: «Давайте сейчас…» – «Что вы, что вы, я не такая!» Я говорю: «А почему» – «А мне незачем. Мне батюшка все объяснил». Вот таких я люблю! Вот это вот нынешнее состояние православия. Ну, мне кажется, все понятно. Как сказал один замечательный человек: «За грехи наши». Такие-то дела. Но мы-то как раз опираемся на текст, а не на батюшек. Да и кому он батюшка
Мой батюшка скончался в прошлом году и попом, к счастью, не был. Так что никто из них мне не батюшка. Они мне все посторонние и авторитетом для меня не являются. Поэтому их слова для меня ничего не значат. А вот если мы обопремся на текст, тогда я посмотрю, как они будут выглядеть. Я думаю, как человек, впервые взявший в руки шпагу, против довольно уже сильно порубленного в битвах дуэлянта. Видел я таких. Хотите выступить в такой роли
Но я вас люблю слишком. Это лжемессианское движение, основанное вот этим самым Иисусом из Назарета, одним из множества бывших тогда в Иудее лжемессий, ничем абсолютно из них не выделявшимся и настолько незначительным, что он даже едва-едва попал в римские сводки. Но вы меня спрашиваете: «А почему тогда» А вот на этот вопрос трудно найти ответ, потому что все в истории происходит не так, как мы думаем. Мы же выстраиваем свои гениальные схемы, а история нам показывает то, что хо-хо-хо. Историей же мы не руководим – мы в нее вовлечены. А кто руководит, тот только над нами посмеивается и говорит: «А, вы думаете так, ребята, все будет
У-у-у!» Совсем не так все происходит, как мы думаем. И это один из таких случаев.