Многие терапевты избегают работы с парами. Они по­лагают, что иметь дело более чем с одним человеком одно­временно — слишком напряженно, и предпочитают остав­лять сексуальные дисфункции сексологам. Но такие тера­певты могли бы изменить свое отношение, и начать получать удовольствие и удовлетворенность от работы с парами, если бы они обратили внимание на простой факт: информация, которая необходима для работы с парами, отличается от той, которая нужна для работы с индивидуу­мом. Как часто терапевт собирает две отдельные группы данных, работая с двумя людьми, между тем как внимание следует сосредоточить на их взаимодействиях.

Сложность работы с более чем одним человеком долж­на быть сведена к чему-то, с чем можно управиться. Это может быть сделано посредством рассмотрения того, что в переживаниях клиентов важно, а что несущественно для достижения изменения. Если вы знаете, что важно, вы мо­жете организовать свое восприятие для получения необхо­димой информации. Необходимо располагать также доста­точным репертуаром техник изменения, чтобы справиться с разнообразием ситуаций, которые будут представлять вам клиенты. Последующие главы структурированы таким образом, чтобы обеспечить обучение, помочь вам реорга­низовать свое восприятие и пополнить ваш репертуар тех­ник, необходимых для осуществления эффективных изме­нений.

Если мы хотим, чтобы по-прежнему создавали семьи и жили семьями, как это было в прошлом, мы должны найти способы совершенствования качества отношений в паре. По ряду экономических и социальных причин люди имеют выбор —состоять ли, оставаться ли в отношениях пары. Поэтому критическим оказывается то, насколько связан­ность с другим оказывается обогащающим опытом в акту­альности, а не только в идеалах. Поскольку люди часто приходят за консультацией, когда принимают важное ре­шение относительно своих отношений, на терапевтах ле­жит ответственность, ибо терапевты имеют возможность помочь им в достижении переживаний, к которым они стремятся.

Удовлетворяющий сексуальный контакт вносит значи­тельную лепту в качества отношений. Сексуальным пере­живаниям присущи удовольствие, и моменты разделенной физической близости, в котором двое дают друг другу переживания осуществления, может стать основой для отношений, способных противостоять значительному внешне­му разрушительному давлению. Сексуальное поведение может передавать страсть, интимность, любовь и неж­ность. Слова тоже могут внести что-то, но жизненность и глубина чувства общения выражается непосредственным чувственным опытом. Прикосновения, запахи, звуки и взгляды — это глубокое общение. Физическая любовь — естественное глубокое и острое человеческое пережива­ние которое ни у кого без необходимости не следует отни­мать.

Как возможно, что два человека, которые поистине любят друг друга, приносят друг другу так много боли? Двое, согласившиеся участвовать в демонстрации на учебном семинаре, говорили, что они “хотели быть счастливы друг с другом и наладить общение”. Нынешнее состояние он описал так: “Она нападает на меня и мне становится плохо”. Ее описание было таким: “Он скрывает от меня информацию; он не говорит мне того, что мне нужно знать”. Когда я попросила их разыграть типичную ситуа­цию, в которой могли бы проявиться их обычные привычки общения, их различия сразу выявились:

Зазвонил телефон, подошел он. Это была их дочь-под­росток, которая просила позволения пройтись вечером по магазинам.

Он: Хорошо (вешает трубку).
Она: Кто это?
Он: Энн.
Она: Что она сказала?
Он: Она пройдется по магазинам.
Она: А ты ей что сказал?
Он: “Хорошо” (до сих пор все о'кей; но теперь начина­ются проблемы)
Она: А с кем она?
Он: Не знаю.
Она: А куда они пойдут?
Он: Не знаю.
Она: А деньги у нее есть?
Он: Не знаю.
Она:А она в куртке?
Он: Да откуда, черт побери, я знаю?!

Прежде чем разобраться, как возможен дисфункциональный сексуальный опыт, нужно понять, каким образом возможен удовлетворительный сексуальный опыт. Знание переменных субъективного опыта делает это возможным. Попросту говоря, сочетание определенного расположения, эмоций, мыслей, действий и физиологических реакций ав­томатически кульминирует в великом оргазме — сексу­альном опыте. Если сексуальный опыт человека дисфункционален, некоторая часть опыта не соответствует сочета­нию. Задача состоит в том, чтобы определить, какая часть нуждается в изменении — верования, внутренние состоя­ния, внутренние процессы, внешнее поведение или физио­логические реакции — и приспособить эту часть к осталь­ному.

Допустим, если имеет место отвлекающий внутренний диалог — “Это не получится и в этот раз”, или “Он совер­шенно не заботится обо мне” — ему или ей трудно будет достичь удовлетворяющего сексуального переживания. Столь же мешающей может быть отношение типа “Он со мной это делает”, или если отсутствует простое чувствен­ное удовольствие, осознаваемое как “быть мужчиной” или “быть женщиной”.

Однажды, в не столь уж отдаленной стране, называющей­ся Ном, прекрасные юноша и девушка полюбили друг дру­га. Они решили, что остальную часть своей жизни они про­живут вместе, храня любовь друг к другу. Они полагали, что любовь может преодолеть все, и мечтали о будущем, полном непрекращающейся радости и возрастающего сча­стья.

Но со временем некое таинственное зло прокралось в их радость. Медленно, бесшумно и незаметно оно пробира­лось внутрь их отношений. Поначалу каждый из них ду­мал, что это всего лишь мимолетное настроение другого. Но со временем каждый стал подозревать, что другой ка­ким-то образом околдован. С каждым днем стало стоить все больших усилий сохранять хотя бы подобие когда-то царившего счастья. Дело шло все хуже, и наконец им стало ясно, что даже притворяться, что они по-прежнему счаст­ливы — невыносимая задача. В конце концов они начали обвинять друг друга, и каждый считал сам себя невинов­ным в одолевшем их зле. Они искали поддержки своим обвинениям у друзей и родных; те были вынуждены принять ту или другую сторону и принять участие в разраставшейся вражде.

Были приглашены эксперты для консультации. Трое из них утверждали, что вина несомненно в мужчине. Дру­гие трое столь же уверенно приписывали вину женщине. Каждая из сторон предъявляла убедительные доводы, данные и теории, и в результате вражда продолжала разра­статься. Мужчина и женщина не могли уже посмотреть друг на друга, не почувствовав злобы или опустошения. Иногда, наедине, каждый из них чувствовал себя и винова­тым, задавая себе вопрос “Не из-за меня ли все это про­изошло?” — или: “Неужели они не видят, что я тоже вино­ват?” — Время шло, и дело было передано в суд.

1. Просим солнце.

Перед приходом покупателей, но только если в этот день ярко светит солнышко, вам надо обойти всю свою квартиру (в том числе ванную, кухню, туалет) и везде читать по разу:

Дом, ты старым хозяевам добро послужи, да и новым послужи, а кто тебе полюбится, на того укажи!

2. Заговор на веник.

В 3 часа ночи наговорить на веник:

Выметаю сор, выметаю грязь, всякую беду выметаю, а удачу к себе приметаю. Идите, купцы, один, другой, третий, платите щедро, живите добро! Аминь.

Потом на утренней зорьке мести дом. Так вам надо делать три дня подряд, начиная со вторника.

1. Оберег, чтобы в дом вор не залез.

Уходя из дому, оглянитесь на свою дверь и скажите оберег:

Дай Бог, чтобы через этот порог вор переступить не мог!

2. Заговор перед долгой отлучкой.

Если вы надолго оставляете свое жилище, обойдите крест-накрест квартиру или дом, поставьте на стол деревянную пустую солонку и пустой стакан. Прочтите три раза:

Бывает так, что ходят в ваш дом люди, которых вы совсем-совсем не рады видеть. Может быть, заклятая подружка повадилась, может быть, друзья мужа избрали ваш дом для преферанса или родственники донимают – в любом случае покоя не видать. Надо бы избавиться от таких гостей, да ведь прямо не скажешь, не выгонишь человека.

1. Заговор на текучую воду.

Помойте пол за нежеланными гостями как только они уйдут. Наговорите на воду:

Вода растекается, и враги мои разбегаются. Аминь.

Вылейте воду на улице подальше от дома. Можно за помойку.

Колыбельные песни знают все, но обычные, широко известные песенки только помогают убаюкать малыша. Однако существуют еще и другие колыбельные – песниобереги, которые отгоняют от ребенка нечистую силу, мешающую ему спокойно спать, и, подобно молитве, защищают его сон. Одну такую песенку я записала от Марии Семеновны Федоровской. Вы можете ее петь вашему малышу на любой мотив, а можете просто нашептывать – это совершенно неважно, потому что магический смысл имеют только слова.

Спи, усни, прикорни, угомон тебя возьми. Сон да покой, Богородица с тобой. Никола Милостивый дитя вырастит, ангел сохранит, Бог наградит.

Начинаете мыть ребенка и говорите три раза:

Богородичная водичка, умой моего младенца, раба Божьего (имярек).

Надо малыша водой облить и сказать:

Водой обливаю, болезни смываю, здоровье прибавляю.

После того как помоете малыша, скажите:

Водичка священская, купель крещенская, как тебя крестили, ангелы с тобою были, и теперь у тебя ангел за спиной.

Говорите во время мытья ребенка, чтобы был спокойный:

Ни в коем случае нельзя:

• после захода солнца качать пустую колыбель;

• искупав ребенка, выливать воду на двор;

• оставлять на ночь пеленки во дворе.

Чтобы не лишить младенца сна, не дают вечером из дома хлебную лопату и жар из своей печи.

Если при посещении роженицы пришедший в дом гость не присядет хотя бы на мгновение, новорожденный будет страдать бессонницей.

Нельзя в присутствии ребенка упоминать зайца, потому что заяц либо вовсе не спит, либо спит с открытыми глазами.

Поэтому при укачивании нельзя называть ребенка «зайчиком», а беременным женщинам надо воздерживаться от употребления в пищу зайчатины, чтобы новорожденный не страдал бессонницей.

Есть дети, которые растут спокойно и никаких особых хлопот родителям не доставляют. Но есть и другие дети – беспокойные, боязливые, которые часто плачут, плохо спят сами и не дают спать родителям. Чтобы дети были спокойными, их нужно оберегать особыми заговорами и ритуалами.

1. Сделайте из тряпочек маленькую куколку. На эту куколку вы будете сводить детскую бессонницу. Когда ребенок заплачет, положите ему в кроватку эту куколку со словами:

Бессонница, бессонница, возьми эту куколку, ее терзай, ее мучай, а от моего дитя отстань. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

2. Если раньше ваш ребенок был спокойным, но вдруг начал капризничать и плакать по ночам, значит, на нем испуг. Снимите испуг любым из способов, описанным в начале этой книги.