Рассмотрим, способствуют ли такие различные факторы, как религиозность, образование, происхождение, пол, профессия и так далее переживанию близкой смерти. Или же они оказываются важными для содержания околосмертного переживания. Не будем исследовать статистические данные, а сразу обратимся к результатам.

Начнем с религиозности. Религиозность, вера, частота посещения церкви не имеют значения для появления околосмертного переживания. Как верующий, так и неверующий имеет равный шанс получить опыт одного или нескольких переживаний близкой смерти. Верующие люди склонны к тому, чтобы придавать своим переживаниям выраженную религиозную структуру. Это не означает, что атеист не может испытать околосмертное переживание, если он не верит в Бога.

Тот факт, что некто осведомлен о возможности околосмертных переживаний, не повышает его шанс на то, чтобы пережить подобный опыт. Как раз возможно обратное: подобное знание уменьшает вероятность околосмертного переживания.

Согласно статистике, люди, пережившие клиническую смерть, или те, кто оказался к ней очень близко, в 35–40% имели околосмертное переживание. Эту среднюю величину в 35–40% мы получили, проанализировав различные статистические данные[40]. Не стоит пренебрегать этой процентной составляющей.

Перейдем к рассмотрению решающих факторов этих переживаний, если они имеются, и отследим их воздействие на дальнейшее развитие личности.

Следует помнить о том, что большинство ученых, изучающих околосмертные переживания, сходятся во мнении о том, что не более 1% умирающих имеют негативные переживания. По данным П. М. Х. Атуотер, лишь одна личность из семи с околосмертными переживаниями испытала негативный опыт. Исследователь цитирует психиатра Брюса Грейсона, который является признанным авторитетом в области феноменов смерти: «Мы никогда не пытались зафиксировать негативные околосмертные переживания потому, что не хотели об этом ничего знать». Далее автор пишет, что, опрашивая пациентов, она «обнаружила существенное различие между райскими и инфернальными околосмертными переживаниями... в случае негативных переживаний, которые мне встречались, люди редко описывали что-нибудь горящее или раскаленное. Большинство жаловались на холод, чувство пустоты, тусклый свет или туман».

До сих пор не установлено, ни как часто встречаются негативные околосмертные переживания, ни какие именно личности (например, религиозные или закоренелые грешники) чаще получают негативный опыт. Самоубийцы тоже далеко не всегда сообщают об инфернальных переживания. Напротив, чаще они описывают приятные переживания.

Кеннет Ринг придерживается взгляда на то, что религиозность никаким образом не влияет на возможность наступления околосмертного переживания, а также на его содержание. Напомним, М. Роулингс описывает случай, когда его чрезвычайно религиозный пациент в состоянии клинической смерти пережил инфернальный опыт и два райских.

К. Ринг описывает в своей книге «Курс на Омегу» (Heading Towards Omega) случай одного антрополога, который считал себя агностиком. В возрасте сорока шести лет тот в результате несчастного случая сорвался в пропасть глубиной 50 футов. Спасательный вертолет доставил его без сознания в одну из больниц Лос-Анджелеса. Много недель этот человек провел в коме. За это время он испытал райское околосмертное переживание. Он прошел все пять этапов. Сначала он почувствовал себя спокойно и умиротворенно, взглянул с некоторого расстояния на свое тело. Потом пролетел сквозь темный туннель к золотому свету. Далее встретился с умершими близкими: «Я видел моего отца, который уже 25 лет, как умер. Я чувствовал себя окруженным его любовью». На вопрос, не кажется ли ему, что его переживание — сон, он ответил: «Нет, ни в коем случае. Это очень странное чувство, но я абсолютно уверен, что пребывал в некоего рода вечности».

Немногие ученые посвятили свою жизнь исследованию негативных околосмертных переживаний.

Те, кто многие годы своей жизни занимается изучением феномена смерти, сосредотачиваются в большей степени на позитивных околосмертных переживаниях. Верно и то, что, как пишет Роулингс, больные со временем «забывают» свои негативные переживания, вытесняя их из своего сознания. Разумеется, так происходит, тем не менее, не всегда.

Показателен тот факт, что кардиолог М. Сабом в своем во многом выдающемся исследовании не упоминает ни одного негативного околосмертного эпизода. В его книге речь идет о случаях, которые были изучены самим Сабомом и его группой. Сразу же после того как реанимация успешно завершалась и человек приходил в себя, Сабом задавал ему соответствующие вопросы. Данное исследование во всем мире считается одним из самых валидных, которые были проведены врачами-кардиологами. Интервью перепроверялись Сарой Кройтцигер, кандидатом социологических наук, которая уделила этому исследовательскому проекту огромное внимание. Если бы ей удалось, повторно задавая пациентам вопросы, выявить какой-либо случай негативного переживания, она обязательно бы о нем упомянула.

Написав свою книгу «Жизнь после жизни», Р. Моуди еще целый год дожидался ее публикации. В этот период времени он собирал дальнейший материал, который привел в эпилоге книги.

Почти все авторы или исследователи, занимающиеся темой околосмертных переживаний, говорят о позитивном опыте. Самые авторитетные исследователи, такие как Э. Кюблер-Росс, Р. Моуди, М. Сабом и М. Морс, подтверждают факт существования подобных переживаний почти всегда только позитивным опытом. Лишь Моуди описывает в своей книге «Жизнь после жизни» (Life After Life) негативный опыт. В следующей своей работе, которая вышла два года спустя (в 1977 году) он больше к этому не возвращается. О негативных околосмертных переживаниях пишут кардиолог Морис Роулингс и психолог Марго Грей. Особенное значение в связи с этим принимают наблюдения Роулингса. В книге «За порогом смерти» (Beyond Death’s Door), которая была опубликована в 1978 году, он пишет следующее:



Перед тем, как заняться сбором материала для этой книги, я считал переживания близкой смерти лишь фантазией пациентов. Известные мне случаи я относил к типичным галлюцинациям, возникающим в истощенном кислородным голоданием мозгу. В 1977 году я реанимировал пациента, который, очнувшись, рассказал мне, что побывал в аду. Он умолял меня избавить его от ада и не дать умереть. Его искренний ужас заставил испугаться и меня. Следующий случай с адскими переживаниями пробудил во мне уверенность, что я должен безотлагательно приступить к написанию этой книги. Я убежден, что есть жизни после смерти, равно как и в том, что она не всегда прекрасна.

Внетелесные переживания можно вызвать искусственно. Подобными экспериментами в собственной лаборатории занимался Роберт Монро. Впервые внетелесные переживания Монро испытал случайно. В дальнейшем он разработал методику искусственного вызова внетелесных переживаний и основал вместе с женой Нэнси институт, посвященный этой проблеме. Институт Монро плодотворно работает уже более тридцати лет. В его стенах проводили исследования знаменитые ученые, как, к примеру, Элизабет Кюблер-Росс, которая вызвала у себя искусственное внетелесное переживание и позже описала свой опыт. В своей книге «Окончательное путешествие» (Ultimate Journey) Монро описывает измененное состояние сознания во время внетелесных переживаний, когда человек начинает по-другому воспринимать сам себя и отделяется от своего физического тела. Сознание человека оказывается снаружи тела, а сам он отдаляется от него на расстояние от нескольких десятков сантиметров до многих сотен километров. В бестелесном состоянии люди могут думать, действовать и чувствовать точно так же, как если бы они находились в своем естественном теле. Во внетелесном опыте человек не ограничен временем и пространством, он абсолютно свободен в своих перемещениях. В подобном нефизическом существовании появляется ощущение того, что человек находится в другой энергосистеме. Тем не менее, при этом переживающий внетелесное путешествие не может, к примеру, пошевелить своими конечностями или отреагировать на физические раздражители. Автор сравнивает это состояние с воздушным шаром или бумажным змеем, который связан с телом лишь концом веревки. Во время внетелесного опыта сохраняются память, зрение и слух. Люди могут перемещаться произвольно, по своему желанию, куда захотят. Монро, например, посетил свою дочь, которая училась в колледже в другом штате, чтобы узнать, как у нее дела. Автор считает, что во внетелесном опыте вполне возможно встретить недавно умерших родственников или друзей. Далее он пишет, что встретился со своей женой через две ночи после ее смерти в заранее оговоренном ими месте.

Выход из тела, как мы уже упоминали об этом, может произойти совершенно неожиданно. Следующий удивительный случай описал доктор М. Морс. Сорокапятилетний журналист работал на радио. Задремав за пультом, он услышал голос, который сказал ему: «Иди». Сразу после этого его душа отделилась от тела и покинула здание. Журналист пересек некую равнину и, словно воздушный шар, перелетел через реку. На другом берегу он заметил в кустах нечто, похожее на труп человека. Неожиданно он ощутил себя уже в своем собственном теле и сразу же позвонил в службу спасения. Выехавшая команда нашла по его описанию труп.

Некоторые люди способны произвольно покидать свое тело. В зависимости от обстоятельств, с которыми они сталкиваются, например, при встрече с неприятной им персоной, они могут добровольно оставлять телесную оболочку.

Рене было тридцать семь, когда она пережила совершенно необычные ощущения. Ранее она ничего не знала о переживаниях подобного рода.

Рена стояла на балконе своей квартиры в Никосии. Она облокотилась на перила и смотрела в небо. Внезапно у нее возникло чувство, как если бы «через ее руки пробежал электрический ток». Женщина перевела взгляд на закатное солнце и неожиданно идентифицировала себя с ним. «В центре был белый свет. Я как будто стала светом, но одновременно осознавала, что я нахожусь внизу на балконе. Я ощутила умиротворение, экстаз, удивительный покой. Я подумала, как хорошо было бы, если бы так было всегда». Она услышала умиротворяющие звуки музыки. Ей очень хотелось остаться, но она забеспокоилась о своей маленькой дочери. Рена ощутила, как на ее лицо капает дождь. Ей нравилось, что шел дождь. В действительности в тот вечер дождя не было. Вдруг она почувствовала, как ослабли ее ноги. Сразу после этого Рена полностью вышла из тела и перестала его ощущать. Она оказалась на улице, которая вела одновременно в бесконечность и в никуда. Рена встретила там мужчину с длинными волосами и в джинсах. Были и другие явления, иных существ. Все это казалось Рене удивительно приятным, завораживало. «Атмосфера этой улицы была наполнена любовью. Мне было там очень легко». Рена не смогла с точностью сказать, сколько времени длилось ее переживание.

Внетелесный опыт почти ничем не отличается от околосмертных переживаний. Главное его отличие в том, что внетелесный опыт происходит тогда, когда жизни человека ничего не угрожает. Простой внетелесный опыт не имеет отношения к клинической смерти. Его сложно спровоцировать, чаще всего, он — полная неожиданность для того, кто его переживает. Внетелесные переживания сопоставимы с мистическими или религиозными. Прежде чем мы перейдем к подробному рассмотрению этого феномена, приведем в пример один случай.

Иногда две отдельных личности испытывают одно и то же околосмертное переживание. Подобный случай описывает в своей книге «Преображенные светом» (Transformed by the Light) Мелвин Морс. Здесь одно переживание близкой смерти разделили брат и сестра.

Морс приехал по вызову родителей семнадцатилетнего юноши, которого сбил автомобиль. Мальчик ехал на велосипеде, когда неожиданно на него налетел грузовик. Ребенок получил серьезную травму головы, и спустя несколько часов умер в больнице. Родители поехали домой, чтобы сообщить ужасную новость своей глухонемой пятнадцатилетней дочери. Девочка ничего не знала о смерти брата, она пришла со школы и прилегла отдохнуть. Родители нашли дочь в трансе, она рассказала им о том, что только что разговаривала с братом в ином мире, находясь при этом одновременно в состоянии сна и бодрствования. Прежде чем потрясенные родители смогли ей что-либо сказать, девочка в деталях описала несчастный случай с братом. Она рассказала, как она и ее брат парили вместе в воздухе на месте аварии. Затем девочка поведала, что они взлетели вверх и встретили на небе своих умерших родственников. Брат все время дразнил ее, повторяя: «А я знаю то, что ты не знаешь». Наконец, он сообщил девочке, что их тетя беременна и ждет мальчика. Об этом событии до того момента никто в семье ничего не знал!

Этот уникальный случай засвидетельствовали три члена семьи, взрослые, абсолютно здоровые люди.

Согласно новым исследованиям, память и мозг ребенка развиваются намного раньше того, как было принято считать. Подробная история мальчика Марка приводится как в работе Морса, так и в книге К. Ринга «Уроки света» (Lessons from the Light), в которой он также описывает историю шестимесячной девочки, рассказанную детским врачом Дэвидом Б. Херцогом. Ринг сообщает также об околосмертных переживаниях младенцев в момент рождения.

Ринг изучал результаты исследований, посвященных пренатальной памяти, то есть памяти до рождения. Оказывается, дети могут помнить, как они появились на свет. Масштабные исследования в этой области предпринял Дэвид Б. Чемберлен. Он опросил детей в возрасте от трех с половиной до четырех лет, которые рассказали, что их матери плакали во время родов, что они чувствовали себя «стесненно и мокро», что нечто опутывало их шею и тому подобное. При этом матери не рассказывали детям подробностей об их рождении. Некоторые дети смогли вспомнить время и место своего появления на свет. Дети описывали акушеров, которые принимали роды, и вспомогательные инструменты. Дети вспоминают подробности и своих околосмертных переживаний, которые могли следовать во время или сразу после рождения. Как пишет исследователь Атуотер, он смог установить, что дети прекрасно слышат и запоминают беседы родителей еще в период беременности матери. Я могу лично засвидетельствовать этот факт примером своего сына, который может вспомнить наши разговоры с женой, нашу радость и восторг, вызванные осмотром одних древних развалин. В тот момент моя жена была на восьмом месяце беременности, впоследствии мой сын никогда не посещал эти места.