Содержание ящичка действительно настораживает – сам змей-искуситель да с подругой. Не стоит пугаться – при ближайшем рассмотрении змеи оказались лишь философской метафорой, отражающей противопоставление, представленное геометрически как общность двух соразмерных, но разнонаправленных объемных спиралей, в нашем случае, как противопоставление формы и содержания.


Как известно, змей-искуситель водился в райском саду, и, стало быть, если змей виден, то и рай где-то рядом.

Стремление человечества открыть ящик Пандоры и познать искушение его содержимого непременно сопровождается опасениями необратимых негативных последствий. Что же представляет угрозу: сам ящик или его содержимое? И не окажется ли в действительности всё не так, как на самом деле? Очевидно одно – содержимое связано с искушением его познать.

Итак, коробочка, названная ящиком Пандоры, уже давно находится в руках человечества. И, как посылка, обошедшая весь мир, она пестреет листочками свидетельств своего путешествия. Листочки эти сокрыли наготу содержания, как листочки фиги сокрыли наготу Адама. Это кончилось плохо тогда – похоже, и сейчас листочки фиги неуместны. Посылка достигла своего адресата, посему упаковка из фиговых листков двухмерного пространства удаляется, дабы извлечь из этого гробика философских заблуждений живое, спасительное до момента его последнего вздоха. С другой стороны, именно эти сопроводительные письма позволили сохранить целостность содержания и доставить содержимое до адресата в нужное время, хотя и на грани потери. Но всему своё время.

Философия это процесс.

Процесс это динамическая система отношений формы и содержания.

Основной принцип построений философии процесса – противопоставление противопоставленному.

Любой продукт деятельности человека содержит описание процесса, отражающего человека как систему отношений формы и содержания, а сам человек – та песчинка, которая позволяет постичь устройство вселенной.

Выражение философия это процесс – продукт деятельности человека. Рассматривая выражение философия это процесс, выделим три составляющие этой сентенции: философия, это, процесс. Можно предположить, что смысл этого выражения постигается определением конкретного значения каждой составляющей. Но каждая из этих составляющих имеет множество конкретных значений. Какое конкретное значение следует использовать для организации смыслового единства выражения? Представим, что выражение философия это процесс – форма (система), содержанием которой выступают отношения трех форм (подсистем): философии, это, процесса. Отношения подсистем проявляются через отличие и единство их содержания и формы. Рассмотрим отношения отличия: философия, это, процесс – различные формы сочетания знаков. В этом их отличие.

Философия процесса – это процесс исследования точки или процесс философии.

Миновать рассуждения по поводу истоков процесса, дабы не утомить читателя рассу­ждениями о точке, прерывающей бесконечность, не представилось возможным. Итак, войдём в реку процесса там, где он об­наруживает своё течение. Что нужно для того, чтобы процесс открыл нам свои тайны? Всего ничего – наличие жажды души познания, вера в Творца и умение менять точку зрения на 90 градусов, чтобы увидеть и то, что за углом, и то, что на крыше, и, главное, не забыть то, для чего эти стены созданы. Остальное всё прирастёт.

Практический совет, данный трудовиком Григорием Ивановичем в школе, оказался весьма кстати: если творишь, то не сам крутись, не изворачивайся пред объектом творения, а пусть творение вертится перед тобой! Согласно традиции так поступали все ищущие «дурачки» на Руси: «Избушка, избушка, повернись ко мне…» Совет оказался дельным и даже здорово, что не учёным! И вход в седьмое измерение был найден, он же и выход. Отсюда – идея изменчивости позиции наблюдателя неприемлема для процесса философии, куда практичней устойчивая позиция Творца, а всё прочее от ...

Философия процесса предполагает возможность построения умозаключений с использованием трёх семимерных кубов, что позволяет взглянуть на природу процесса с различных точек зрения и, тем самым, не только получить более достоверную картину процесса, но и примерить существующие разногласия философских систем. Несмотря на многомерность, процесс всегда может быть отражён как частный случай в четырёхмерном пространстве (минимальный квант целостного описания).

Философия процесса провозглашает начало новой эпохи – эпохи философии многомерного пространства, философии души. К величайшему сожалению радетелей больших чисел и операций в двухмерном пространстве, философия процесса предполагает реальную глобальную перезагрузку научного сознания, начиная с философии, равно как и всех прочих наук, ею порождённых, точность и достоверность которых ставится под сомнение, вследствие обнаруженной фатальной ошибки базового рассуждения науки наук. Точка, прерывающая бесконечность, должна получить объём и стать предметом философского познания. Именно точка, исключённая философией из списка познаваемых объектов, и в результате отсутствие в философии такого понятия, как особенность. Настало время сдвинуть науку с мёртвой точки и оживить её философией процесса.

Несмотря на обилие идей, вопрос новизны в моём обращении к читателю всегда был актуален. Что нового могу я поведать миру? И каждый раз, в начале повествования, возникало ощущение уже пройденного кем-то пути. Подобные изложения обнаруживаются в анналах мировой философской мысли в качестве разрозненных элементов, зачастую противопоставленных. Тогда что же выделяет данную книгу из множества прочих попыток создать новую единую картину миропонимания? Ответ, как ни странно, заключается не в попытке создать новое, а в задаче вернуть былое, утраченное в далёком вчера, но обретаемое в ближайшем завтра.

Перед этой книгой не стоит задача напоить пресыщен­ных. Суть книги прирастить, объединить знание, сформировать условия для процесса нового миропо­нимания, открыть истинные значения слова. Эта книга для тех, кто ищет объяснений и кто верит в высшую силу, которую пока не смогла описать ни религия, ни наука. И главное – эта книга восстанавливает абсолютное значение души в потоке логических рассуждений и построений современной науки. Душа должна быть открыта. В противном случае все умозаключения ведут к фатальной для человечества ошибке бездушия науки и её производной религии.