Получив способ добывания огня и умение им пользоваться, человек сделал первый шаг на пути цивилизации. Мы знаем, что наш пещерный пре­док пользовался огнем сотни тысяч лет назад, по­тому что при раскопках найдены угли и остатки костей в пещерах. Также найдены камни, которые использовались для разведения огня.

Как человеку удалось получить огонь? Нам остается только догадываться. Вероятно, древние люди сначала научились пользоваться огнем, прежде чем добывать его. Во время грозы молния ударяла в сухое дерево, и оно загоралось. Люди брали огонь от этого дерева и хранили его года­ми. Им было легче заботиться о горящем огне, чем получать новый.

Когда пещерные жители бродили среди камней в темноте, они заметили искры, вылетающие от удара одного камня о другой. Это случилось за­долго до того, как человек стал настолько разу­мен, что стал целенаправленно высекать огонь из камня. Это был «секрет ударяющихся камней», который жрецы хранили в тайне.

Народы, живущие в наше время на примитив­ных стадиях общественного развития, добывают огонь тем же способом, что и наши предки. На Аляске некоторые племена индейцев до сих пор высекают огонь из камня. В некоторых районах Китая и Индии для этого ударяют обломком ке­рамики по бамбуковой палке, которая имеет очень твердую поверхность. Эскимосы ударяют куском кварца по железу. А индейцы Северной Америки пользуются двумя палочками.

Существует много причин, объясняющих важ­ность получения огня для развития цивилизации.

Приготовление пищи сделало ее более вкусной. Копчение и заготовка продуктов впрок помогли сохранять запасы пищи дольше. Острые части ин­струментов и оружия могли быть закалены на ог­не. Костры и факелы отгоняли диких животных. И конечно, огонь оберегал человека от холода, делал его жизнь более уютной в холодных райо­нах.

Однажды женщина поняла, что может стать привлекательнее, если уложит волосы по-особен­ному, необычно. Вот тогда, вероятно, и появилась расческа. Расческа — это очень простое приспо­собление с «зубьями», которое, проходя через во­лосы, делает их аккуратными.

На острове Новая Гвинея жили папуасы. У них были очень жесткие, густые волосы в тугих завитках. Некоторые считают, что именно папуа­сы изобрели расческу, чтобы распрямлять эти за­витки до огромной копны на затылке.

Расческа — одно из древнейших изобретений человека. Некоторые из них были сделаны из ко­сти, другие из дерева или рога. Такие расчески были найдены на месте поселения древних людей на берегу швейцарского озера.

Египтяне имели расчески из слоновой кости. В музее искусств «Метрополитэн» в Нью-Йорке де­монстрируются египетские гребни из эбенового дерева и слоновой кости, которым тысячи лет. Удивительно то, что они выглядят как современ­ные и могли бы быть использованы любой из на­ших женщин.

На ранней стадии цивилизации люди делали расчески из всего, что было под рукой. Напри­мер, из бамбука, как в определенных частях Азии, или из прожилок листа кокосовой пальмы, как у жителей Полинезийских островов. На Но­вой Гвинее делали расчески из рогов быка.

Художники средних веков старались украсить расчески, насколько это было возможно. На не­которых из них можно встретить изображения святых, другие украшены стеклом или золотом. Есть экземпляры с латинскими надписями.

Уход за волосами настолько же стар, как сама цивилизация. Еще в древнейшие времена у жен­щин были гребни. Даже наиболее примитивные племена умудрялись изготавливать гребни из де­рева, кости, металла.

А как насчет моды относительно волос? Очень забавно наблюдать, как менялась эта мода и ка­кое значение она имела для человека на протяже­нии веков. Дикие племена во всех частях мира развили свой собственный стиль причесок, кото­рый имел для них очень большое значение. В Ки­тае традиционно носили волосы, завязанные пуч­ком на макушке. А когда манчжуры завоевали эту страну, местное население вынудили носить косички, как знак рабства. Этот стиль привился, стал популярен в Китае, его придерживаются и до сих пор.

Цивилизация развивалась, стили причесок ста­новились все разнообразней. Трудно было встре­тить двух людей, причесанных одинаково. В не­которых странах волосы носили свободно спадаю­щими вниз, в других стало привычкой зачесывать их высоко на голове.

Только относительно недавно стало принято носить волосы длинными для женщин и коротки­ми для мужчин. До времен средневековья мужчи­ны имели длинные волосы и ухаживали за ними так же, с такой же заботой, как женщины. Они завивали их, украшали лентами. В эпоху Возрож­дения пользовались париками, чтобы волосы ка­зались длиннее.

Король Англии Генрих VIII решил внести в историю что-то свое, запоминающееся. Он прика­зал людям носить короткую стрижку. Но при этом он разрешил иметь длинные бороды и зави­тые усы. Когда Джеймс I взошел на престол, лю­ди вернулись к своей древней привычке носить длинные волосы.

Во Франции Людовик XIV имел 40 мастеров, изготавливавших парики специально для него. Вообще все мужчины Франции соревновались в длине волос и количестве кудрей. Позже люди разделились на два лагеря: одни выступали за ко­роткие бороды и длинные бороды, другие — за длинные бороды и короткие волосы.

Мода менялась туда-сюда до XIX века, когда в ходу осталась короткая стрижка, хотя некоторое время в 60-70-х годах были популярны длинные волосы.

Человек с бородой выглядит величественно и важно, не правда ли? В истории человечества к бороде всегда было такое отношение. Поэтому ес­ли мы сталкиваемся с влиятельным лицом древности, он обычно изображен с бородой. Напри­мер, греческий бог Зевс. Авраам, король Артур и другие на всех изображениях предстают с боро­дой.

В западных цивилизациях было разное отно­шение к бороде. Иногда она считалась очень мод­ной, и на ношение бороды давалось особое право. Иногда запрещалась настолько, что с бородой нельзя было показываться.

До завоевания Англии норманнами борода считалась немодной, и мужчины не были борода­тыми. Затем мода изменилась, и бороды снова стали носить. Короли Англии, которые являлись законодателями мод (а люди следовали им), по-разному относились к этому. Например, Генрих II был безбородым, Ричард II был обладателем маленькой бородки, а Генрих III носил длинную бороду.

В середине XIII века большинство мужчин имели густые, завитые бороды, это стало наибо­лее распространено в XIV веке. Затем бороды ис­чезли в XV веке, а в XVI снова появились. Ген­рих VIII снова ввел их в моду.

Во времена королевы Елизаветы юристы, сол­даты, судьи и купцы были с бородами. А когда на трон пришла королева Анна, никто из занимав­ших какие-нибудь посты не носил ни бород, ни усов, ни бакенбардов. Когда Георг III был заклю­чен в тюрьму, и борода его стала расти, его по­следователи были удручены этим фактом больше всего.

Как вы видите, мужчина сам выбирает, носить ему бороду или нет. И зависит это не от того, имеет он бритву или нет. Мода диктует это.

Косметика всегда была нужна для того, чтобы сделать женщину более привлекательной. Но всегда существовали разные идеалы красоты, поэ­тому в разное время, в разных странах косметика была разной. Например, женщины диких афри­канских племен украшали себя по меркам своего народа — например, татуировкой. А эскимосская леди втирала жиры и мази в кожу. Она пользова­лась косметикой на эскимосский лад.

Первыми людьми древности, чье понимание красоты совпадало с нашим, были египтяне. Они восхищались здоровыми, блестящими волосами. Они считали, что губы должны иметь правильную форму, а брови и ресницы должны быть хорошо выделены. Много внимания они уделяли правиль­ной комплекции и изящной фигуре.

Поэтому египетские женщины пользовались косметикой и секретами красоты, немного отличающимися от современных. У них была зеленая и черная краски для ресниц. Они несколько раз в день пользовались румянами и губной помадой. Они красили щеки, губы, веки. Женщины накла­дывали черную тушь на ресницы так, чтобы те казались длинней.

Египтяне широко пользовались парфюмерией. Некоторые из них применяли до 15 видов косме­тических средств одновременно. У египтянок бы­ло принято носить при себе крохотный флакон с духами, спрятанный в одежде.

Следующими, кто пользовался косметикой, были древние греки. Они не только пользовались помадой для губ, но стали применять средства для обесцвечивания волос.

Когда римляне покорили Грецию, они привез­ли с собой «косметологов». Те обладали секрета­ми покраски волос, специальными бальзамами для лица, питательными кремами для тела, лаком для ногтей и так далее. Мода на завивку волос стала так популярна среди римлян, что даже мо­лодые люди делали завивку.

Древние римские женщины делали маски из специальной глины, чтобы кожа стала гладкой и чистой, совсем как современные женщины делают это в дорогих салонах красоты.

Сегодня мы гордимся достигнутым уровнем чис­тоты. Почти в каждом доме есть ванна или душ. Но было время, когда в США в домах можно было встретить больше радиоприемников, чем ванн.

И хотя мы гордимся своей чистотой, мы ни­когда не придавали баням так много заботы и по­читания, как это делали люди в древности. В са­мом центре Рима, занимая площадь почти в квад­ратную милю, располагались термы «Каракаллы» — самые роскошные из всех известных бань. Там был бассейн, теплая ванна, душ, помещение с горячим воздухом. И не только! Люди, пришед­шие в бани, могли посетить библиотеку, ресторан, театр.

Состоятельные римляне принимали ванну в специальных ванных или бассейнах, а не просто плескались в воде. Они заполняли ванны лучши­ми винами и косметическими средствами, даже молоком!

Но еще задолго до римлян человек купался для удовольствия и здоровья, о чем сообщают до­шедшие до нас документы. Купание в реке было самым простым и распространенным способом мытья. Но люди древнего Крита соорудили место, где они могли принимать ванну в проточной воде. Древние иудеи имели обряд мытья по особым случаям.

К III веку до н.э. почти каждый большой гре­ческий город имел по крайней мере одну обще­ственную баню. В это же время состоятельные классы строили частные бани и бассейны прямо у себя дома.

В смутные времена средневековья люди были более невежественные и, соответственно, грязные. Они не очень заботились о поддержании чистоты. Когда крестоносцы открыли Палестину, они были очень удивлены, что мусульманская религия име­ет обряд мытья в определенное время дня, перед молитвой.

Они пытались ввести регулярные банные про­цедуры в Европе, когда вернулись из походов, но не очень преуспели в этом. И только около 100 лет назад люди начали понимать важность регу­лярности мытья.

Когда болят зубы или с ними возникают ка­кие-то другие проблемы, вам хочется немедленно положить этому конец. То же самое испытывали люди в древности. Поэтому стоматология начала развиваться с зарождением цивилизации. Стома­тологи существуют столько же, сколько врачи во­обще.

Найдены исторические документы, доказываю­щие, что в древности существовало 52 правила ухода за зубами, там давались советы, как при­дать зубам блеск и даже как правильно дышать.

Конечно, в те времена не хватало знаний, ка­сающихся зубов и их лечения. В Древней Греции около 2500 лет назад существовали «дантисты», которые занимались удалением зубов. Но они удаляли только разрушенные зубы. Так продол­жалось до 1400 г. н.э. С изобретением улучшен­ных инструментов стали удаляться и другие.

В древности не знали, что делать с зубной болью. В Греции, когда дети страдали ею, им да­вали препараты, способствующие уменьшению боли. 200 лет назад дантисты, бывало, приклады­вали к десне раскаленный нож, чтобы уменьшить зубную боль.

Дырки в зубах впервые начали заделывать в средние века. Сначала их заполняли воском и ре­зиной. Позже стали пользоваться металлами, осо­бенно свинцом и золотом.

Современная щетка, между прочим, была изо­бретена в 1498 г. В это время китайские «данти­сты» придумали ее для пользования царской семьей.

Около 100 лет назад, если человек хотел стать стоматологом, он должен был пройти практику у опытных врачей. А в 1840 году был открыт кол­ледж для обучения специалистов — колледж зуб­ной хирургии в Балтиморе. Это послужило нача­лом профессии стоматологов. И в наши дни жела­ющий получить эту специальность должен обу­чаться 3-4 года в колледже, получить предвари­тельное образование, а затем продолжить его еще 4 года в высшем стоматологическом заведении.

Если у одного человека есть сила власти, на­пример у полицейского, учителя, государственно­го деятеля, он может заставить людей подчинить­ся ему. Но он не сможет заставить людей думать или чувствовать так, как он хочет. А вот в гипно­зе удивительно как раз то, что гипнотизируемый чувствует и думает так, как хочет гипнотизер.

Например, гипнотизируемого можно заставить трястись так, как будто холодно и он мерзнет. Или по желанию гипнотизера он может вспотеть, как будто вокруг жара. Можно заставить человека побледнеть, как от испуга, и покраснеть, как от стыда. Можно заставить его возненавидеть люби­мую пищу и восторгаться той, которую он рань­ше терпеть не мог. Но человека едва ли можно загипнотизировать, если он этого не хочет. А так­же невозможно заставить его сделать что-то про­тивозаконное или аморальное, если он не сделал бы этого в нормальном состоянии.

Эта странная способность воздействовать на поведение и чувства людей — не новое открытие.

Оно такое же древнее, как колдовство, магия и медицина. Сила гипноза была присуща опреде­ленным людям с ранних времен, даже у прими­тивных народов. Она использовалась как разно­видность медицины на заре цивилизации.

В наши дни, конечно, гипноз изучен научно, а его научное осмысление начинается в последние десятилетия XIX века. В Вене был доктор Франц А.Месмер, который начал использовать гипноз для лечения психически больных людей. Понача­лу это так и называлось — «месмеризм». Но док­тор Месмер не до конца понял, что такое гипноз. Он думал, что это проявление силы, которую на­зывали «животный магнетизм». Он был уверен, что эта сила переходит от гипнотизера к объекту.

Ввиду странности происходящего во время этого процесса доктор Месмер и «месмеризм» рас­сматривались многими врачами как мошенничест­во. Затем почти через 100 лет английский врач Джеймс Брайд провел более научное исследова­ние явления. Он ввел слова «гипнотизм», «гип­ноз». И с тех пор это стало предметом изучения ученых.

Даже сейчас требуется много мужества, чтобы согласиться на операцию. А вы представьте, что не существует анестезии, и вы вынуждены стра­дать от боли! Действительно, до использования современных анестезирующих веществ каждая операция доводила человека до агонии, а иногда и до смерти от боли и шока.

С древнейших времен различные травы, газы, масла, лекарства использовались в попытках уменьшить боль, но ничего не было вполне эф­фективным. Существуют большие разногласия по поводу того, кто открыл анестезию, и мнения разделились.

В 1799 году Хамфри Дэйви заявил, что закись азота (веселящий газ) приводит к бессознательно­му состоянию. Через 19 лет другой английский ученый Майкл Фарадей, предположил, что можно использовать эфир для блокирования боли.

В 1842 году Крауфорд У.Лонг, американский врач, удалил кисту у больного, находящегося в бессознательном состоянии, поскольку тот вдох­нул эфир, но, к сожалению, врач не описал свой опыт. Х.Уэллс, стоматолог из Хартфорда (штат Коннектикут), использовал веселящий газ весьма успешно во время удаления зуба. В 1846 году бо­стонский стоматолог У. Т. Г. Мортон с Чарльзом Джексоном публично продемонстрировал приме­нение этиловой анестезии в Массачусетском Глав­ном госпитале, пока доктор Дж. С. Уоррен прово­дил операцию. Это была первая публичная де­монстрация использования эфира, и это был, ве­роятно, самый важный шаг во внедрении его в практику.

На сегодняшний день появилось много новых видов анестезии, но они делятся на два основных класса: общая и местная. Наиболее распростра­ненные анестезирующие вещества — это газы, которые при вдыхании приводят к бессознательному состоянию. Это следующие газы: закись азота, пары хлороформа, эфир, этилен. Некоторые из анестезирующих веществ могут быть лекарствами, которые вводятся в кровь, например пентотал.

Местная анестезия действует после введения наркотического вещества в область проведения операции, или отключает нервы, действующие в этой области.

Имея современные больницы и хирургов, ко­торые способны выполнять любую операцию на теле, мы полагаем, что хирургия — явление со­временное. На самом деле хирургией занимались с древнейших веков.

Древние люди по всему миру использовали кремневые орудия в качестве хирургических инс­трументов. Одна из наиболее опасных и трудных операций, проводимая на черепе, выполнялась кремневыми инструментами с древнейших времен. И было это еще в доисторические времена.

Кремневые орудия применялись также для вскрытия абсцессов и кровопускания. Другими «инструментами» для этой цели были зубы рыб и даже острые шипы растений. Катаракта удалялась из глаза шипами.

Потребность в инструментах стала возрастать, вместо кремневых орудий возникли пилы для ам­путации. Это абсолютно точно, потому что мно­гие найденные мумии демонстрируют результаты таких операций.

Когда люди научились делать орудия из брон­зы и железа, были изобретены ножницы, желез­ные иглы и другие сложные инструменты. С эти­ми улучшенными инструментами люди проводили более трудные операции. Существуют записи, до­казывающие, что большинство операций, прово­димых сегодня, включая сложные, проводились и древние времена.

Среди реликвий Помпеи есть очень сложные хирургические инструменты. Операции проводи­лись на протяжении тысячелетий без анестезии, что доводило человека до бессознательного состо­яния. Также не хватало знаний, как избежать ин­фекции. Операции начали проводиться, когда еще ничего не было известно о причинах заболеваний. Но они, должно быть, были в целом успешными, иначе бы они не продолжались.

Два открытия сделали современную хирургию возможной: появление анестезии и средств пред­отвращения инфекции

Забота о слабых и больных членах общества была проблемой с давних времен. Но идея госпи­талей достаточно нова в истории человечества.

У греков, например, не было общественных учреждений по уходу за больными. Некоторые из докторов содержали хирургические, где они могли проводить работу. Но они были очень маленькие, и только один пациент мог находиться на излече­нии. Римляне в военное время создали лазареты, которые использовались, чтобы лечить больных и раненых солдат. Позже лазареты возникли в крупных городах и поддерживались из обществен­ных фондов.

Римское влияние было основополагающим в организации госпиталей. С возникновением хри­стианства забота о больных стала долгом церкви. В средние века монастыри содержали большинст­во госпиталей. Монахи и монашки ухаживали за больными.

Привычка совершать паломничество в святые места также способствовала развитию идеи госпи­талей. Эти паломничества часто были длительны­ми, и путешественники вынуждены были оста­ваться на ночь в маленьких постоялых дворах у дорог. Они назывались «хоспиталия», или дом для гостей (от латинского слова «гость»). Такие гости­ницы при монастырях посвятили себя заботе о больных и ослабевших путешественниках. В этой связи название «госпиталь» осталось для обозна­чения места заботы о больных.

Так как условия жизни в средние века были не очень удобными, а гигиена не на высоте, то госпитали тех дней были далеки от чистоты и порядка. В некоторых госпиталях в одной постели лежали по два и более пациента.

В XVII веке наблюдалось значительное улуч­шение условий жизни. Люди начали понимать, что это обязанность государства — заботиться о немощных. Но общественные госпитали стали обычным явлением в больших городах Англии только к XVIII веку, а вскоре идея общественных больниц начала распространяться и они появи­лись по всей Европе.

В Северной Америке первый госпиталь был построен Кортесом в г. Мехико в 1524 г. Среди британских колоний первый госпиталь был орга­низован Ост-Индийской компанией на острове Манхэттен в 1663 году.

Во многих медицинских учреждениях на стене мы можем видеть документ, помещенный в рам­ку,— так называемую клятву Гиппократа. Это клятва, которую дают врачи после окончания ин­ститута. Что это за клятва и кто такой был Гип­пократ?

До эпохи научной медицины, в которую мы живем, существовал вид лечения, целиком зави­сящий от колдунов и знахарей. Затем в Древнем Египте и Индии была развита более разумная ме­дицина. Древние египтяне были хорошими диаг­ностами. У них были медицинские школы, они практиковали в хирургии. Но лечение заболева­ний все еще находилось в руках египетской религии с молитвами, заговорами и жертвоприноше­ниями как элементами лечения.

Научная медицина зародилась в Греции, когда группа людей, кто не был священниками, стали врачами. Наиболее известный из них, Гиппократ, живший около 400 г. до н.э., называется «отцом медицины».

Его подход к медицине был научным. Он от­ставил все суеверия, магию и заклинания. Он и его ученики сделали тщательные записи случаев, с которыми сталкивались. Некоторые из их на­блюдений считаются правильными и сегодня: утомление без причины означает болезнь. Когда сон одолевает находящегося в бреду, это хороший признак. Если боль чувствуется в любой части те­ла и ей нет оснований, это расстройство психиче­ской деятельности.

Гиппократ был убежден в своих идеях, кто та­кой врач и каким следует ему быть. Это вопло­щено в клятве Гиппократа, которая наряду со многими содержит следующие идеи: «Я буду сле­довать такой системе поведения, которая в соот­ветствии с моими способностями и здравыми суж­дениями, принесет только пользу пациентам, и буду воздерживаться от всего вредного и злого. Я никогда не дам ядовитых препаратов, даже если об этом будут просить, также не дам подобного совета... Чтобы я ни увидел или ни услышал в связи с моей профессией или нет, но если об этом нельзя говорить открыто, если это касается человеческой жизни, я не разглашу, считая, что это должно держаться в секрете».