Но избавление не придет от человеческих рук, смешно думать об этом, но от божественных. И мессианские настроения крепнут, конечно, в основном в еврейской среде. Но от евреев слышат греки, египтяне, каппадокийцы, всякие киликийцы и остальные народы, жившие тогда в Малой Азии, и египтяне, и римляне, и все. Кто-то смеется и говорит: «Да это очередная жидовская выдумка», кто-то говорит: «Нет, может быть. Откуда мы знаем», а кто-то задумывается всерьез. И вот это подготавливает более чем странную идею, которая потом восторжествовала.
Кроме того, у греков есть убеждения, что боги человекообразные, они антропоморфные, есть мужчины и женщины, они между собой вступают в дивные отношения, о которых мы можем только мечтать. Они с земными женщинами не прочь, а богини и с мужиками. У них есть дети-полубоги, Геракл, например. И боги спускаются на землю и шастают среди людей. Вся «Илиада» этим пронизана: Афина спустилась, покрыла плащом любимца своего, и его не нашли в битве троянцы, а Аполлон, наоборот, помогает троянцам и укрывает их от греков. То есть боги активно вмешиваются во весь мировой процесс и они ходят среди людей. Для евреев эта идея абсолютно невозможна. Бог где-то там, бог знает где, в своих галактических далях. Но зато у евреев есть идея Мессии, что Бог-то сам не придет, но он пришлет от себя верного парня. Ну, конечно, парня, не девку. Но когда, как, при каких обстоятельствах мы не знаем.