ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ СМЕРТЬ КОНЦОМ?



9 ноября 1970 г. во время своего первого лекционного турне по Европе Шри Чинмой прочитал следующую лекцию в Кентском Университете, Кентербери, Англия.



Шри Чинмой: Смерть — это не конец. Смерть никак не может быть концом. Смерть — это дорога. Жизнь — путник. Душа — проводник. Когда путник устает и теряет силы, проводник велит ему остановиться на короткий или продолжительный отдых, а затем его путешествие начинается вновь.



Когда в обычной жизни неустремленный человек погрязает в трясине невежества, это настоящая победа смерти. Когда в духовной жизни устремленный не взывает о более высоком свете, блаженстве и силе, это рождение его смерти.

Не могли бы вы рассказать что-нибудь о Вечности и Вечной Жизни?



Шри Чинмой: Будучи духовным человеком, я, основываясь на своем внутреннем осознании, могу сказать, что душа не умирает. Мы знаем, что мы вечны. Мы пришли от Бога, мы пребываем в Боге, мы превращаемся в Бога и готовимся осуществить Замыслы Бога. Жизнь и смерть подобны двум комнатам; переход от жизни к смерти подобен переходу из одной комнаты в другую. Сейчас я в своей гостиной. Здесь я разговариваю с вами, медитирую с вами, смотрю на вас. Здесь я должен появляться в своем физическом теле; я должен работать и быть активным, находясь у всех на виду. А есть и другая комната, моя спальня. Там я отдыхаю, сплю. Там мне не нужно никому показываться; я существую только для себя.



Мы приходим из Бесконечной Жизни, Жизни Божественной. Эта Бесконечная Жизнь продолжается на земле короткий промежуток времени, скажем, пятьдесят-шестьдесят лет. В это время в нас заключена земная жизнь. Но внутри этой земной, ограниченной жизни есть безграничная Жизнь. Через какое-то время эта Жизнь снова уходит через коридор смерти на пять, десять, пятнадцать или двадцать лет. Когда мы входим в этот коридор, душа оставляет тело для короткого или продолжительного отдыха и возвращается в область душ. Здесь, если человек был духовным, душа вновь обретет Вечную Жизнь, Жизнь Божественную, которая существовала до рождения, которая существует между рождением и смертью, которая существует в смерти и в то же самое время выходит за пределы смерти.

Я, собственно, говорил больше о возрождении. Как можно снова стать таким, как ребенок, и совершить это духовное возрождение?



Шри Чинмой: Это возрождение должно произойти в уме, теле и витале. Оно должно совершиться в самой глубинной, бессознательной части человека, которую поглотили невежество, несовершенство и ограниченность. Когда произойдет это духовное возрождение и вы ощутите в себе зарю нового сознания, пожалуйста, постарайтесь стать этим сознанием и предложить его своему Учителю и Всевышнему, как вы предложили бы цветок. Когда вы будете дарить цветок, чувствуйте, что вы отдаете не что-то сорванное с дерева, а помещаете к Стопам Всевышнего все свое существо. Тогда вы увидите, как этот цветок расцветает лепесток за лепестком, и вы расцветете изнутри, как дитя, со своим внутренним благоуханием. Глубоко внутри вас будет расти ребенок, а ваш внешний возраст исчезнет. Но это случится, только когда ваше устремленное сознание обретет полный контроль над телом, виталом, умом и сердцем и превратит все ваше существо в цветок, который вы возложите к Стопам Всевышнего.



Для каждого человека, вступившего в духовную жизнь, неизбежно духовное возрождение в этой жизни. Каждый должен почувствовать, что он сознательный, динамичный инструмент, дитя Божественного. Каждый должен почувствовать эту истину и превратиться в эту истину. Когда это происходит, ребенок перестает быть ребенком; он становится самой Божественностью. И тогда осознание Бога будет не только возможным, но и неизбежным. Лишь ребенок имеет право сидеть на коленях у отца, и отец с огромной радостью сажает ребенка к себе на колени. Он гордится тем, что у него есть ребенок, а ребенок гордится тем, что у него есть отец.

Вы говорили о физической смерти. Не могли бы вы рассказать о той смерти и том возрождении, которые происходят в духовной жизни?



Шри Чинмой: Когда мы от всего сердца, искренне и целиком принимаем духовную жизнь, мы чувствуем, что это настоящая смерть невежества, желания, ограниченности. Это смерть нашего ограниченного, удушающего, неудовлетворенного и темного сознания в витале. Именно витал, а не физическое, страстно хочет исполнять всевозможные желания, так что эта смерть происходит на витальном плане. Когда мы действительно вступаем в духовную жизнь, мы переживаем внутреннюю смерть. Это смерть нашего прошлого, того образа жизни, который сформировал наше прошлое.



Мы возведем величественное здание Истины на фундаменте устремления, а не на фундаменте желаний и тревог или беспокойств и сомнений. Прошлое хотело показать нам Истину по-своему, но оно не смогло показать ее нам; вот почему мы представляем собой то, чем являемся в настоящем. Покажет ли нам Истину настоящее или нет, мы не знаем. Но мы думаем, что увидим Реальность либо непосредственно в настоящем, либо в стремительном рассвете будущего, которое уже проглядывает сквозь день сегодняшний.

Если отдать свое тело на научные цели, как это повлияет на человека с духовной точки зрения?



Шри Чинмой: Это не является ни благородным, ни постыдным поступком. Это просто вопрос личного выбора. Как вы знаете, иногда тело кремируют, а иногда хоронят. Когда душа покидает тело, ей все равно, что с ним произойдет. Когда птичка улетает, остается только клетка. И тогда с клеткой можно делать все что угодно.



Один человек получает удовлетворение, говоря: «После смерти я хочу отдать свое тело в клинику для медицинских опытов, которые в будущем принесут большую пользу». А другой человек говорит: «Пусть Воля Бога действует в моих родственниках и через них. Пусть родственники похоронят меня, если захотят; если они захотят меня кремировать, пусть кремируют». Так что он полностью предоставляет решение этого вопроса родственникам. Или человек может сказать: «Нет, я хочу, чтобы была соблюдена традиция. Я хочу, чтобы мое тело похоронили или кремировали, как принято». Но нет какого-то конкретного способа, который бы нравился Богу больше. Бог даровал нам свободу личного выбора. Если мы предпочтем кремацию, Бог скажет: «Прекрасно!» Если мы предпочтем погребение, Бог скажет: «Прекрасно!» Если мы захотим, чтобы наше тело отправили в клинику для экспериментирования после того, как его покинет душа, Бог никоим образом не будет нами огорчен или недоволен.

Чем кремация отличается от обычного погребения?



Шри Чинмой: Внешнее отличие вы знаете: при кремации тело сжигают, а при погребении тело кладут в гроб и зарывают в землю. Индусы, в частности, являются огнепоклонниками. Они чувствуют, что огонь не только все поглощает, но также и все очищает. У нас есть бог огня, имя которому Агни. Мы молимся Агни об очищении и познании своего «Я», и ему мы отдаем своих мертвых.



Духовная точка зрения такова: мы знаем, что тело возникло из пяти элементов — земли, воды, воздуха, эфира и энергии. Физическая оболочка возникла из пяти элементов, и с помощью огня она вновь распадется на эти пять элементов. При кремации физическое тело разложится на составные элементы с наибольшим очищением, которое в данном случае означает преобразование.

Иногда люди сжигают себя заживо в знак протеста против войны. С духовной точки зрения, что это дает?



Шри Чинмой: В семье очень часто бывает так, что братья ссорятся. Тогда мать говорит: «Если вы не прекратите, я наложу на себя руки». Я знаю много случаев, когда родители совершали самоубийство, почувствовав, что сохранить согласие в семье невозможно. Тогда дети тотчас же менялись. Когда они видели, что родители умерли из-за их распрей, они начинали новую жизнь. Но это продолжалось недолго, и вскоре они снова начинали драться.



С духовной точки зрения, самоубийство бессмысленно. Мать пожертвовала собой ради своих детей. Она думала, что, пожертвовав собой на физическом плане, она вызовет согласие, но в витальном мире ей нет спасения, нет прощения. За свою глупость она отправится в витальный мир и там и останется. Почему ей не достало мудрости понять, что дети — не ее дети, а дети Бога? Бог дал ей этих детей, так почему она не обратилась к Богу за просветлением их сознания? Почему не молилась Богу о мире и согласии между ними?

Я работаю в онкологической клинике, где часто умирают. Иногда, когда люди находятся при смерти, я вижу у них на лице некое качество или выражение, очень похожее на то, что я вижу на вашем лице. Не могли бы вы мне объяснить, почему?



Шри Чинмой: Когда я нахожусь в единстве с Универсальным Сознанием, я пребываю в каждом. На земле есть много людей, которые не являются моими учениками, но они искренние ищущие. Когда искренние ищущие молятся Богу, находясь при смерти, или когда их дни сочтены, осознавшие Бога души первого класса знают это. Я уверяю вас, что, если они молятся Богу, Христу или кому-то еще, если они действительно искренне стучатся в дверь Бога, то благодаря нашему Универсальному Сознанию они могут обнаружить там сияющий лик Будды, Кришны, мое лицо. Кто эти люди, я не могу сказать. Существуют сотни и тысячи людей, не являющихся моими непосредственными учениками. Но они стучатся в дверь Универсального Сознания и получают там мой свет, мое сострадание. Вот почему ты видишь в их лицах мое лицо. Они видят меня и получают помощь от моего сострадательного внутреннего существа. В это время просветленная часть моего существа, моего внутреннего существования отправляется к ним, чтобы дать им некоторое утешение, некоторое просветление, чтобы улучшить их существование в мире души и чтобы они смогли снова вернуться и устремляться. Если ты смотришь на умирающего человека и видишь мое лицо, знай, что этот человек — ищущий. Ему не обязательно быть моим учеником. Но если у него есть очень искреннее устремление, то благодаря моему Универсальному Сознанию я могу быть там, вместе с ним.

Приходилось ли вам когда-нибудь на самом деле сражаться с силами смерти, чтобы спасти чью-то жизнь?



Шри Чинмой: Как раз в прошлое воскресенье я очень поздно пришел на утреннюю медитацию, потому что сражался с тремя силами смерти, которые хотели унести троих моих близких учеников. С двумя я справился вполне успешно, но в третьем случае я вовсе не был уверен в том, что получится. Лишь на следующий день я почувствовал уверенность в том, что третий тоже выживет. В противном случае тем вечером вы бы не досчитались кое-кого в нью-йоркском Центре. У этого человека должен был случиться сердечный приступ. Но самое забавное в этой истории то, что этот человек был здесь на утренней медитации и медитировал, пока я сражался с силами смерти!

Можете ли вы оттягивать час смерти неопределенно долго?



Шри Чинмой: Духовные Учителя могут отсрочить его на неопределенно долгое время, если на то есть Воля Бога. Духовный человек получает такие способности, когда обретает духовное совершенство, потому что он достиг полного отречения перед Богом. Ученик приходит к Гуру и полностью отрекается перед ним. Точно так же Гуру должен полностью отречься перед Богом-Бесконечностью. В этом отречении он становится единым с Богом. Он не нарушает Закона Бога; он просто старается его исполнить. Если Бог скажет: «Я хочу, чтобы ты оставил тело прямо сейчас», — он оставит тело. Но если он видит, что на него нападают враждебные силы и из-за них он может преждевременно умереть, то он использует свою силу, потому что Бог хочет, чтобы он жил на земле и помогал человечеству.



Бесполезно обладать этой силой, если вам просто хочется оставаться на земле двести-триста лет, ведя обычную животную жизнь. Черепаха живет сотни лет, но это не значит, что она лучше человека. Непосредственное просветление, знание Истины, знание Света и знание Бога — вот что необходимо. Важны не годы, а достижения.

Есть ли какая-то причина для подобного опыта?



Шри Чинмой: Всевышний применяет Свой закон кармы. Предположим, родители очень сильно обидели эту девочку в прошлой инкарнации. И вот душа говорит: «Ну что ж, в этой инкарнации я намерена вас очистить. Я буду оттягивать, оттягивать и оттягивать момент смерти. Вам придется заплатить за ваш плохой поступок. В этой инкарнации я мщу за себя». Если душа знает, что больной неизлечим, и если члены семьи это знают, в таком случае это мщение.



Душа либо наслаждается опытом, либо ждет подходящего момента, чтобы уйти, либо просто получает опыт. Мы считаем, что человек действительно мертв, но кто знает, какой опыт проходит душа? Это может продолжаться не пять минут, а пять лет. Все возможно. Кроме того, это может быть нездоровый опыт, но душа хочет пройти через него. Обычные люди часто годами делают что-то, просто чтобы показать миру, что это возможно, но само по себе это вовсе не обязательно будет вдохновляющим или приятным.

Ее не стараются привести обратно в сознание, а просто поддерживают жизнь в теле. Говорят, что ее мозг совершенно не функционирует. Отсутствуют мозговые импульсы.



Шри Чинмой: Нужно продолжать поддерживать жизнь, потому что все еще действует жизненная энергия. Если бы не было души, аппарат не мог бы поддерживать жизнь в теле больше нескольких часов. Когда остается вибрация души, то, даже если обитатель дома покинул жилище, вы все еще будете чувствовать его присутствие. Точно так же, сердце продолжает биться, потому что все еще остается вибрация души.