Эпикур – афинянин по происхождению является выдающимся мыслителем эпохи эллинизма. В 306 г. до н.э. им была организована своя школа, которая получила название «Сад Эпикура» и просуществовала около 8 лет В основе написанного устава школы лежал принцип Эпикура: «Проживи незаметно».
Взгляды Эпикура можно условно разделить на три основные части: 1) каноника, или теория познания; 2) физика – учение о природе и 3) этика. Философия для Эпикура – главное и основное средство для достижения человеком наиболее счастливой жизни.
В своей философской концепции Эпикур обосновывает положение о вечности материи: ничто не возникает из ничего и в ничто не превращается. Развивая философские взгляды атомистов Левкиппа и Демокрита, Эпикур полагал, что вселенная состоит из тел и пустот, а вещи осознаются нами с помощью ощущений. Тела состоят из неделимых и неизменных атомов, сам же мир безграничен и бесконечен. Главное отличие философии Эпикура от учения Демокрита состоит в том, что он первый в своём учении ввёл принцип отклонения атомов в ходе их движения в пустоте. Отсюда свобода, по Эпикуру, основной закон их существования. В применении к общественной жизни и к человеку это означало возможность выбирать им собственную траекторию полёта, свободно решать свою судьбу.
В теории познания Эпикур стоял на позиции абсолютизации сенсуа-лизма. Он полагал: чувства непогрешимы, чувства не ошибаются, – ошибается разум.
Не отрицая существования Богов, Эпикур вместе с тем считал недопустимым их вмешательство в жизнь людей. Выступая против невежества и суеверия, он утверждал, что душа человека материальна и смертна. Она состоит из атомов особой тонкости, рассеянных по всему телу.
Эпикур придавал большое значение этическому учению. Цель философии – счастье человека. Счастье – это чувство удовольствия, а главное – свобода от страданий. Эпикур был сторонником гедонизма. Однако, при этом философ всегда подчёркивал, что нельзя жить счастливо, не живя разумом, нравственно и справедливо. Счастье – это всегда состояние мудрости и невозмутимости духа (атараксия). «Не надо бояться смерти и Богов» – учил Эпикур. «Пока мы живём, смерти нет, а когда она всё же придёт, то нас уже не будет».

Современник Хайдеггера. Был психиатром.
Он умеет делиться своим опытом.
Философия ситуации. Ситуация- обстоятельство, приносящее пользу или вред моему империческому существованию.
Интерсна Пограничная ситуация ( ситуация на границе , границе жизни и смерти)где смерть реальна.
Он религиозный экзистенциалист. В пограничных ситуациях нам раскрывается Бог. Религия позитивное переживание своей зависимости от чего-то более сильного. Осознание своего убожества, которое приведет к Богу. Перевести негативный опыт в позитив- вот тебе трансценденция. Библия - сокровищница пограничных опытов человечества. Вера в философию -Вера в то, что существует такая реальность адекватным отношением к которой является осознанное незнание.
«Вечное проявляет себя в решение,принимаемом во времени»- К.Ясперс.

Исходит из абстрактной сущности человека.
По Марксу это неправильно. Не должна быть абстрактная сущность человека.Сущность человека- есть совокупность общественных отношений.
А какие отношения в обществе являются определяющие, фундаментальные.?
Материалистическое понимание истории.
Общественное бытие определяет общественное сознание.
О.С.- это политика. право. мораль. наука. искусство.
религия.
Сфера экономики где есть эти отношения. производственные отношения. Производство- распределение- обмен- потребление. Положение человека, его отношение к собственности- определяет сознание человека. благодаря классовой принадлежности. Определяется отношением к собственности. Владеет или нет? Отсюда классовый характер искусства,нравственности,науки...
Человек растворяется в классе. Как дать челу счастье?
Астрактно нельзя. Каждый представитель класса- значит нужно счастье специальное . Найти класс , который всез освободит- пролетариат. У них нечего нет, нет кроме цепей которые хотят потерять. Когда они освободят от классов- то конец истории.

Немецкий философ. Николай Кузанский.
Не Бог в мире , а мир в Боге.Мир бесконечен и Бог бесконечен. Но бесконечный Бог превосходит мир.
Бог есть Неиное.
Бог выше противоречия. Чем больше сторон многоугольника, тем ближе он к кривой линии. Человек есть микрокосмос, космос в Боге.
«Как расширить свои границы? Через творчество»- Кузанский

Возрождение античности, усталость от религиозности, попытки найти новое , через возвращение частичное. Не буквальный взорвать, а культура общения культур, культура диалога. Главный жанр философии - диалог, в средневековье суммы и исповеди. Это не атеистическая эпоха, религиозно-страстная. Страсть , которая относилась только к Богу, теперь же еще переноситься на культуру. Храм науки , священнослужитель муз
(художник) это кощунство со средневековой точки зрения. Разжигание лампады перед бюстом Платона.
Человек обретает некую свободу. Мир раскрывается через множество мнений. Для ренессанса характерен ритуально- игровой характер. Серьезная игра в античность. Лукавые играть близ самого сердца.
Гуманизм. Как же птки натуриков, кога гуммаизм?
Для ренессансного человека гуманизм - это интерес к тому, что составляет целостность человеческой личности, что делает человека человеком.
Все люди равны от рождения, но человек становиться человеком, только живя в культуре. Культ культуры.
«кто не философ-тот не человек»
14-15 век в Италии появление интеллигенции.
Особое отношение к досугу - труд в досуге- показатель. Нет у меня рабочего времени, тянный труд в досуге.
Оборотная сторона титанизма, ренессанса - ренессанс играл с серьезными вещами, к обычным людям художник относился не как к людям.

В 1600 был сожжен в Риме.
Он дал философскую интерпретацию гелеоцентрической системы Коперника.
Вселенная бесконечна и вообще не имеет никакого центра. Существует множество миров, каждый из которых является центром. «Раз  есть две бесконечности , Бог и мир,  значит они совпадают.»
« Истина не стоит костра.» - Лев Шестов. Экзистенциалист, близок к Бердяеву.
Конец ренессанса - это расцвет скептицизма.
«Мы все дураки.» Были корабли дураков реальные.
Самый крупный это Мишель Монтеньм. Философия это вообще очень весело, постмодерн, чо. Знать мы себя не модем и то хорошо, оно дает нам скромность , это все чему учить философия, гордыни .
Культура всегда старается найти выход. Кризис поздней античности. Но 17 век нашел выход, и выход не религия, а Наука.
Век науки.

Эмануил Кант - родоначальник.
Фихте. Шеллинг. Гегель.
Почему класическая?
- образец философствования задает.
- реализует классический илеал рациональности
 основан на двх идеях
1 вера в разум
2 вера в исторический прогресс

Людвиг Фейербах. Атеист.
Человеческое счатье. Вот в чем вопрос.
Мы должны понять что есть человек.
Любой человек есть три единства :
Разума-Воли-Сердца
Познание-Власть-Любовь
Человек нуждается в Боге.
Бог - это абсолютизированные и объектизированные человеческие потребности. Это абсолютное знание,власть и любовь. Если молимся Богу- то молимся недостижимому идеалу. Отрицание религии- гуманизм (утвержд.чела).
Религия - это связь. Человека с Богом.
Разрывая эту связь, можно заменить связью человека с человеком.Любовь всех ко всем. Коммунизм.

Ученик Гуссерля. Но он был еврей и его при нацистах отправили в отпуск. Гниешь чуть-ли не сыном считал.
Но потом преподавал при фашистах и как бы предал учителя.
Метод построения этимологии слов.
Человек не единство души и тела. Человек есть экзистенция, т.е существование.
Экзистенция- эк (экстаз,выход за предел)-систенция (стояние)-выход за пределы стояния
Человек заброшен в мир. Нас не спросили.вот-бытие.
Мы не можем не считаться с теми условиями , что нам даны. Мы существуем не в мире, а при мире.
Мир есть забота.Жизнь- это озабоченое общение с миром. Человек не только стояние, но и выход за предел и расширение его рамок. Мы уже есть то, чем мы можем стать. Философия будущего, конструирования.
Задача не в том, чтобы что-то делать,а что думать.
Жизнь человека есть риск. «мы прежде чем рождение или зверь идем по дороге с риском»-Рильке, любимый поэт хайдеггера.
Смерть это то, что ждет нас, ибо мы постоянно расширяем мир, границы. Что с этим делать?
Конечность жизни дает жизни красоту, эстетичность, т.к все красивое можно охватить взором, мы можем благодаря этому все более поэтично.
Религиозная философия - это железка, ее не может быть
Путь к Богу должен быть другим, без рассуждений, через жизнь.наивысшая философия - поэзия. Власть слова. Язык есть дом бытия. Мир зависит от нас в том, «что он есть?». Наша задача дать имена.
Человек пастух бытия.
Имя Бога « Я есть» «Я есмь» «Я есть то,что есть»
(Ego sum qui sum) «Я есть сущий»

Материализм как направления возникает. От тысячелетней мечтательности особожд разум. Век здравого смысла.
Вольтер. Не верит в Бога. Мадам де Савеньи говорит как я могу верить в Него, есои он мне не сказал ни единого комплимента.
Английский субъективный идеализм.
Представлен : Джордж Беркли и Давид Юм.
Субъект.идеализм - «существует только мое сознание»
Материя беретс под вопрос. Существовать, значит быть воспринимаемым, значит быть сознанием.не будем оперировать материем, будем сознанием. Сознание , как бумажные деньги. Если у нас их унесут мы офигеем, а если материю - мы незаметим.
Человекпривыкает и верит. Мы привыкает что за темнотой- Следует утренний свет. Почему? Это не материаная причина- это привычка.
Юм большое влияние окзал на Канта. пробудил своими сомнениями его от догматичекой дремоты
Философия французского просвящения.
Для вольтера главное человеческий эгоим.навстввеннвя философия. Но для разумного альтруизм- следствие эгоизма.
Если Бога не было-его следовало бы выдумать
Главный враг Вольтера -церковь.

Мышление в античности понимается ,как умо-зрение.
Для грека это очень конкретная вещь, зрение умом.
Теор - путешественник в греческом.
Теоретик путешествует же в мире идей.
Идея - эйдос (гр.)эйдо-вижу, еще переводится как вид.
Предсказание - ясно видение
Эдипу, поле выкалывания глаз, Боги дают дар предвидения.
Фатум - подлинный Бог античности.
Античность - культура зрения . Олимп - аристократы - завоеватели, а Фатум подлинный Бог, которого боятся и на Олимпе.
Греческая культура - агонистическая культура - культура соревнования, сражения.
Человек прекрасен, так а он есть микрокосмос. (микро прекрасен,маленький космос душа)
Космос - конечен с антич. Точки зрения.
Красота - гармония. Мера- идеал античности. Не должно быть бесконечности.
Греческий герой требует не кельи, а площади, ибо человек- есть политическое животное, ему нужно общение.Человек не политический - идиот.
Антич филос делится на 2 периода. Делиться фигурой Сократа.

Артур Шопенгауэр.
Начинал работать в 20-х годах 19 века.
«Мир как воля и представление.»
(Жизнеотрицающая философия.)
Известный критик Гегеля. Но признает Канта.
И индийскую философию.
«Мир - есть майа» - иллюзия. Индийская идея.
Нам доступны только явления (феномены,иллюзии)
Мир с которым мы имеем дело - иллюзорен.
И все же  Мир изнутри себя есть воля. Сущность вещей в себе есть воля к жизни и она порождает страдания. (здесь он расходиться с Кантом.) желание ведет к страданию. Страдаем из-за того что получаем , что хотим, это наша суть. Бесконечная борьба за существования 6 дней в неделю,на 7 получили- скука,не то. (Победителей должны встречать могильщики и плакальщики)
что делать? - Погасить волю к жизнив себе. Тога и мировая воля и нет страданий. Путь через искусство.
Оно дает нам возможность остановиться, дает самоценность, самоцель, неутилетарно. Гении- это солнце , согревающее мир. И мораль. Мораль сострадания и смирения. Беда? Должное. Не стимул к преодолению