Белун
Белун — мифическое доброе существо в верованиях малорусского народа (то есть украинцев).
А.Н. Афанасьев в "Поэтических воззрениях русского народа" сопоставляет Белуна с западнославянским Белбогом: в обоих случаях характер мифической личности один и тот же. Разница только в том, что Белбог является, так сказать, объединением всех добрых божеств, и таким образом единственным или высшим богом, славянским Иеговой или Зевсом, между тем как малорусский Белун представляется олицетворением счастливого случая. Таким образом, хронологически Белун гораздо старше Белбога.
Белун представляется в виде старца с длинной белой бородой, в белой одежде, с посохом в руке. Его деятельность проявляется в двух направлениях: он днем показывает дорогу заблудившимся путешественникам, и прячется во время жатвы в хлеб, откуда выходит к тому или другому жнецу и просит платком утереть ему нос. Если жнец это сделает, тогда Белун дает ему обильные подарки. О Белуне сложились следующие пословицы: "темно в лесу без Белуна" и "мусить посябриуся с Белуном". Вторая пословица показывает, что Белун в глазах народа представляет теперь полное олицетворение счастья вообще.
Белун — мифическое доброе существо в верованиях малорусского народа (то есть украинцев).
А.Н. Афанасьев в "Поэтических воззрениях русского народа" сопоставляет Белуна с западнославянским Белбогом: в обоих случаях характер мифической личности один и тот же. Разница только в том, что Белбог является, так сказать, объединением всех добрых божеств, и таким образом единственным или высшим богом, славянским Иеговой или Зевсом, между тем как малорусский Белун представляется олицетворением счастливого случая. Таким образом, хронологически Белун гораздо старше Белбога.
Белун представляется в виде старца с длинной белой бородой, в белой одежде, с посохом в руке. Его деятельность проявляется в двух направлениях: он днем показывает дорогу заблудившимся путешественникам, и прячется во время жатвы в хлеб, откуда выходит к тому или другому жнецу и просит платком утереть ему нос. Если жнец это сделает, тогда Белун дает ему обильные подарки. О Белуне сложились следующие пословицы: "темно в лесу без Белуна" и "мусить посябриуся с Белуном". Вторая пословица показывает, что Белун в глазах народа представляет теперь полное олицетворение счастья вообще.
Белбог
Белбог или Белый бог — славянское божество, особенно интересное для исследователей славянских. Дело в том, что Белбогу соответствовал Чернобог, по-видимому, с противоположными свойствами. Славянские мифологи много занимались этим вопросом, но не пришли еще к окончательным результатам.
Чтобы решить данный вопрос, надо выяснить: существовал ли действительно в славянской мифологии Белбог? Какое его отношение к Чернобогу? Какова их относительная древность? Были ли они местными или общеславянскими божествами?
Первый вопрос решается утвердительно. Это доказывают и географические названия местностей, и свидетельства летописцев. Из свидетельств хроникеров самое важное Гельмольда, который не называет Белбога, но из слов его ясно видно, что должен был быть бог, составляющий противоположность Чернобогу. Что касается древности мифа о Белобоге, то другой мифолог (по фамилии Иречек) полагает, что слово бог первоначально у славян обозначало светлое, хорошее существо и только позже, когда в славянской мифологии выработалось понятие о злом божестве, то есть Чернобог, в противоположность последнему, образовался новый термин Белбог.
Лингвистический анализ не может нам дать почти никаких указаний в этом отношении, так как неизвестно ничего относительно древности сложных слов в славянских языках, и только неправильность таких форм, как Белбог, Белбожице и тому подобное, вместо правильных Белобог, Белобожице, говорят в пользу предположения Иречка, что это слово — а следовательно, и понятие — появилось на славянской почве относительно поздно. Сближения Белбога с Ваалом Ветхого завета и с Беланом гальским не имеют никакого основания. Если верование Белбогу действительно поздно появилось, то неудивительно, что оно встречается не на всем пространстве славянских земель.
Вообще, следы культа Белбога встречаем только у западных славян, а именно у поляков, лужичан, чехов и, может быть, у полабских славян. Афанасьев в своих "Поэтических воззрениях славян" отожествляет западного Белбога с малорусским Белуном. Возможна и идентификация Белого бога со Святовитом, защищаемая тем же Афанасьевым и Гильфердингом.
Белбог или Белый бог — славянское божество, особенно интересное для исследователей славянских. Дело в том, что Белбогу соответствовал Чернобог, по-видимому, с противоположными свойствами. Славянские мифологи много занимались этим вопросом, но не пришли еще к окончательным результатам.
Чтобы решить данный вопрос, надо выяснить: существовал ли действительно в славянской мифологии Белбог? Какое его отношение к Чернобогу? Какова их относительная древность? Были ли они местными или общеславянскими божествами?
Первый вопрос решается утвердительно. Это доказывают и географические названия местностей, и свидетельства летописцев. Из свидетельств хроникеров самое важное Гельмольда, который не называет Белбога, но из слов его ясно видно, что должен был быть бог, составляющий противоположность Чернобогу. Что касается древности мифа о Белобоге, то другой мифолог (по фамилии Иречек) полагает, что слово бог первоначально у славян обозначало светлое, хорошее существо и только позже, когда в славянской мифологии выработалось понятие о злом божестве, то есть Чернобог, в противоположность последнему, образовался новый термин Белбог.
Лингвистический анализ не может нам дать почти никаких указаний в этом отношении, так как неизвестно ничего относительно древности сложных слов в славянских языках, и только неправильность таких форм, как Белбог, Белбожице и тому подобное, вместо правильных Белобог, Белобожице, говорят в пользу предположения Иречка, что это слово — а следовательно, и понятие — появилось на славянской почве относительно поздно. Сближения Белбога с Ваалом Ветхого завета и с Беланом гальским не имеют никакого основания. Если верование Белбогу действительно поздно появилось, то неудивительно, что оно встречается не на всем пространстве славянских земель.
Вообще, следы культа Белбога встречаем только у западных славян, а именно у поляков, лужичан, чехов и, может быть, у полабских славян. Афанасьев в своих "Поэтических воззрениях славян" отожествляет западного Белбога с малорусским Белуном. Возможна и идентификация Белого бога со Святовитом, защищаемая тем же Афанасьевым и Гильфердингом.
Баба-яга
Баба-яга — мифологическое существо, играющее важную роль в народных славянских сказаниях. П. А. Лавровский производит слово «яга» из санскритского корня «ah», «auh», означающего — идти, двигаться.
Баба-Яга является в двух мотивах: доброй старушкой, показывающей заблудившемуся молодцу дорогу и отсылающей его к своим братьям ветру, месяцу и солнцу. В других сказках Баба-Яга, костяная нога, злая старуха, живет в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, летает по воздуху в ступе, погоняя пестом и заметая след метлой. Она ворует детей, жарит и ест их, сторожит источники живой воды и прячет у себя медь, серебро и золото. У нее прут, которым можно все живое превратить в камень. Она владеет огнедышащими конями, сапогами-скороходами, ковром-самолетом, гуслями-самогудами и мечом-самосеком.
Некоторые ученые слависты (Лавровский, Афанасьев, Потебня) видят в Бабе-Яге олицетворение зимних бурь, грозных и враждебных человеку явлений: прут, которым она каменит все живое — это символ зимы, которая все каменит, костенит (с этим не без связи ее костяная нога). Ковер-самолет и сапоги-скороходы — быстрые летные облака. Гусли-самогуды — бурные напевы грозы. Меч-самосек — разящая молния. Но в общем вопрос о значении Баба-Яга в славянской мифологии мало разработан.
Баба-яга — мифологическое существо, играющее важную роль в народных славянских сказаниях. П. А. Лавровский производит слово «яга» из санскритского корня «ah», «auh», означающего — идти, двигаться.
Баба-Яга является в двух мотивах: доброй старушкой, показывающей заблудившемуся молодцу дорогу и отсылающей его к своим братьям ветру, месяцу и солнцу. В других сказках Баба-Яга, костяная нога, злая старуха, живет в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, летает по воздуху в ступе, погоняя пестом и заметая след метлой. Она ворует детей, жарит и ест их, сторожит источники живой воды и прячет у себя медь, серебро и золото. У нее прут, которым можно все живое превратить в камень. Она владеет огнедышащими конями, сапогами-скороходами, ковром-самолетом, гуслями-самогудами и мечом-самосеком.
Некоторые ученые слависты (Лавровский, Афанасьев, Потебня) видят в Бабе-Яге олицетворение зимних бурь, грозных и враждебных человеку явлений: прут, которым она каменит все живое — это символ зимы, которая все каменит, костенит (с этим не без связи ее костяная нога). Ковер-самолет и сапоги-скороходы — быстрые летные облака. Гусли-самогуды — бурные напевы грозы. Меч-самосек — разящая молния. Но в общем вопрос о значении Баба-Яга в славянской мифологии мало разработан.
Боги древнего Египта
Первоначально египетская религия представляла собой комплекс идей и представлений, общих всему народу, но принявших в различных областях различные формы. Еще в доисторическое время в разных религиозных центрах жрецы стали делать попытки построения богословских систем, с целью объединения народных представлений.
Наиболее замечательной была система илиопольских жрецов. Здесь признавался творцом вселенной бог солнца, под именем Тума и Ра. Его поставили во главе системы и признали божества соседних местностей его детьми и творениями. От него производили, например, Шу и его женское дополнение Тефнут — богов, олицетворявших небо и влагу, и, в свою очередь, давших жизнь другой паре богов — Кебу и Нут. Отсюда начиналась полная космогония, с циклом мифов.
По древнему общеег
Первоначально египетская религия представляла собой комплекс идей и представлений, общих всему народу, но принявших в различных областях различные формы. Еще в доисторическое время в разных религиозных центрах жрецы стали делать попытки построения богословских систем, с целью объединения народных представлений.
Наиболее замечательной была система илиопольских жрецов. Здесь признавался творцом вселенной бог солнца, под именем Тума и Ра. Его поставили во главе системы и признали божества соседних местностей его детьми и творениями. От него производили, например, Шу и его женское дополнение Тефнут — богов, олицетворявших небо и влагу, и, в свою очередь, давших жизнь другой паре богов — Кебу и Нут. Отсюда начиналась полная космогония, с циклом мифов.
По древнему общеег
Верования скандинавских народов
Скандинавская мифология представляет самостоятельно и богато развившуюся ветвь германской мифологии, которая, в свою очередь, в основных чертах восходит к праиндоевропейской.
Скандинавская мифология оформилась в дошедшем до настоящего времени виде в эпоху викингов – в 9-10 веках. Мифы в то время исполняли придворные певцы-скальды, которые создавали образы новых божеств, изменяли уже существовавшие мифологические представления древних скандинавов. Дело в том, что по мере распространения христианской религии на севере Европы старые верования видоизменялись и утрачивались. Скандинавские мифы были бы утрачены, если бы не Снорри Стурлусон, живший в 13 веке не привел их в систему и не создал Младшую Эдду, которая является учебником мифологии для скандинавских народов.
Влияние других мифологий на мифы скандинавов было настолько велико, что здесь 12 высших божеств, как и в древнегреческой мифологии. Кроме этого, сильно влияние христианства на мифологию скандинавов: история Бальдра отражает в себе историю Христа в связи с преданием о смерти Ахилла; бог Локи — не что иное как средневековый Люцифер, перенявший крылатые сандалии от Меркурия; на Tope отразились некоторые предания о Геракле; космогонические мифы, выразившиеся в Вещании Вёльвы (Вёлоспо, первой песне Старшей Эдды), сложились в позднюю пору из элементов, сохраняющих черты вавилонской космологии и т.д.
Иными словами, скандинавские мифы в чистом первоначальном виде до нашего времени практически не дошли. Скандинавская мифология в своей массе представляет позднейшие литературные обработки древнейших мифов под влиянием культур и религий разных народов и прежде всего римлян.
Лучше всего скандинавская мифология сохранилась в германском фольклоре. Но и здесь не обошлось без инородного влияния. Четко выделяются лишь 4 древнейших божества: бог неба и света Tiwaz (сканд. Туr, нем. Zîo), бог грозы Thonaraz (сканд. Thòrr, нем. Donar), бог ветра Wôdanaz (сканд. Odhinn, нем. Wuotan), богиня земли и плодородия Frîja (сканд. Frigg, нем. Frîja).
Скандинавская мифология представляет самостоятельно и богато развившуюся ветвь германской мифологии, которая, в свою очередь, в основных чертах восходит к праиндоевропейской.
Скандинавская мифология оформилась в дошедшем до настоящего времени виде в эпоху викингов – в 9-10 веках. Мифы в то время исполняли придворные певцы-скальды, которые создавали образы новых божеств, изменяли уже существовавшие мифологические представления древних скандинавов. Дело в том, что по мере распространения христианской религии на севере Европы старые верования видоизменялись и утрачивались. Скандинавские мифы были бы утрачены, если бы не Снорри Стурлусон, живший в 13 веке не привел их в систему и не создал Младшую Эдду, которая является учебником мифологии для скандинавских народов.
Влияние других мифологий на мифы скандинавов было настолько велико, что здесь 12 высших божеств, как и в древнегреческой мифологии. Кроме этого, сильно влияние христианства на мифологию скандинавов: история Бальдра отражает в себе историю Христа в связи с преданием о смерти Ахилла; бог Локи — не что иное как средневековый Люцифер, перенявший крылатые сандалии от Меркурия; на Tope отразились некоторые предания о Геракле; космогонические мифы, выразившиеся в Вещании Вёльвы (Вёлоспо, первой песне Старшей Эдды), сложились в позднюю пору из элементов, сохраняющих черты вавилонской космологии и т.д.
Иными словами, скандинавские мифы в чистом первоначальном виде до нашего времени практически не дошли. Скандинавская мифология в своей массе представляет позднейшие литературные обработки древнейших мифов под влиянием культур и религий разных народов и прежде всего римлян.
Лучше всего скандинавская мифология сохранилась в германском фольклоре. Но и здесь не обошлось без инородного влияния. Четко выделяются лишь 4 древнейших божества: бог неба и света Tiwaz (сканд. Туr, нем. Zîo), бог грозы Thonaraz (сканд. Thòrr, нем. Donar), бог ветра Wôdanaz (сканд. Odhinn, нем. Wuotan), богиня земли и плодородия Frîja (сканд. Frigg, нем. Frîja).
Миф глазами древних славян
Религия и мифология славян слагалась из обоготворения сил природы и культа предков. Единым высшим богом, "творцом молнии", у славян был Перун. Понятие о боге-громовнике сливалось у славян с понятием неба вообще (именно — движущегося, облачного неба), олицетворение которого некоторые ученые видят в Свароге. Другие вышние боги считались сыновьями Сварога — Сварожичами. Такими богами были солнце и огонь.
Солнце обоготворялось под названием Дажбога, а также Хорса. Хранитель стад, бог домашенего скота Велес или Волос первоначально тоже был солнечным богом. Все эти названия вышнего бога очень древни и употреблялись всеми славянами.
Общеславянские представления о высшем боге получили у отдельных славянских племен дальнейшую разработку, новые, более определенные и более причудливые формы. Так, у балтийских славян высшим богом считался Святовит. В городах Щетине и Волине этого же бога называли Триглав. В городе Ретре его имя Радегост, а в чешских и польских преданиях он фигурирует под именем Крока или Крака.
Религия и мифология славян слагалась из обоготворения сил природы и культа предков. Единым высшим богом, "творцом молнии", у славян был Перун. Понятие о боге-громовнике сливалось у славян с понятием неба вообще (именно — движущегося, облачного неба), олицетворение которого некоторые ученые видят в Свароге. Другие вышние боги считались сыновьями Сварога — Сварожичами. Такими богами были солнце и огонь.
Солнце обоготворялось под названием Дажбога, а также Хорса. Хранитель стад, бог домашенего скота Велес или Волос первоначально тоже был солнечным богом. Все эти названия вышнего бога очень древни и употреблялись всеми славянами.
Общеславянские представления о высшем боге получили у отдельных славянских племен дальнейшую разработку, новые, более определенные и более причудливые формы. Так, у балтийских славян высшим богом считался Святовит. В городах Щетине и Волине этого же бога называли Триглав. В городе Ретре его имя Радегост, а в чешских и польских преданиях он фигурирует под именем Крока или Крака.
Античные божества и герои
Древнегреческая и древнеримская мифология основана на вере человека в то, что окружающая его природа одушевлена и одухотворена. Древние греки и древние римляне боялись богов, боялись всего, что касалось загробного мира. Этим страхом объясняется повсеместное поклонение богам, приношение многочисленных жертв, стремление заслужить покровительство и расположение богов.
Древние эллины создали богов, пытаясь объяснить мир природы, рождение и смерть человека. Античные боги были созданы человеком по его образу и подобию. Боги были похожи на людей практически во всем: они жили на горе Олимп, у них были семьи, они, как и люди, были добрыми и злыми, завистливыми и жадными, влюблялись и ревновали. Мир богов отражал все взаимоотношения, которые были в мире людей.
Боги отличались от людей лишь тем, что они были бессмертны. Боги, по представлению античного человека, жили рядом с людьми, они часто находились среди людей. Некоторые боги даже вступали с людьми в супружеские отношения. Боги были не над человеком, а с человеком. Боги управляли природными стихиями: Зевс – молниями и грозами, Посейдон – водой, Эол – ветрами. Некоторые боги имели власть над человеческими чувствами: Афродита – богиня любви, Эринии – богини мести.
Древнегреческая и древнеримская мифология основана на вере человека в то, что окружающая его природа одушевлена и одухотворена. Древние греки и древние римляне боялись богов, боялись всего, что касалось загробного мира. Этим страхом объясняется повсеместное поклонение богам, приношение многочисленных жертв, стремление заслужить покровительство и расположение богов.
Древние эллины создали богов, пытаясь объяснить мир природы, рождение и смерть человека. Античные боги были созданы человеком по его образу и подобию. Боги были похожи на людей практически во всем: они жили на горе Олимп, у них были семьи, они, как и люди, были добрыми и злыми, завистливыми и жадными, влюблялись и ревновали. Мир богов отражал все взаимоотношения, которые были в мире людей.
Боги отличались от людей лишь тем, что они были бессмертны. Боги, по представлению античного человека, жили рядом с людьми, они часто находились среди людей. Некоторые боги даже вступали с людьми в супружеские отношения. Боги были не над человеком, а с человеком. Боги управляли природными стихиями: Зевс – молниями и грозами, Посейдон – водой, Эол – ветрами. Некоторые боги имели власть над человеческими чувствами: Афродита – богиня любви, Эринии – богини мести.
Что такое миф?
Слово «миф» - греческое. Оно означает сказание, повествование. Мифы – это древнейшие сказания о происхождении мира и человека, о первопредках человека, о том, как возник существующий порядок вещей, о богах и героях, о происхождении жизни.
Мифы играли решающую роль в жизни первобытного человека. Знания древнего человека о мире были чрезвычайно малы. У людей была необходимость как-то объяснять, почему происходит смена дня и ночи, почему изменяются времена года, почему идет дождь или стоит нестерпимый зной, почему одни животные нападают на людей, а другие боятся человека и т.д. В попытке дать объяснение явлениям окружающего мира человек выработал мифы, которые и объясняли происходящее.
В мифах отразилась особенность сознания первобытного человека, который воспринимал окружающий мир как божественный, одухотворенный. Природа воспринималась как пространство, населенное различными духами и божествами, а в более раннюю эпоху человек отождествлял деревья, камни, животных, погодные явления с духами, с богами. Для людей дерево было духом леса, а в животных человек видел духов-покровителей или, наоборот, духов, которые враждебны ему.
Одухотворенность природы, как способ восприятия человеком мира, нашла отражение в мифах, которые переполнены различными богами и духами.
Мифы для первобытного человека были не просто занимательными рассказами о происхождении и устройстве мира. Мифы были священными рассказами, которые произносили в рамках определенного ритуала. Сам процесс рассказывания мифов был уже ритуалом. Миф для первобытного человека был не только способом объяснения окружающего мира, но и средством передачи накопленного опыта и знаний, которые в форме ритуала передавались из поколения в поколение. Старшие в форме мифов учили молодых, как следует воспринимать и объяснять окружающий мир, как следует поступать в той или иной ситуации, каким божествам и духам следует молиться и что будет, если что-то сделать неправильно.
Итак, миф в первобытном земледельческом обществе был способом объяснения и познания окружающего мира и средством накопления и передачи жизненного опыта, ценностных представлений, обычаев племени, народности из поколения в поколение.
Слово «миф» - греческое. Оно означает сказание, повествование. Мифы – это древнейшие сказания о происхождении мира и человека, о первопредках человека, о том, как возник существующий порядок вещей, о богах и героях, о происхождении жизни.
Мифы играли решающую роль в жизни первобытного человека. Знания древнего человека о мире были чрезвычайно малы. У людей была необходимость как-то объяснять, почему происходит смена дня и ночи, почему изменяются времена года, почему идет дождь или стоит нестерпимый зной, почему одни животные нападают на людей, а другие боятся человека и т.д. В попытке дать объяснение явлениям окружающего мира человек выработал мифы, которые и объясняли происходящее.
В мифах отразилась особенность сознания первобытного человека, который воспринимал окружающий мир как божественный, одухотворенный. Природа воспринималась как пространство, населенное различными духами и божествами, а в более раннюю эпоху человек отождествлял деревья, камни, животных, погодные явления с духами, с богами. Для людей дерево было духом леса, а в животных человек видел духов-покровителей или, наоборот, духов, которые враждебны ему.
Одухотворенность природы, как способ восприятия человеком мира, нашла отражение в мифах, которые переполнены различными богами и духами.
Мифы для первобытного человека были не просто занимательными рассказами о происхождении и устройстве мира. Мифы были священными рассказами, которые произносили в рамках определенного ритуала. Сам процесс рассказывания мифов был уже ритуалом. Миф для первобытного человека был не только способом объяснения окружающего мира, но и средством передачи накопленного опыта и знаний, которые в форме ритуала передавались из поколения в поколение. Старшие в форме мифов учили молодых, как следует воспринимать и объяснять окружающий мир, как следует поступать в той или иной ситуации, каким божествам и духам следует молиться и что будет, если что-то сделать неправильно.
Итак, миф в первобытном земледельческом обществе был способом объяснения и познания окружающего мира и средством накопления и передачи жизненного опыта, ценностных представлений, обычаев племени, народности из поколения в поколение.
Что такое расы?
Раса - исторически сложившаяся группа людей, имеющая общие физические особенности: цвет кожи, глаз и волос, разрез глаз, строение век, очертания головы и другие. Раньше принято было деление рас на «чёрную» (негры), желтую (азиаты) и белую (европейцы), но теперь эта классификация считается устаревшей и неполной.
Простейшее современное деление не слишком отличается от «цветного». Согласно ей выделяют 3 основные или большие расы: негроидную, европеоидную и монголоидная. Представители этих трёх рас имеют значительные отличительные признаки.
Негроидам свойственны кучерявые чёрные волосы, тёмно-коричневая кожа (иногда практически чёрная), карие глаза, сильно выступающие челюсти, слабо выступающий широкий нос, утолщённые губы.
Европеоиды обычно имеют волнистые или прямые волосы, сравнительно светлую кожу, различную окраску глаз, незначительно выступающие челюсти, узкий выступающий нос с высоким переносьем и обычно тонкие или средние губы.
Монголоидам имеют прямые жёсткие тёмные волосы, желтоватые оттенки кожи, карие глаза, узкий разрез глаз, уплощённое лицо с сильно выдающимися скулами, узкий или среднеширокий нос с низким переносьем, умеренно утолщённые губы.
В расширенной классификации принято выделять ещё несколько расовых групп. Например, раса америндов (индейцы, американская раса) – коренное население американского континента. Она близка по физиологическим к монголоидной расе, однако заселение Америки началось более 20 тысяч лет назад, поэтому, по мнению специалистов, считать америндов ветвью монголоидов некорректно.
Австралоиды (австрало-океанийская раса) – коренное население Австралии. Древняя раса, имевшая огромный ареал, ограниченный регионами: Индостан, Тасмания, Гавайи, Курилы. Черты внешности коренных австралийцев — крупный нос, борода, длинные волнистые волосы, массивное надбровье, мощные челюсти резко отличают их от негроидов.
В настоящее время чистых представителей своих рас осталось немного. В основном на нашей планете проживают метисы – результат смешения различных рас, которые могут иметь признаки различных расовых групп.
Раса - исторически сложившаяся группа людей, имеющая общие физические особенности: цвет кожи, глаз и волос, разрез глаз, строение век, очертания головы и другие. Раньше принято было деление рас на «чёрную» (негры), желтую (азиаты) и белую (европейцы), но теперь эта классификация считается устаревшей и неполной.
Простейшее современное деление не слишком отличается от «цветного». Согласно ей выделяют 3 основные или большие расы: негроидную, европеоидную и монголоидная. Представители этих трёх рас имеют значительные отличительные признаки.
Негроидам свойственны кучерявые чёрные волосы, тёмно-коричневая кожа (иногда практически чёрная), карие глаза, сильно выступающие челюсти, слабо выступающий широкий нос, утолщённые губы.
Европеоиды обычно имеют волнистые или прямые волосы, сравнительно светлую кожу, различную окраску глаз, незначительно выступающие челюсти, узкий выступающий нос с высоким переносьем и обычно тонкие или средние губы.
Монголоидам имеют прямые жёсткие тёмные волосы, желтоватые оттенки кожи, карие глаза, узкий разрез глаз, уплощённое лицо с сильно выдающимися скулами, узкий или среднеширокий нос с низким переносьем, умеренно утолщённые губы.
В расширенной классификации принято выделять ещё несколько расовых групп. Например, раса америндов (индейцы, американская раса) – коренное население американского континента. Она близка по физиологическим к монголоидной расе, однако заселение Америки началось более 20 тысяч лет назад, поэтому, по мнению специалистов, считать америндов ветвью монголоидов некорректно.
Австралоиды (австрало-океанийская раса) – коренное население Австралии. Древняя раса, имевшая огромный ареал, ограниченный регионами: Индостан, Тасмания, Гавайи, Курилы. Черты внешности коренных австралийцев — крупный нос, борода, длинные волнистые волосы, массивное надбровье, мощные челюсти резко отличают их от негроидов.
В настоящее время чистых представителей своих рас осталось немного. В основном на нашей планете проживают метисы – результат смешения различных рас, которые могут иметь признаки различных расовых групп.
Часовые пояса
Часовые пояса — условно определённые части Земли, в которых принято одинаковое местное время.
До введения поясного времени в каждом городе использовалось своё местное солнечное время, зависящее от географической долготы. Однако это было очень неудобно, особенно с точки зрения расписания поездов. Впервые современная система часовых поясов появилась в Северной Америке в конце XIX века. В России она получила распространение в 1917 году, а к 1929 была принята во всём мире.
Для большего удобства (чтобы не вводить местное время для каждого градуса долготы) поверхность Земли была условно поделена на 24 часовых пояса. Границы часовых поясов определяются не меридианами, а административными единицами (государствами, городами, областями). Это также сделано для большего удобства. При переходе из одного часового пояса в другой значения минут и секунд (времени) обычно сохраняются, лишь в некоторых странах, местное время отличается от всемирного на 30 или 45 мин.
За точку отсчёта (нулевой меридиан или пояс) принята Гринвичская обсерватория в пригороде Лондона. На Северном и Южном полюсах меридианы сходятся в одной точке, поэтому часовых поясов там обычно не придерживаются. Время на полюсах обычно приравнивают к всемирному, хотя на полярных станциях его иногда ведут по своему.
GMT -12 — Меридиан перемены дат
GMT -11 — о. Мидуэй, Самоа
GMT -10 — Гавайи
GMT -9 — Аляска
GMT -8 — Тихоокеанское время (США и Канада), Тихуана
GMT -7 — Горное время , США и Канада (Аризона), Мексика (Чиуауа, Ла-Пас, Мацатлан)
GMT -6 — Центральное время (США и Канада), Центральноамериканское время, Мексика (Гвадалахара, Мехико, Монтеррей)
GMT -5 — Восточное время (США и Канада), Южноамериканское тихоокеанское время (Богота, Лима, Кито)
GMT -4 — Атлантическое время (Канада), Южноамериканское тихоокеанское время (Каракас, Ла-Пас, Сантьяго)
GMT -3 — Южноамериканское восточное время (Бразилиа, Буэнос-Айрес, Джорджтаун), Гренландия
GMT -2 — Среднеатлантическое время
GMT -1 — Азорские острова, Кабо-Верде
GMT — Гринвичское время (Дублин, Эдинбург, Лиссабон, Лондон), Касабланка, Монровия
GMT +1 — Центральноевропейское время (Амстердам, Берлин, Берн, Брюссель, Вена, Копенгаген, Мадрид, Париж, Рим, Стокгольм), Белград, Братислава, Будапешт, Варшава, Любляна, Прага, Сараево, Скопье, Загреб), Западное центральноафриканское время
GMT +2 — Восточноевропейское время (Афины, Бухарест, Вильнюс, Киев, Кишинев, Минск, Рига, София, Таллин, Хельсинки, Калининград), Египет, Израиль, Ливан, Турция, ЮАР
GMT +3 — Московское время, Восточноафриканское время (Найроби, Аддис-Абеба), Ирак, Кувейт, Саудовская Аравия
GMT +4 — Самарское время, Объединённые Арабские Эмираты, Оман, Азербайджан, Армения, Грузия
GMT +5 — Екатеринбургское время, Западноазиатское время (Исламабад, Карачи, Ташкент)
GMT +6 — Новосибирск, Омское время, Центральноазиатское время (Бангладеш, Казахстан), Шри-Ланка
GMT +7 — Красноярское время, Юго-Восточная Азия (Бангкок, Джакарта, Ханой)
GMT +8 — Иркутское время, Улан-Батор, Куала-Лумпур, Гонконг, Китай, Сингапур, Тайвань, западноавстралийское время (Перт)
GMT +9 — Якутское время, Корея, Япония
GMT +10 — Владивостокское время, Восточноавстралийское время (Брисбен, Канберра, Мельбурн, Сидней), Тасмания, Западно-тихоокеанское время (Гуам, Порт-Морсби)
GMT +11 — Магаданское время, Центрально-тихоокеанское время (Соломоновы острова, Новая Каледония)
GMT +12 — Веллингтон
Часовые пояса — условно определённые части Земли, в которых принято одинаковое местное время.
До введения поясного времени в каждом городе использовалось своё местное солнечное время, зависящее от географической долготы. Однако это было очень неудобно, особенно с точки зрения расписания поездов. Впервые современная система часовых поясов появилась в Северной Америке в конце XIX века. В России она получила распространение в 1917 году, а к 1929 была принята во всём мире.
Для большего удобства (чтобы не вводить местное время для каждого градуса долготы) поверхность Земли была условно поделена на 24 часовых пояса. Границы часовых поясов определяются не меридианами, а административными единицами (государствами, городами, областями). Это также сделано для большего удобства. При переходе из одного часового пояса в другой значения минут и секунд (времени) обычно сохраняются, лишь в некоторых странах, местное время отличается от всемирного на 30 или 45 мин.
За точку отсчёта (нулевой меридиан или пояс) принята Гринвичская обсерватория в пригороде Лондона. На Северном и Южном полюсах меридианы сходятся в одной точке, поэтому часовых поясов там обычно не придерживаются. Время на полюсах обычно приравнивают к всемирному, хотя на полярных станциях его иногда ведут по своему.
GMT -12 — Меридиан перемены дат
GMT -11 — о. Мидуэй, Самоа
GMT -10 — Гавайи
GMT -9 — Аляска
GMT -8 — Тихоокеанское время (США и Канада), Тихуана
GMT -7 — Горное время , США и Канада (Аризона), Мексика (Чиуауа, Ла-Пас, Мацатлан)
GMT -6 — Центральное время (США и Канада), Центральноамериканское время, Мексика (Гвадалахара, Мехико, Монтеррей)
GMT -5 — Восточное время (США и Канада), Южноамериканское тихоокеанское время (Богота, Лима, Кито)
GMT -4 — Атлантическое время (Канада), Южноамериканское тихоокеанское время (Каракас, Ла-Пас, Сантьяго)
GMT -3 — Южноамериканское восточное время (Бразилиа, Буэнос-Айрес, Джорджтаун), Гренландия
GMT -2 — Среднеатлантическое время
GMT -1 — Азорские острова, Кабо-Верде
GMT — Гринвичское время (Дублин, Эдинбург, Лиссабон, Лондон), Касабланка, Монровия
GMT +1 — Центральноевропейское время (Амстердам, Берлин, Берн, Брюссель, Вена, Копенгаген, Мадрид, Париж, Рим, Стокгольм), Белград, Братислава, Будапешт, Варшава, Любляна, Прага, Сараево, Скопье, Загреб), Западное центральноафриканское время
GMT +2 — Восточноевропейское время (Афины, Бухарест, Вильнюс, Киев, Кишинев, Минск, Рига, София, Таллин, Хельсинки, Калининград), Египет, Израиль, Ливан, Турция, ЮАР
GMT +3 — Московское время, Восточноафриканское время (Найроби, Аддис-Абеба), Ирак, Кувейт, Саудовская Аравия
GMT +4 — Самарское время, Объединённые Арабские Эмираты, Оман, Азербайджан, Армения, Грузия
GMT +5 — Екатеринбургское время, Западноазиатское время (Исламабад, Карачи, Ташкент)
GMT +6 — Новосибирск, Омское время, Центральноазиатское время (Бангладеш, Казахстан), Шри-Ланка
GMT +7 — Красноярское время, Юго-Восточная Азия (Бангкок, Джакарта, Ханой)
GMT +8 — Иркутское время, Улан-Батор, Куала-Лумпур, Гонконг, Китай, Сингапур, Тайвань, западноавстралийское время (Перт)
GMT +9 — Якутское время, Корея, Япония
GMT +10 — Владивостокское время, Восточноавстралийское время (Брисбен, Канберра, Мельбурн, Сидней), Тасмания, Западно-тихоокеанское время (Гуам, Порт-Морсби)
GMT +11 — Магаданское время, Центрально-тихоокеанское время (Соломоновы острова, Новая Каледония)
GMT +12 — Веллингтон
Роза ветров
Розой ветров называют диаграмму, которая изображает режим изменения направлений и скоростей ветра в определённом месте, в течение некоторого промежутка времени. Своё название она получила благодаря сходному розой рисунку. Первые розы ветров были известны ещё до нашей эры.
Предполагается, что придумали розу ветров мореплаватели, которые пытались выявить закономерности изменений ветров, в зависимости от времени года. Она помогала определить, когда нужно начинать плавание, чтобы попасть в определённый пункт назначения.
Строится диаграмма следующим образом: на идущих от общего центра в разных направлениях лучах откладывают значение повторяемости (в процентном соотношении) или скорости ветров. Лучи соответствуют сторонам света: север, запад, восток, юг, северо-восток, северо-северо-восток и т.д. В настоящее время роза ветров обычно строится по многолетним данным для месяца, сезона, года.
Розой ветров называют диаграмму, которая изображает режим изменения направлений и скоростей ветра в определённом месте, в течение некоторого промежутка времени. Своё название она получила благодаря сходному розой рисунку. Первые розы ветров были известны ещё до нашей эры.
Предполагается, что придумали розу ветров мореплаватели, которые пытались выявить закономерности изменений ветров, в зависимости от времени года. Она помогала определить, когда нужно начинать плавание, чтобы попасть в определённый пункт назначения.
Строится диаграмма следующим образом: на идущих от общего центра в разных направлениях лучах откладывают значение повторяемости (в процентном соотношении) или скорости ветров. Лучи соответствуют сторонам света: север, запад, восток, юг, северо-восток, северо-северо-восток и т.д. В настоящее время роза ветров обычно строится по многолетним данным для месяца, сезона, года.
Виды облаков
Облака классифицируют, используя латинские слова для определения внешнего вида облаков, наблюдаемого с земли. Слово cumulus является определением кучевых облаков, stratus – слоистых облаков, cirrus – перистых, nimbus – дождевых.
Помимо вида облаков классификация описывает их местоположение. Обычно выделяют несколько групп облаков, первые три из которых определяются по высоте их расположения над землей. Четвертая группа состоит из облаков вертикального развития, а последняя группа включает облака смешанных типов.
Облака верхнего яруса формируются в умеренных широтах выше 5 км, в полярных - выше 3 км, в тропических - выше 6 км. Температура на этой высоте довольно низкая, поэтому они состоят в основном из кристаллов льда. Облака верхнего яруса обычно тонкие и белые. Наиболее распространённой формой облаков верхнего яруса являются cirrus (перистые) and cirrostratus (перисто-слоистые), которые можно наблюдать обычно при хорошей погоде.
Облака среднего яруса обычно располагаются на высоте 2-7 км в умеренных широтах, 2-4 км – в полярных и 2-8 км – в тропических. Состоят они в основном из мелких частиц воды, но при низкой температуре могут содержать и кристаллики льда. Наиболее распространённым видом облаков среднего яруса являются altocumulus (высоко-кучевые), altostratus (высоко-слоистые). Они могут иметь затененные части, что отличает их от перисто-кучевых облаков. Этот вид облаков обычно возникает в результате конвекции воздуха, а также из-за постепенного восхождения воздуха впереди холодного фронта.
Облака нижнего яруса располагаются на высотах ниже 2 км, где температура достаточно высока, поэтому состоят в основном из капель воды. Лишь в холодное время года. Когда температура у поверхности низкая, они содержат частицы льда (град) или снега. Наиболее распространённым типом облаков нижнего яруса являются nimbostratus (слоисто-дождевые) и stratocumulus (слоисто-кучевые) – темные облака нижнего яруса, сопровождаемые умеренными осадками.
Облака вертикального развития - кучевые облака, имеющие вид изолированных облачных масс, вертикальные размеры которых аналогичны горизонтальным. Возникают в результате температурной конвекции, могут достигать высот в 12 км. Основные типы fair weather cumulus (облака хорошей погоды) и cumulonimbus (кучево-дождевые). Облака хорошей погоды имеют вид кусков ваты. Время их существования от 5 до 40 минут. Молодые облака хорошей погоды имеют резко очерченные края и основание, в то время как края более старых облаков являются неровными и размытыми.
Другие типы облаков: contrails (конденсационные следы), billow clouds (волнистые облака), mammatus (вымеобразное облако), orographic (облака препятствий) и pileus (шапка-облако).
Облака классифицируют, используя латинские слова для определения внешнего вида облаков, наблюдаемого с земли. Слово cumulus является определением кучевых облаков, stratus – слоистых облаков, cirrus – перистых, nimbus – дождевых.
Помимо вида облаков классификация описывает их местоположение. Обычно выделяют несколько групп облаков, первые три из которых определяются по высоте их расположения над землей. Четвертая группа состоит из облаков вертикального развития, а последняя группа включает облака смешанных типов.
Облака верхнего яруса формируются в умеренных широтах выше 5 км, в полярных - выше 3 км, в тропических - выше 6 км. Температура на этой высоте довольно низкая, поэтому они состоят в основном из кристаллов льда. Облака верхнего яруса обычно тонкие и белые. Наиболее распространённой формой облаков верхнего яруса являются cirrus (перистые) and cirrostratus (перисто-слоистые), которые можно наблюдать обычно при хорошей погоде.
Облака среднего яруса обычно располагаются на высоте 2-7 км в умеренных широтах, 2-4 км – в полярных и 2-8 км – в тропических. Состоят они в основном из мелких частиц воды, но при низкой температуре могут содержать и кристаллики льда. Наиболее распространённым видом облаков среднего яруса являются altocumulus (высоко-кучевые), altostratus (высоко-слоистые). Они могут иметь затененные части, что отличает их от перисто-кучевых облаков. Этот вид облаков обычно возникает в результате конвекции воздуха, а также из-за постепенного восхождения воздуха впереди холодного фронта.
Облака нижнего яруса располагаются на высотах ниже 2 км, где температура достаточно высока, поэтому состоят в основном из капель воды. Лишь в холодное время года. Когда температура у поверхности низкая, они содержат частицы льда (град) или снега. Наиболее распространённым типом облаков нижнего яруса являются nimbostratus (слоисто-дождевые) и stratocumulus (слоисто-кучевые) – темные облака нижнего яруса, сопровождаемые умеренными осадками.
Облака вертикального развития - кучевые облака, имеющие вид изолированных облачных масс, вертикальные размеры которых аналогичны горизонтальным. Возникают в результате температурной конвекции, могут достигать высот в 12 км. Основные типы fair weather cumulus (облака хорошей погоды) и cumulonimbus (кучево-дождевые). Облака хорошей погоды имеют вид кусков ваты. Время их существования от 5 до 40 минут. Молодые облака хорошей погоды имеют резко очерченные края и основание, в то время как края более старых облаков являются неровными и размытыми.
Другие типы облаков: contrails (конденсационные следы), billow clouds (волнистые облака), mammatus (вымеобразное облако), orographic (облака препятствий) и pileus (шапка-облако).