Для обозначения любых психических явлений независимо от их специфики в науку введено абстрактное понятие «психическое». Уже говорилось, что психическая жизнь - это процессы, протекающие во внутреннем мире человека, естественно включенного в реальный, объективный мир. Отсюда два главных признака психического : принадлежность индивиду (субъекту) и отношение к реальности (объекту).

Рассмотрим первое. Любое переживание, любая мысль, любой образ, любое чувство - это непосредственные переживания, мысли, образы, чувства конкретного человека. Никакими пояснениями и метафорами он не может передать их во всей полноте, яркости, остроте другому человеку. Это «его» и только «его» переживания, мысли, образы, чувства. Также и ему невозможно во всем объеме и глубине пережить чужие чувства, спродуцировать чужие мысли и образы. Слепой не познает всей красоты красок, глухой - музыки, как бы им ни объясняли, что это такое. Никакой роман, фильм или научный трактат не заменят человеку непосредственно пережитого упоения борьбой, радости творчества, восторга любви, горечи утрат. Таким образом, все психические явления несут на себе печать чего-то предельно близкого испытывающему их человеку, сугубо субъективного, т. е. интимно принадлежащего переживающему субъекту. Следовательно, любое психическое явление обязательно предполагает своего носителя. То есть всякое психическое явление принадлежит «кому-то». Но в то же время всякое психическое явление есть переживание субъектом «чего-то». Каждое подобное переживание отличается от других в субъективном мире конкретного человека только потому, что оно является переживанием того, что в данный момент в объективном мире касается, занимает этого человека. Иначе говоря, внутренняя природа психического проявляется через отношение к внешнему, не зависящему от психики, сознания субъекта, т. е. к объективному.

Итак, всякое явление психической жизни есть субъективное отношение индивида (кого-то) к объективной реальности (чему-то). Это первый аспект единства субъективного и объективного в психическом.

Второй аспект этого единства состоит в том, что само субъективное, несмотря на его бестелесность (идеальность, нематериальность), существует в реальности. Наша внутренняя психическая жизнь - это объективная действительность, которая может быть представлена во внешнем (объективном) мире. Проявляются акты психической жизни людей вовне через речь (субъект словами выражает то, что происходит в его внутреннем мире) и/или через мышечные движения (мимика, жесты, позы, локомоция - перемещения, артикуляция). Возможна передача психологической информации вовне и через вегетативные реакции (побледнение - покраснение кожи, слезы, потоотделение, учащение пульса, изменение ритма дыхания и т. п.). Однако в конечном итоге все вегетативные реакции можно рассматривать как движения мышц соответствующих органов (кровеносных сосудов, желез внутренней секреции, сердца, дыхательных мышц и т. д.). В совокупности комплекс всех видов движений и высказываний составляет поведение человека.

Третий аспект указанного единства предстает как сочетание в психическом переживания (субъективная составляющая) и знания (объективная составляющая). Переживание всегда включено в контекст жизни индивида, выступает как часть его собственной жизни. Оно может быть выражено в сознании слабее или сильнее, но всегда присутствует, всегда в наличии в каждом конкретном психическом явлении. Именно эта включенность всякого психического факта в ткань жизни отражена термином «переживание» (корень слова - «жив»). Поскольку переживается всегда «что-то», по поводу «чего-то», постольку в акт переживания всегда включено знание об этом «чем-то».

Сразу же уточним, что оба понятия (переживание и знание) имеют как минимум два объема толкования. Переживание в широком смысле слова - это любой процесс психической жизни, протекающий у индивида. Именно об этом пока речь. В узком смысле переживание может рассматриваться как отраженный в сознании процесс выбора субъектом мотивов и/или целей деятельности, интенсивно окрашенный эмоционально (в обыденной жизни о подобных состояниях человека говорят, что он «распереживался»). Знание в широком смысле слова - это любая усвоенная индивидом информация. В узком смысле знание - это итог познания как психического отражения не только внешней формы, но и скрытой сущности объектов (явлений) и связей между ними. Поскольку психическая жизнь присуща не только человеку, но и животным, постольку мы пока будем иметь в виду расширительное толкование понятия «знание».

У человека переживание и знание объединены в сознании. Не углубляясь в анализ этого понятия, который проведем позже, учтем пока только, что в самом общем плане сознание есть процесс осмысления человеком окружающего мира и самого себя. Посредством сознания человек соотносит себя с окружающим миром. Различают сознание индивидуальное, групповое и общественное. Пока будем иметь в виду первое, как основу двух других форм. Как компоненты сознания, переживание и знание могут выступать в различных соотношениях. От почти полного растворения познавательной составляющей в переживании (например, аффективное, невменяемое состояние) до четкой кристаллизации знаний и заслонения ими акта переживания (например, углубленная научная деятельность). Образно говоря, переживание предстает как фон, на котором проступают знания. В связи с введением понятия «сознание» необходимо сразу же указать на такую немаловажную сторону психических явлений, как степень их осознанности субъектом, т. е. степень представленности психических переживаний и соответствующих им знаний в сознании человека. Это так называемая проблема соотношения сознательного и бессознательного в психическом. Каждый, конечно, в том или ином виде сталкивался с этим в своей жизни. Например, бессознательность психического проявляется в автоматизме дыхания, машинальности некоторых движений, безотчетности многих настроений, в способности к интуитивным догадкам и т. д. Однако бессознательность переживания (будь то чувство, состояние, движение, восприятие и т. д.) не означает, что мы не испытываем его. Это значит только, что мы не обращаем на него внимание и тем самым не осознаем это переживание либо вследствие его незначительности (по силе или важности для субъекта содержания этого переживания), либо из-за принципиальной невозможности осознания этого переживания (например, гипнотическое состояние). Зачастую неосознанным остается не само переживание, а его связь с переживающим его субъектом (в первую очередь значение переживаемого для самого себя) и/или связь с тем, к чему оно относится. Простой пример: вы беседуете с кем-то при включенном радио. Оно вам сильно мешает, и вы вынуждены повышать голос, напрягаться, испытываете дискомфорт, но до поры до времени не обращаете на радио внимания. Но в какой-то момент вы, наконец, осознаете, что причиной дискомфорта является радио и, выключив его, продолжаете беседу в спокойной обстановке.

Итак, подведем итог рассуждениям о психическом. Психическое есть абстрактное обозначение любых психических актов, любых проявлений психики человека и животных. В определенном смысле психическое есть единица нашего внутреннего мира. Любой психический акт включает в себя как субъективный, так и объективный компоненты. Три аспекта этого единства субъективного и объективного в психическом можно представить в табличной форме.