Одна девочка вот уже несколько недель находится в совершенно бессознательном состоянии. Говорят, она может прожить годы, не приходя в сознание. Что делать в подобном случае?



Шри Чинмой: Если есть хотя бы малейшая надежда на то, что в человеке и через человека действует жизненная сила, лучше всего стараться удерживать его на земле. Пока душа находится в теле, для человека еще есть надежда. Если человек остается на земле пять месяцев, в этом есть определенная цель.

Если врачи лишают жизни больного, который должен был остаться в живых, создают ли они себе плохую карму?



Шри Чинмой: Когда врачи сознательно делают что-то неправильно, они создают себе на будущие инкарнации просто «замечательные» проблемы. Врачи несовершенны; их медицинских знаний может быть недостаточно. Если они совершают ошибку и лишают больного жизни ненамеренно, Всевышний прощает их невежество. Кроме того, если они не могут уделить кому-то достаточного внимания из-за того, что у них слишком много пациентов, Всевышний видит, их это вина или нет. Но если они лишают человека жизни умышленно, просто чтобы избавиться от больного, то здесь вступает в действие закон кармы, который и позаботится о них.

Всегда ли врачам лучше всего поддерживать жизнь в человеке как можно дольше, или же это зависит от конкретного случая?



Шри Чинмой: Если это духовный человек, врачи и родственники всегда должны стараться удержать его на земле как можно дольше, потому что духовные люди всегда сражаются со смертью. Но может быть и так, что кто-то совершенно бесполезный должен будет умереть часа через два. Даже если вы задержите его на земле еще на сутки, он так ни разу и не произнесет имени Бога. Но если человек способен хотя бы еще раз в жизни одухотворенно произнести имя Бога, то он достигнет чего-то в мире души. Это достижение прибавится к другим достижениям этой жизни, и в следующей инкарнации его жизнь будет немного лучше.



В Индии есть люди, которые живут больше двухсот лет, но у них нет времени помолиться Богу даже раз в полгода или год. С духовной точки зрения эти люди не лучше камня. Для них каждый дополнительный год — просто дополнительная трата времени. Но если человек может задержаться на земле даже на один час и в этот час призывать Присутствие Всевышнего, то, естественно, этому человеку лучше остаться на земле. Если человек думает о Боге даже неосознанно, то ему лучше оставаться на земле как можно дольше.

Когда человек болен и с медицинской точки зрения надежды на выздоровление нет, следует ли сообщить человеку, что он умирает, и помогать ему готовиться к уходу?



Шри Чинмой: Это очень сложный вопрос. Каждый случай надо рассматривать отдельно. Большинство людей хочет жить; они не хотят умирать, потому что не знают, что такое смерть. Им кажется, что смерть — это тиран, который будет жестоко их мучить и в конце концов уничтожит. Когда карма человека завершается и Всевышний хочет, чтобы этот человек оставил тело, а у человека остается витальный голод и неудовлетворенные желания — пусть даже у души этих желаний нет, — то человек хочет остаться на земле. Он не хочет подчиняться Воле Всевышнего. Так вот, что поделаешь, если у человека такой уровень? Если вы ему скажете, что Бог не хочет, чтобы он дольше оставался на земле, что он получил все нужные опыты в этом теле, он неправильно вас поймет. Он скажет: «Бог не хочет, чтобы я оставлял тело! Ты сам этого хочешь». Он решит, что вы жестоки и безжалостны. Так вот, если вы знаете, что есть Воля Всевышнего на то, чтобы этот человек оставил мир, лучше всего молча поговорить с душой этого человека и постараться вдохновить его подчиниться Воле Всевышнего.

Можно ли прочитать по руке человека, когда он умрет?



Шри Чинмой: По руке не всегда можно определить, когда человек умрет. Если это смерть от несчастного случая, линии руки могут и не дать правильной картины. Но то, что отображается на лбу, всегда правильно. Лоб передает непосредственную вибрацию. На лбу написано, что случится с человеком завтра, по носу видно, будет ли это смерть от несчастного случая.



Когда-то у меня был друг, который очень меня любил. Его звали Рави. Однажды в шесть вечера он тренировался в метании копья. Когда я брал у него копье, я увидел в нем силы смерти. Я подумал: «Лучше всего об этом забыть или помолиться Богу». Я ничего не хотел об этом знать. На следующий день я спускался по лестнице, а он стоял рядом с этой лестницей. И тут я увидел те же самые силы. Я обругал себя, говоря, что все это — мои выдумки. А через полтора часа я узнал, что он попал в аварию. Они с другом ехали на мотоцикле за грузовиком. Грузовик притормозил, этот парень тоже хотел затормозить, но по ошибке нажал на газ. Скорость увеличилась, и он врезался в грузовик. Водитель грузовика услышал звук удара и отвез их обоих в больницу. Их положили в одну палату. Мать Рави приходила его навестить, но ее не пустили, потому что врач сказал, что оба в тяжелом состоянии. Кажется, он прожил всего часа три. Так что видение пришло ко мне, когда я тренировался в метании копья. В тот день, когда он умер, у нас были соревнования по метанию копья, но я попал не туда, а на похороны. В его случае смерть была предопределена.

Как следует вести себя родным, когда у них умирает кто-то близкий?



Шри Чинмой: Мы все как пассажиры одного поезда. Какой-то пассажир доехал до своей станции. Он должен выходить, а нам нужно продолжать путь и ехать дальше. Так вот, нам надо понять, что этот смертный час был санкционирован Всевышним. Ни один человек не может умереть, если Всевышний не одобрит этого или не посчитает это допустимым. Поэтому, если у нас есть вера во Всевышнего, если мы испытываем любовь и преданность к Всевышнему, мы почувствуем, что Всевышний бесконечно сострадательнее любого человека, бесконечно сострадательнее нас, желающих удержать своих родных. Даже если умирающий приходится нам сыном, матерью или отцом, мы должны понимать, что Всевышнему он бесконечно дороже, чем нам. Всевышний для нас и Отец, и Мать. Если один член семьи отправляется к отцу и матери, другие члены этой семьи никогда не будут грустить.

Есть ли какой-нибудь особый способ медитировать на человека, который умирает?

Шри Чинмой: Допустим, вы пришли в больницу навестить знакомого. В это время нужно сконцентрироваться на его сердце. Можно даже не смотреть на человека, а направить всю свою концентрацию на его сердце.

Вначале попытайтесь представить круг в области его сердца и почувствовать, что этот круг вращается там, подобно диску. Это означает, что жизненная энергия сейчас сознательно вращается в устремлении или сосуде больного. С помощью концентрации и медитации вы входите в биение сердца этого человека. Когда вы входите в биение его сердца, тогда ваше сознание и устремленное или умирающее сознание другого человека начинают вращаться вместе. И в то время, когда они вращаются, молитесь всем своим существом Всевышнему, который является вашим Гуру и Гуру каждого: «Да будет явлена Твоя Победа. Да будет Воля Твоя исполнена через этого человека. Я хочу только Твоей Победы». Победа вовсе не обязательно означает, что человек выздоровеет. Нет, Бог мог по очень серьезной причине решить, что этот человек должен покинуть тело. Если вы молитесь Богу с отречением, а человек покидает тело, то вы осуществляете волю Бога и сражаетесь за Победу Бога. Если Бог хочет забрать его на Небеса, чтобы он там что-то для Него делал, то, естественно, когда человек покинет тело, это и будет Победой Бога. Если вы молитесь о Победе Всевышнего, своим устремлением вы передаете всю ответственность Всевышнему. А когда вы сознательно передаете ответственность Всевышнему, вы поступаете правильно.

Что лучше всего делать, когда находишься при смерти?

Шри Чинмой: Лучшее, что может сделать духовный человек, — это помнить о присутствии своего Учителя. Родные и близкие должны поставить прямо перед ищущим портрет его духовного наставника, чтобы Учитель духовно был вместе с ним в тот момент, когда ищущий испускает свой последний вздох. Пусть Учитель будет в самом его дыхании, в самом последнем его вздохе. Тогда сделать все, что необходимо, будет долгом и обязанностью внутреннего наставника. Ваш Учитель покинет тело задолго до того, как покинете тело вы. Так что можете медитировать на меня, и я вам помогу.

В прошлом году умер ваш отец. Если бы вы присутствовали при этом физически, вам следовало бы в это время очень одухотворенно медитировать. Хотя сознательно ваш отец не был моим учеником и не принимал нашего пути, кто знает, что он будет делать в следующей инкарнации? Вы знали, что есть человек, который может помочь отцу в момент его смерти, поэтому вам следовало бы медитировать на меня. Всегда известно, к кому и в какой ситуации можно обратиться за помощью. Когда человек болен, зовут врача. Когда у человека юридические проблемы, он обращается за помощью к юристу. Если вы хотели помочь своему отцу, вам надо было бы сразу же подумать обо мне и помедитировать на меня. Если бы у вас было огромное устремление или духовная сила, вы бы отдали ему всю свою духовную силу. Но пока ваша духовная сила — это ваше устремление, а источник вашего устремления — внутри этого Учителя, вашего Гуру. Так что если вы хотите помочь своим близким, нужно делать это именно так.

Может ли духовный человек, умирающий мучительной смертью, преобразовать свою боль в радость с помощью медитации?

Шри Чинмой: Если человек является искренним ищущим, то, даже когда он будет умирать, к нему придет огромная радость. Хотя физическое и будет, возможно, страдать, но на передний план выйдет восторг души и даст человеку возможность сознательно медитировать. Иногда, когда человек сознательно входит в боль, его внутреннее мужество в самой боли превращается в радость.

Можно сознательно войти в боль даже во время серьезной операции. Когда я был юношей лет восемнадцати-девятнадцати, я проделал это во время серьезной операции. Пока доктор оперировал меня, я сознательно вошел в боль и почувствовал настоящую радость. Я улыбался доктору, а тот просто не мог этого понять. Это может испытать любой.

Отчего так много людей перед смертью долго мучаются от боли?

Шри Чинмой: Многие больные жаждут умереть, потому что их боль невыносима. Они хотят освободиться от страданий. Почему же они продолжают мучиться и страдать? Это происходит потому, что еще не завершено очищение их природы. Благодаря очищению мы вступаем в более высокую жизнь и более осуществляющую божественность. Как раз в этом и действует закон кармы. В прошлых жизнях мы сделали много плохого. Именно через физическую боль мы очищаемся. Этот опыт необходим, потому что благодаря ему в сознании человека рождается новая мудрость. Но когда человек ужасно страдает, не нужно думать о его прошлых поступках, о том, что он вел плохую жизнь и у него был скверный характер, и что за это он и страдает. Нет, давайте станем едиными с тем опытом, через который он проходит. Становясь едиными с опытом, мы испытываем в своем человеческом существе подлинное удовлетворение.

Может ли медитация помочь преодолеть страх смерти?



Шри Чинмой: Конечно. Медитация легко может помочь ищущему преодолеть страх смерти. Медитация означает сознательное общение с Богом. Если человек может установить единство с Богом, который и есть сама Жизнь, то не может быть страха смерти. Он победит не только страх смерти, но и еще кое-что. Он победит свои сомнения в существовании Бога в своей собственной жизни или в жизни других. Очень легко чувствовать, что Бог существует только в нас или только в духовных людях. Но если мы занимаемся медитацией, нам становится ясно, что Бог существует не только внутри нас, но и внутри людей, которых мы не любим или которые нам не нравятся.

Как преодолеть страх смерти?

Шри Чинмой: Сейчас вы боитесь смерти, потому что думаете о себе как о теле, уме, чувствах. Но придет день, когда благодаря своему устремлению, молитве и медитации вы будете думать о себе не как о теле, а как о душе. Вы будете думать о себе как о сознательном инструменте Бога. Поскольку Бог вездесущ и использует вас, чтобы проявить Себя, как же Он может вас покинуть и бросить в лапах смерти?

Преодоление страха смерти зависит от того, сколько в вас любви к Богу и как искренне вы нуждаетесь в Нем. Если вы в ком-то нуждаетесь, у вас сразу же возникает нечто вроде внутреннего доступа к этому человеку. Если вы нуждаетесь в Боге одухотворенно, преданно и постоянно, то во внутреннем мире у вас возникает свободный доступ к Любви, Состраданию, Заботе Бога. А если вы всегда ощущаете Любовь, Сострадание и Заботу Бога, то как же вы можете бояться смерти? Как только вы чувствуете, что нуждаетесь в Боге, а Бог нуждается в вас, как только вы чувствуете Бога внутри себя, перед собой и вокруг себя, смерти для вас больше не существует. Когда Бога нет в вашем уме, когда Его не найти в вашем сердце, когда вам кажется, что Бога нет и в помине, тогда смерть для вас существует. В противном случае, где же смерть? Это физическое тело может покинуть землю, но душа — сознательная часть Бога — сознательно будет пребывать в Боге и для Бога во веки веков. А уж думать о себе как о теле или как о душе — это зависит только от вас. Если вы считаете себя телом и не устремляетесь, то в духовной жизни вы уже мертвы. Но если вы считаете себя душой, это значит, что вы уже развили внутреннюю связь с Богом. Если вы поймете, что ваша настоящая реальность — это душа, вы не будете испытывать никакого страха смерти.