ИБСЕН «ПЕР ГЮНТ»
Пер Гюнт – одновременно и образ, и символ. Живой человек и полусказочный персонаж. Точнее – живой человек, действующий в полусказочной обстановке. Подземное царство, троллей, Горный король (Доврский Дед), его дочь, ставшая на одну ночь женой Пера и даже родившая ему сына-уродца, закадровые Великая Кривая, черти и прочая нечисть – все они действуют в «проходных» эпизодах, но так, что создают общий фон и неповторимый колорит знаменитой драмы Ибсена.
Сам Пер Гюнт – тоже фольклорный персонаж, герой народных норвежских сказок Ибсен превратил его в реальное действующее лицо, а Григ увековечил в музыке. Конечно, обычный деревенский парень, ставший благодаря двум великим норвежцам всемирно известным, – прежде всего невероятный фантазер, повеса и охальник – этакая смесь Васьки Буслаева и Фанфан-Тюльпана на скандинавский манер. Как говорят в таких случаях, он не может пройти мимо ни одной юбки. И не только пройти – норовит еще и заглянуть под подол. К тому же – не безуспешно.
Сколько же поверивших ему наивных душ он соблазнил? Того, наверное, и сам Пер точно не знает. Даже невесту однажды прямо из-под жениха умыкнул. Ту самую Ингрид, которая так жалобно плачет в музыке Грига. А плачет девушка потому, что Пер не просто увел ее из-под носа жениха и лишил невинности, но еще и бросил одну в горах, поддавшись на очередной соблазн. С остальными деревенский донжуан поступал точно так же. Кроме одной – бессмертной Сольвейг, воплощение Вечной Женственности и Вечной Верности – о чем грезит любой Мужчинаю
Твой первый зов передала мне Хельга;Потом его мне стали повторятьИ тишина и ветер; мне звучал онВ рассказах матери твоей и в сладкихМечтах, что те рассказы навевали;И днем и ночью слышался он мне,И не могла я не прийти ПомерклаВся жизнь там для меня Я не моглаНи плакать от души там, ни смеяться.Не знала я, что в мыслях у тебя;Но знала, что мне следовало сделать(Перевод – здесь и далее А. и П. Ганзен)Сольвейг согласна любить и ждать своего возлюбленного, несмотря ни на что. Так и случилось Пер Гюнт под влиянием мук совести и жажды раскаяния покидает девушку, о которой можно только мечтать (и благодаря Ибсену она как раз таки и сделалась символом такой мечты). Он хочет вернуться к ней чистым. Так оно и случилось. Но спустя несколько десятилетий. Немощный старик вернулся к ослепшей Солвейг, чтобы уснуть, уткнувшись в ее колени. Заключительная сцена встречи двух пленников Вечной Любви – одна из самых неповторимых в мировой драматургии:
Сольвейг:Ты песнью чудной сделал жизнь мою.Благословляю первое свиданьеИ эту нашу встречу в Духов день.Пер Гюнт:«…» Так говори же! Где был «самим собою» я – таким,Каким я создан был, – единым цельным,С печатью божьей на челе своем?Сольвейг:В надежде, вере и любви моей!Пер Гюнт:О, что ты говоришь! Молчи!Загадка В самом ответе!Иль… сама ты матьТому, о ком ты говоришь!Сольвейг:Я мать,А кто отец?Не тот ли, кто прощаетПо просьбе матери?Пер Гюнт:О мать моя!Жена моя!Чистейшая из женщин!Так дай же мне приют, укрой меня!(Крепко прижимается к ней и прячет лицо в ее коленях)Долгое молчание. Восходит солнце.Слитая волею автора с Богоматерью (гениальная символистская находка!) Сольвейг поет свою знаменитую песню, вместе с которой и уснувшим на коленях возлюбленным входит в бессмертие. Если бы в драме была бы только одна линия Пер Гюнт – Сольвейг, она бы и без того осталась в первой десятке великих любовных пар. Но творение Ибсена многопланово. Оно – подлинная энциклопедия народной жизни.
Существует множество интерпретаций образа Пера Гюнта. Все они в какой-то мере имеют право на существование. Ибо символистское произведение всегда многозначно, и такое право дает каждому. Лишь бы не упустить главного – невероятной жизнеутверждающей силы и самой драмы, и ее центральной идеи: Правда побеждает Ложь. Побеждает – несмотря ни на что. Побеждает – благодаря спасительной силе и неизбывной энергии Женственности, которая и губит Пера, но она же его и спасает. Это признает даже Великая Кривая, пытающая сбить Пера Гюнта с праведного пути:
Нет, с ним не сладить!Ему Женщины стали оплотом!Пер Гюнт сам выбрал путь очищения и внутренней переплавки. Избранной цели достичь нелегко. Судьба пошлет ему еще не одно испытание. Он будет на волосок от смерти. Все это он предвидел с самого начала, но не отступил:
Раскаянье? Нужны, пожалуй, годы,Пока я с ним пробьюсь вперед.Несладко Такую жизнь вести.Сломать, разбить,Что дорого так, чисто и прекрасно.И снова склеить из кусков, обломков?Пер Гюнт – не лгун в вульгарном смысле данного слова. Он – мечтатель и правдоискатель. У него богатое воображение, настолько богатое, что оно на порядок – а то и на два – опережает очень будничную и подчас ужасно скучную действительность. Юноша – мужчина – старик, он на всех этапах своей неугомонной жизни как бы воспарял над ней. Он мучается, страдает, но ничего не может поделать со своими первозданными инстинктами и жаждой самоутверждения:
Реют два темных орла.Гуси на юг потянулись,Что же, а мне тут сидеть,Видно, в грязи по колено?С ними лететь! И в волнахВетра холодного грязь всюСмыть с себя мне захотелось, – В облачной светлой купели,Стать краше всех молодцов!Реять хочу над горами,Тело очистить и дух,Взвиться над морем, стать вышеАнглийских принцев самих!..Пер Гюнт – вечный искатель! Он ищет себя – в себе самом, в женщинах, в остальных людях, в мире – настоящем и вымышленном, реальном и фантасмагорическом. Ему явно не хватает целой жизни для своих удивительных поисков. И все же он находит то, что искал. Правду! Истину!
Пер Гюнт – одновременно и образ, и символ. Живой человек и полусказочный персонаж. Точнее – живой человек, действующий в полусказочной обстановке. Подземное царство, троллей, Горный король (Доврский Дед), его дочь, ставшая на одну ночь женой Пера и даже родившая ему сына-уродца, закадровые Великая Кривая, черти и прочая нечисть – все они действуют в «проходных» эпизодах, но так, что создают общий фон и неповторимый колорит знаменитой драмы Ибсена.
Сам Пер Гюнт – тоже фольклорный персонаж, герой народных норвежских сказок Ибсен превратил его в реальное действующее лицо, а Григ увековечил в музыке. Конечно, обычный деревенский парень, ставший благодаря двум великим норвежцам всемирно известным, – прежде всего невероятный фантазер, повеса и охальник – этакая смесь Васьки Буслаева и Фанфан-Тюльпана на скандинавский манер. Как говорят в таких случаях, он не может пройти мимо ни одной юбки. И не только пройти – норовит еще и заглянуть под подол. К тому же – не безуспешно.
Сколько же поверивших ему наивных душ он соблазнил? Того, наверное, и сам Пер точно не знает. Даже невесту однажды прямо из-под жениха умыкнул. Ту самую Ингрид, которая так жалобно плачет в музыке Грига. А плачет девушка потому, что Пер не просто увел ее из-под носа жениха и лишил невинности, но еще и бросил одну в горах, поддавшись на очередной соблазн. С остальными деревенский донжуан поступал точно так же. Кроме одной – бессмертной Сольвейг, воплощение Вечной Женственности и Вечной Верности – о чем грезит любой Мужчинаю
Твой первый зов передала мне Хельга;Потом его мне стали повторятьИ тишина и ветер; мне звучал онВ рассказах матери твоей и в сладкихМечтах, что те рассказы навевали;И днем и ночью слышался он мне,И не могла я не прийти ПомерклаВся жизнь там для меня Я не моглаНи плакать от души там, ни смеяться.Не знала я, что в мыслях у тебя;Но знала, что мне следовало сделать(Перевод – здесь и далее А. и П. Ганзен)Сольвейг согласна любить и ждать своего возлюбленного, несмотря ни на что. Так и случилось Пер Гюнт под влиянием мук совести и жажды раскаяния покидает девушку, о которой можно только мечтать (и благодаря Ибсену она как раз таки и сделалась символом такой мечты). Он хочет вернуться к ней чистым. Так оно и случилось. Но спустя несколько десятилетий. Немощный старик вернулся к ослепшей Солвейг, чтобы уснуть, уткнувшись в ее колени. Заключительная сцена встречи двух пленников Вечной Любви – одна из самых неповторимых в мировой драматургии:
Сольвейг:Ты песнью чудной сделал жизнь мою.Благословляю первое свиданьеИ эту нашу встречу в Духов день.Пер Гюнт:«…» Так говори же! Где был «самим собою» я – таким,Каким я создан был, – единым цельным,С печатью божьей на челе своем?Сольвейг:В надежде, вере и любви моей!Пер Гюнт:О, что ты говоришь! Молчи!Загадка В самом ответе!Иль… сама ты матьТому, о ком ты говоришь!Сольвейг:Я мать,А кто отец?Не тот ли, кто прощаетПо просьбе матери?Пер Гюнт:О мать моя!Жена моя!Чистейшая из женщин!Так дай же мне приют, укрой меня!(Крепко прижимается к ней и прячет лицо в ее коленях)Долгое молчание. Восходит солнце.Слитая волею автора с Богоматерью (гениальная символистская находка!) Сольвейг поет свою знаменитую песню, вместе с которой и уснувшим на коленях возлюбленным входит в бессмертие. Если бы в драме была бы только одна линия Пер Гюнт – Сольвейг, она бы и без того осталась в первой десятке великих любовных пар. Но творение Ибсена многопланово. Оно – подлинная энциклопедия народной жизни.
Существует множество интерпретаций образа Пера Гюнта. Все они в какой-то мере имеют право на существование. Ибо символистское произведение всегда многозначно, и такое право дает каждому. Лишь бы не упустить главного – невероятной жизнеутверждающей силы и самой драмы, и ее центральной идеи: Правда побеждает Ложь. Побеждает – несмотря ни на что. Побеждает – благодаря спасительной силе и неизбывной энергии Женственности, которая и губит Пера, но она же его и спасает. Это признает даже Великая Кривая, пытающая сбить Пера Гюнта с праведного пути:
Нет, с ним не сладить!Ему Женщины стали оплотом!Пер Гюнт сам выбрал путь очищения и внутренней переплавки. Избранной цели достичь нелегко. Судьба пошлет ему еще не одно испытание. Он будет на волосок от смерти. Все это он предвидел с самого начала, но не отступил:
Раскаянье? Нужны, пожалуй, годы,Пока я с ним пробьюсь вперед.Несладко Такую жизнь вести.Сломать, разбить,Что дорого так, чисто и прекрасно.И снова склеить из кусков, обломков?Пер Гюнт – не лгун в вульгарном смысле данного слова. Он – мечтатель и правдоискатель. У него богатое воображение, настолько богатое, что оно на порядок – а то и на два – опережает очень будничную и подчас ужасно скучную действительность. Юноша – мужчина – старик, он на всех этапах своей неугомонной жизни как бы воспарял над ней. Он мучается, страдает, но ничего не может поделать со своими первозданными инстинктами и жаждой самоутверждения:
Реют два темных орла.Гуси на юг потянулись,Что же, а мне тут сидеть,Видно, в грязи по колено?С ними лететь! И в волнахВетра холодного грязь всюСмыть с себя мне захотелось, – В облачной светлой купели,Стать краше всех молодцов!Реять хочу над горами,Тело очистить и дух,Взвиться над морем, стать вышеАнглийских принцев самих!..Пер Гюнт – вечный искатель! Он ищет себя – в себе самом, в женщинах, в остальных людях, в мире – настоящем и вымышленном, реальном и фантасмагорическом. Ему явно не хватает целой жизни для своих удивительных поисков. И все же он находит то, что искал. Правду! Истину!
Источник: М., «Вече»
Авторское право на материал
Копирование материалов допускается только с указанием активной ссылки на статью!
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Похожие статьи