АГДЫ ("Гром") - согласно мифам эвенков, ороков, орочей и других таежных племен, повелитель грома и молнии, прилетающий к своей жене-воде в теплое время года. Очередной прилет этого божества на землю, якобы, и повлек в 1908 году мощный взрыв вблизи Подкаменной Тунгуски. Согласно поверьям, Агды имеет облик пляшущегося старика с медвежьей головой (или многоликого) и крыльями орла (иногда и теле птицы), от хропанья крыльев происходил гром, молнии же испускались сверкающими глазами. Агды служил шаманским помощником и мог засылаться ими в стан вражеских племен, принося многочисленные разрушения. Место, где взорвалось Тунгусское тело как раз в середине лета (30 июня 1908, в самый разгар появлений летних "божественных" молний), долгое время считалось запретной и священной для посещения зоной, земным местопребыванием Агды. Местные эвенки (официально принявшие христианство) воздерживались от посещения Тунгусского вывала, однако, если судить по данным первых исследователей Тунгусского тела, местные охотники в тайне от всех продолжали ходить в запретную зону.
АГАСФЕР ("Вечный жид") - в мифах и легендах, берущих свое начало от христианских преданий позднего западноевропейского средневековья, еврейский грешник, понесший наказание от Христа в виде вечной жизни. Непосредственной причиной наказания послужил отказ Агасфера предоставить Христу, идущему под тяжестью креста, минуту отдыха возле забора дома Агасфера. Начиная с XIII века н.э. личность "Вечного жида" стала популярной в литературных произведениях самого различного направления, примерно с XV века и буквально до начала ХХ века стали появляться свидетельства в пользу существования Агасфера, каждый раз находились все новые и новые свидетели, видевшие и беседовавшие с ним на самые различные темы. Согласно мифу, несчастный "Вечный жид", за 2 тысячелетия значительно поумневший, до сих пор путешествует по миру, каждый раз изменяя свое имя. Подозревают, например, что именно он называл себя графом Калиостро. Другие имена "вечноживущего", которые встречаются в библейских мифах: Эспер-Диос ("Надеющийся на бога"), Иосиф Картафил, Бутадеус ("Ударивший бога").
АВЬЯКТА (санскр.) - тайная, нераскрытая, непроявленная причина чего-либо, любого явления. Является однородной или недифференцированной в противоположность дифференцированной причине Вьякте.
АВТОГЕНЕЗ - учение, объясняющее ход эволюции на Земле только действием внутренних нематериальных факторов: "силой роста", самовнушением и самосовершенствованием. В качестве доказательства возможности самосовершенствования приводят в качестве примера тренировки йогов, имеющие целью изменение чувствительности органов зрения, слуха, эффективности органов дыхания и т.д.
АВСТРАЛИЙСКИЕ "ГНЕЗДОВЬЯ НЛО" - аномальное место, местность на севере штата Квинсленд в Австралии, которую, как считают местные средства информации, облюбовали для своих полетов и посадок неопознанные объекты различных форм и конструкций. Массовое нашествие НЛО в данном районе, якобы, началось еще в 1945 году, но самые яркие наблюдения произошли уже в 1960-е годы. Первое наблюдение из получивших широкую огласку было сделано 23 мая 1965 года хозяином отеля в Итон-Рейндж мистером Джимом ТИЛЗОМ неподалеку от города Маккай. Небольшой круглый светящийся предмет опускался ненадолго прямо перед отелем, оставив для полиции многочисленные следы на траве и вершинах деревьев. Через полгода, с 14 по 19 января 1966 года в местечке Юрамо местная жительница миссис М.Хайд из Марибы, а также полицейские со своими семьями каждый вечер наблюдали за "большим предметом в небе" и небольшими 30-дюймовыми (75 см) прозрачными шарами, в безветренную погоду летающими "со скоростью пешехода" в метре над дорогами. Вероятнее всего из-за странного вида этих шаров, напоминающих яйца, тогда-же местность в австралийской прессе получила название "гнездовий НЛО". Число наблюдений аномальных явлений после этого резко увеличилось, с падением интереса к НЛО в 1970-80-х годах оно несколько спало, оставаясь тем не менее самым высоким на этом континенте.
АВИЧИ (санскр. "Непрерывный ад" или Земля) - земное или небесное состояние человеческой души после смерти или между двумя рождениями, а также последний из 8 адов, где "преступники непрерывно рождаются и умирают". Авичи - также другое название Миалбы (нашей Земли), это единственное из известных современных сравнений мифической Авичи с реальными известными объектами.
АБДУКЦИЯ (англ. Abdukt - "Уводить силой, похищать") - похищение людей на борт НЛО, обычно происходящее без согласия похищаемого, но без применения грубой силы. Различают абдукцию без возвращения (см. "Похищения безвозвратные") и абдукцию с возвращением похищаемых (ротационная абдукция) (см. "Похищения ротационные"). Замечено, что абдукция происходит в большинстве случаев при полном подавлении сопротивления похищаемых, при активном волевом физическом или мысленном противодействии или такой-же помощи со стороны абдукции не происходит или она прерывается. Чаще всего в качестве целей и мотивов похищений исследователи уфологии называют проведение самых разнообразных экспериментов, получение рабочей силы и генетического материала.
АВЕРОНИЗМ - средневековое учение о вечности и несотворенности мира, о едином общем Мировом разуме. Это направление в западноевропейской философии возникло в XIII веке, активно развивалось вплоть до XVI века в Парижском университете, в некоторой степени возрождается в конце ХХ века под другими названиями. Аверонисты, самым ярким представителем которых являлся Сигер БРАБАНТСКИЙ развивали идеи Ибн РУШДА (Аверроэса) об отрицании бессмертия индивидуальных душ, считая, что души сливаются в некую субстанцию, образующую Мировой разум. Аверонизм активно преследовался Ватиканской церковью. Частично постулаты аверонизма подтверждаются данными современной астрофизики.
АВГУРЫ (лат. augures) - древнеримская коллегия жрецов, в задачу которых входило толкование воли богов на основании ауспиций (см. "Ауспиции").
АВАТАРА ("Нисхождение") - в индуистких мифах явление нисхождения (или сошествия, воплощения) божеств на Землю, заключающееся либо в физическом спуске с неба вниз, либо в воплощении души божества внутри тела простого смертного. Обычно в качестве целей является "спасение мира, закона и добродетели". Описание Аватары с очень небольшими изменениями идентично описаниям современных случаев контакта, среди которых встречаются контакты как с прилетевшими к нам ("спустившимися") пришельцами, так и с сущностями, говорящими языком наших соплеменников (заочных контактеров, одержимых и т.д.). Цели божеств, прошедших Аватару, и современных пришельцев также практически совпадают. Существует всего 10 аватар Вишну: Матсия (Рыба), Курма (Черепаха), Вараха (Вепрь), Нарахимса (Человек-Лев), Ванама (Карлик), Парашурама, Рама (герой эпоса "Рамаяна"), Кришна (герой эпоса "Махабхарата", поведавший "Бхагават Гиту"), Баларама и Калки.
АЯ - "Аномальное явление", событие, которое невозможно объяснить при помощи современной научной парадигмы. Более общий, но менее употребимый по сравнению с "НЛО" термин, означающий явление, природа которого неизвестна и (или) противоречит общепринятым физическим теориям.
АЮРВЕДА (санскритск. "Наука жизни", Аю - "Жизнь", веда - "наука") - древнейшая система медицины, возникшая и до сих пор практикуемая в Индии. Основные положения этой системы были изложены в Ведах, священном индийском писании. Аюрведа учит, что человек - это микрокосмос, дитя космических сил внешнего окружения макрокосмоса, его личное существование неотделимо от общего космического проявления. Эта наука жизни открывает перед каждым человеком возможность восстановления и сохранения здоровья через изучение и понимание строения тела и его потребностей.
Согласно концепции Аюрведы, основные элементы мироздания - эфир, воздух, огонь, вода и земля выражены в человеческом теле как три функциональных принципа, носящих название тридоша. Из эфира и воздуха получается телесный воздух (вата доша). Огонь в сочетании с водой реализует телесный огонь (питта доша). Земля с водой представляют собой телесную воду (капха доша). Эти три элемента - вата, питта, капха - ответственны за все биологические, психологические и физиопатологические функции тела, ума и сознания. Когда вышеперечисленные элементы разбалансированы, возникают болезненные процессы.
В зависимости от сочетаний дома в организме человека, различают семь основных типов конституции тела: 1) вата, 2) питта, 3) капха, 4) вата-питта, 5) питтакапха, 6) вата-капха, 7) вата-питта-капха. Комбинация элементов, присутствующих при рождении, остается постоянной. По Аюрведе первым условием оздоровления себя и других является понимание принципа тридоша. Необходимо определить тип человека и исходя из этого проводить комплекс оздоровительных мер, направленный на достижение равновесия тридоша, следствием которого является здоровье индивидуума.
Влияние вата даже наблюдается у людей физически слаборазвитых с плоской грудной клеткой. Они обычно либо слишком высоки, либо слишком низки. У них холодная, грубая, сухая ножа, редкие волосы, тонкие ресницы. Глаза могут быть впалые, маленькие, сухие. Ногти грубые и хрупкие. Кончик носа изогнутый и вздернутый. Это личности творческие, активные, беспокойные. Они быстро говорят и ходят, однако легко устают. Они характеризуются быстрым восприятием, но короткой памятью.
Люди с преобладанием питта дома имеют средний рост и изящное телосложение. У них много родинок и веснушек. Их кожа мягкая и теплая, волосы тонкие, шелковистые с тенденцией к ранней седине или выпадению. Глаза, как правило, серые, зеленые или медно-коричневые, острые. Кончик носа склонен к покраснению. Психологически питта личности имеет добрую волю к пониманию, они интеллигентны, остроумны, любят лидировать, ценят материальное процветание. Их эмоциональные склонности направлены к ненависти, гневу и зависти.
Люди капха конституции имеют хорошо развитое тело, но часто набирают лишний вес. Кожа их мягкая блестящая, но может быть холодной и бледной. Глаза их глубокие, как правило, черного или карего цвета. Они терпимы, спокойны, однако обнаруживают следы алчности, привязанности, собственичества. Их понимание медленное, но устойчивое.
Вышеперечисленные описания отражают чистый аспект каждого из составляющих элементов. Однако тип личности обычно характеризуется сочетанием всех трех доша с преобладанием одного или двух. Индивидуальная конституция обуславливает предрасположенность к болезням. Например, личности капха имеют определенную тенденцию к приступам тонзилита, бронхита, закупорке легких. Личности питта склонны к заболеваниям желчного пузыря и печени, язве пищеварительного тракта. Люди вата страдают от болезней в нижней части спины, артрита, ишиаса, невралгии. Дисбаланс индивидуальных свойств в определенных местах создает сбой работы организма, что приводит к возникновению болезней.
Определив тридоша личности, врач-аюрведист внимательно изучает форму и состояние языка, ногтей, губ и глаз. Кроме того, он производит ощупывание, выстукивание и опрос пациента, а также делает анализ его мочи, стула, мокроты и испарины. Исследует речь и физиогнонику пацианта. На основе такого комплексного обследования ставится диагноз. По теории Аюрведы все болезни возникают в слабых местах организма, где нарушено равновесие телесных свойств вата-питта-капха, в результате накопления в них вредных веществ (токсинов). Поэтому лечение направлено на удаление токсинов и их нейтрализацию. Это реализуется как на физическом, так и на эмоциональном уровнях.
Аюрведа считает, что подавление негативных эмоций становится причиной дисбаланса тридоша и возникновения болезнетворных токсинов. Так например, подавление страха приводит к нарушению в почках, гнева - к нарушениям сердца. Необходимо научиться не подавлять, а наблюдать эти эмоции. Познав их природу, осознав причины их возникновения, человек может избавиться от всех негативных эмоций.
На физическом уровне для экстренной борьбы с заболеванием Аюрведа предлагает пять основных процессов по выведению вредных веществ из организма. Они таковы: терапевтическая рвота, слабительные средства, лекарственная клизма, прием лекарства через нос и кровопускание. Эти методы, по мнению Аюрведы, эффективно очищают организм и приносят временное облегчение, но необходимо не допускать последующей зашлаковки организма, то есть научиться осуществлять нейтрализацию токсинов. Для этого Аюрведа разработала комплексы профилактических мер, рекомендуемых в зависимости от характеристик тридоша индивидуума. Основа подобных комплексов - правильно сбалансированная диета. Большое внимание уделяется и тому, с каким настроением и сколько надо принимать пищи за один раз, рекомендуется также практиковать посты.
Зародившись в Индии, Аюрведа гармонично связана с йогой. Йогические упражнения не только укрепляют тело в целом, но и имеют целительный эффект, поэтому Аюрведа рекомендует конкретные виды упражнений для разных индивидуумов, а при недомоганиях - советует использовать целебные свойства трав и растений, а также драгоценных камней, металлов и цветов радуги.
Отличаясь ярко выраженным индивидуальным подходом и акцентируя внимание не на одноразовом медикаментозном лечении, а на необходимости соблюдения определенного образа жизни до появления первых симптомов болезни, Аюрведа действительно заслуживает свое название - "наука жизни".
Согласно концепции Аюрведы, основные элементы мироздания - эфир, воздух, огонь, вода и земля выражены в человеческом теле как три функциональных принципа, носящих название тридоша. Из эфира и воздуха получается телесный воздух (вата доша). Огонь в сочетании с водой реализует телесный огонь (питта доша). Земля с водой представляют собой телесную воду (капха доша). Эти три элемента - вата, питта, капха - ответственны за все биологические, психологические и физиопатологические функции тела, ума и сознания. Когда вышеперечисленные элементы разбалансированы, возникают болезненные процессы.
В зависимости от сочетаний дома в организме человека, различают семь основных типов конституции тела: 1) вата, 2) питта, 3) капха, 4) вата-питта, 5) питтакапха, 6) вата-капха, 7) вата-питта-капха. Комбинация элементов, присутствующих при рождении, остается постоянной. По Аюрведе первым условием оздоровления себя и других является понимание принципа тридоша. Необходимо определить тип человека и исходя из этого проводить комплекс оздоровительных мер, направленный на достижение равновесия тридоша, следствием которого является здоровье индивидуума.
Влияние вата даже наблюдается у людей физически слаборазвитых с плоской грудной клеткой. Они обычно либо слишком высоки, либо слишком низки. У них холодная, грубая, сухая ножа, редкие волосы, тонкие ресницы. Глаза могут быть впалые, маленькие, сухие. Ногти грубые и хрупкие. Кончик носа изогнутый и вздернутый. Это личности творческие, активные, беспокойные. Они быстро говорят и ходят, однако легко устают. Они характеризуются быстрым восприятием, но короткой памятью.
Люди с преобладанием питта дома имеют средний рост и изящное телосложение. У них много родинок и веснушек. Их кожа мягкая и теплая, волосы тонкие, шелковистые с тенденцией к ранней седине или выпадению. Глаза, как правило, серые, зеленые или медно-коричневые, острые. Кончик носа склонен к покраснению. Психологически питта личности имеет добрую волю к пониманию, они интеллигентны, остроумны, любят лидировать, ценят материальное процветание. Их эмоциональные склонности направлены к ненависти, гневу и зависти.
Люди капха конституции имеют хорошо развитое тело, но часто набирают лишний вес. Кожа их мягкая блестящая, но может быть холодной и бледной. Глаза их глубокие, как правило, черного или карего цвета. Они терпимы, спокойны, однако обнаруживают следы алчности, привязанности, собственичества. Их понимание медленное, но устойчивое.
Вышеперечисленные описания отражают чистый аспект каждого из составляющих элементов. Однако тип личности обычно характеризуется сочетанием всех трех доша с преобладанием одного или двух. Индивидуальная конституция обуславливает предрасположенность к болезням. Например, личности капха имеют определенную тенденцию к приступам тонзилита, бронхита, закупорке легких. Личности питта склонны к заболеваниям желчного пузыря и печени, язве пищеварительного тракта. Люди вата страдают от болезней в нижней части спины, артрита, ишиаса, невралгии. Дисбаланс индивидуальных свойств в определенных местах создает сбой работы организма, что приводит к возникновению болезней.
Определив тридоша личности, врач-аюрведист внимательно изучает форму и состояние языка, ногтей, губ и глаз. Кроме того, он производит ощупывание, выстукивание и опрос пациента, а также делает анализ его мочи, стула, мокроты и испарины. Исследует речь и физиогнонику пацианта. На основе такого комплексного обследования ставится диагноз. По теории Аюрведы все болезни возникают в слабых местах организма, где нарушено равновесие телесных свойств вата-питта-капха, в результате накопления в них вредных веществ (токсинов). Поэтому лечение направлено на удаление токсинов и их нейтрализацию. Это реализуется как на физическом, так и на эмоциональном уровнях.
Аюрведа считает, что подавление негативных эмоций становится причиной дисбаланса тридоша и возникновения болезнетворных токсинов. Так например, подавление страха приводит к нарушению в почках, гнева - к нарушениям сердца. Необходимо научиться не подавлять, а наблюдать эти эмоции. Познав их природу, осознав причины их возникновения, человек может избавиться от всех негативных эмоций.
На физическом уровне для экстренной борьбы с заболеванием Аюрведа предлагает пять основных процессов по выведению вредных веществ из организма. Они таковы: терапевтическая рвота, слабительные средства, лекарственная клизма, прием лекарства через нос и кровопускание. Эти методы, по мнению Аюрведы, эффективно очищают организм и приносят временное облегчение, но необходимо не допускать последующей зашлаковки организма, то есть научиться осуществлять нейтрализацию токсинов. Для этого Аюрведа разработала комплексы профилактических мер, рекомендуемых в зависимости от характеристик тридоша индивидуума. Основа подобных комплексов - правильно сбалансированная диета. Большое внимание уделяется и тому, с каким настроением и сколько надо принимать пищи за один раз, рекомендуется также практиковать посты.
Зародившись в Индии, Аюрведа гармонично связана с йогой. Йогические упражнения не только укрепляют тело в целом, но и имеют целительный эффект, поэтому Аюрведа рекомендует конкретные виды упражнений для разных индивидуумов, а при недомоганиях - советует использовать целебные свойства трав и растений, а также драгоценных камней, металлов и цветов радуги.
Отличаясь ярко выраженным индивидуальным подходом и акцентируя внимание не на одноразовом медикаментозном лечении, а на необходимости соблюдения определенного образа жизни до появления первых симптомов болезни, Аюрведа действительно заслуживает свое название - "наука жизни".