Фёдор / Имена: происхождение и формы

Фёдор - (от греческого) дар Божий.

Просторечное: Феодан.
Старое: Феодор.
Производные: Фёдорка, Федя, Федюка, Федюля, Федюня, Дюня, Федюся, Дюся, Федюха, Федюша, Федяйка, Федяка, Федяня, Федяхя, Федяша.

От Феодор, Божий дар (с греческого).

Редко бывают удовлетворены жизненными обстоятельствами. Переживания держат в себе. Философичны. Обычно с характером "не подарок": сами собой, бывает, возмущены. В компании приметны, в семье - ребячьи угодники.

Федор, Теодор / Тайна имени

Федор, Теодор - дар Божий (древнегреческое).
Федор - русская форма от Теодор. С середины XX столетия имя стало редким. Сейчас городская интеллигенция, следуя моде на старину, дает это имя детям.
Зодиак имени: Скорпион.
Планета: Плутон.
Цвет имени: желтый.
Камень-талисман: топаз.
Благоприятное растение: орех, пион.
Покровитель имени: майский жук.
Счастливый день: вторник.
Счастливое время года: осень.
Основные черты: непритязательность, чувство собственного достоинства, основательность.



Теодор Александрийский, архиепископ, священномученик, 16 (3) декабря.
Теодор Александрийский, епископ, священномученик, 25 (12) сентября.
Теодор Амморейский (Фригийский), мученик, 19 (6) марта.
Теодор Антиохийский, исповедник, 6 декабря (23 ноября).
Теодор Апамейский, мученик, 7 марта (22 февраля).
Теодор Африканский, мученик, 23 (10) апреля.
Теодор Варяг, Киевский, первомученик Российский, 25 (12) июля.
Теодор Васильевич Острожский, Печерский, князь, инок, в Дальних (Феодосиевых) пещерах, 24 (11) августа, 10 сентября (28 августа).
Теодор Галатийский, мученик, 6 июня (24 мая).
Теодор Едесский, епископ, 22 (9) июля.
Теодор Иорданский, преподобный, 18 (5) июня.
Теодор Кандавлский, Никомидийский, мученик, 17 (4)сентября.
Теодор Константинопольский, Никомидийский, мученик, 18 (5) сентября.
Теодор Константинопольский, патриарх, 9 января (27 декабря).
Теодор Мелитинский, мученик, 20 (7) ноября.
Теодор Муромский, князь, 3 июня (21 мая).
Теодор Начертанный, Константинопольский, преподобный, исповедник, 9 января (27 декабря).
Теодор Новгородский, Христа ради юродивый, 1 февраля (19 января).
Теодор Освященный, игумен, 29 (16) мая.
Теодор Пентапольский, епископ, священномученик, 17 (4) июля.
Теодор Пергийский (Памфилийский), мученик, 4 мая (21 апреля).
Теодор Печерский, Молчаливый, в Дальних (Феодосиевых) пещерах, 2 марта (17 февраля), 10 сентября (28 августа).
Теодор Печорский, преподобный мученик, в Ближних (Антониевых) пещерах, 24 (11) августа, 11 октября (28 сентября).
Теодор Ростиславич Черный, Смоленский, Ярославский, князь, 18 (5) марта, 5 июня (23 мая), 2 октября (19 сентября).
Теодор Ростовский и Суздальский, епископ, 5 июня.
Теодор Сикеот, Анастасиопольский, епископ, 5 мая (22 апреля), 28 (15) июня.
Теодор Стратилат, Гераклийский, великомученик. Распространял веру Христову среди жителей своего города, за что после великих мучении был обезглавлен (IV в), 21 (8) февраля, 21 (8) июня.
Теодор Студит игумен, исповедник. Был игуменом йу-дийского, монастыря в Константинополе, защищал почитание святых икон, написал много назидательных книг и церковных песнопений (IX в.), 8 февраля (26 января), 24(11) ноября.
Теодор Трихина ("власяничный"), преподобный, 3 мая (20 апреля).
Теодор Черниговский, мученик, боярин мученика Михаила Черниговского, 27 (14 февраля) 3 октября (20 сентября).
Теодор Ярославич Новгородский, князь, 18 (5) июня.
Теодор Ростовский, архиепископ, 11 декабря (28 ноября). Святитель Феодор был племянником преподобного Сергия Радонежского, который, провидя будущую подвижническую жизнь сродника, постриг его в монашество еще в двенадцатилетнем возрасте. По благословению преподобного Сергия святой Феодор основал в Москве Симонов монастырь. Своей добродетельной жизнью и строгим подвижничеством он приобрел известность в Москве; благоверный князь Димитрий Донской избрал его своим духовником. В 1387 году святой Феодор был возведен в сан архиепископа Ростовского. Несмотря на занятость общецерковными делами, святитель Феодор неослабно руководил монастырской жизнью и среди учеников своих воспитал многих славных подвижников. Блаженная кончина святителя наступила в 1394 году.
Теодор Тирон (молодой воин), великомученик, 2 марта (17 февраля). Во время гонений на христиан в IV веке, около 306 года, за что после великих мучений сожжен на костре. Через полвека после его кончины император Юлиан Отступник, желая осмеять веру Христову и надругаться над христианами, в первую седмицу Великого поста приказал окропить все продукты на рынках кровью животных, принесенных в жертву языческим идолам. И тогда святой великомученик Феодор явился во сне архиепископу Евдоксию и повелел объявить по всем рынкам, чтобы христиане не покупали оскверненные продукты, а ели коливо - вареную пшеницу с медом. Именно в память об этом событии в субботу первой седмицы Великого поста в храмах благословляется и раздается верующим коливо, в память великомученика Федора Тирона.



Федору Тирону молились об отыскании украденных вещей.
На Федора, 3 мая, покойники тоскуют по земле. В этот день посещают кладбища, проходят причитания и оклич-ки родителей на погосте.
Федор Стратилат грозами богат. Если во время грозы слышатся раскаты грома, жди затяжного ненастья.
С Федора Студита земля сердита.
Федор Студит зиму студит.



Маленький Федор угрюм, молчалив и упрям, может "стать в позу". Родителям необходимо обратить особое внимание на это его свойство. Федя не выступает заводилой детских игр, с трудом в них вовлекается, любит быть в стороне. Очень аккуратен - все вещи сложены стопочкой, не выносит оторванных пуговиц и развязанных шнурков/ Терпеть не может, когда возвращают разбитую линейку и испачканную тетрадку, поэтому не любит одалживать. Никогда не лезет в число любимчиков учителей, но и не озорничает, в нем есть спокойная уверенность, чувство собственного достоинства. Но Федя и не отгораживается от детского коллектива, в нем есть добродушие и дружелюбие. Дети его уважают, но близкой дружбы у него обычно не бывает.

Взрослый Федор - человек надежный и основательный. На работе - один из лучших, без спешки, добросовестно выполнит все, что необходимо, в срок и качественно. Федор чаще всего экономист, водитель, фрезеровщик, пекарь, иногда иконописец, священник. Его чувство собственного достоинства не позволяет ему упорно продвигаться по службе, но в иных случаях он может стать главным инженером, директором завода. К своим художественным задаткам Федор относится недоверчиво, необходимо счастливое стечение обстоятельств, чтобы они развились.

Федор - человек хозяйственный и домовитый. После работы сразу же идет домой, там у него масса дел, которыми он с удовольствием занимается: ремонт, сад, обустройство своей мастерской, машина. За машиной следит он только сам, она у него всегда в полном порядке, но ездить "без толку" он не будет, только когда необходимо что-нибудь привезти, куда-то далеко съездить за одеждой или продуктами. Правила уличного движения для него беспрекословны, он никогда их не нарушает.

Жену Федор подбирает под стать себе, деловую и хозяйственную. Выбирает основательно, не спеша. Нетерпеливая, привыкшая к легким победам и горячим признаниям женщина, успеха у Федора иметь не будет. Федор долго ищет свое счастье. Выражение "семь раз отмерь", как раз по нему, и он не ошибается, наконец отрезав этот единственный раз.

Муж он верный, прекрасный хозяин, заботливый отец. Он ощущает себя продолжателем рода и такое же чувство стремится передать детям. Федор ладит с тещей, она уважает его мнение, но жить оба предпочитают в разных домах.

На работе с коллегами Федор доброжелателен, в конфликты не вступает, но отношения ограничиваются кругом служебных обязанностей. В гости к себе он приглашает редко, только по особым праздникам, угощает хлебом-солью. Сами в гости тоже ходят редко, Федор с женой домоседы. Брак Федора будет особенно счастливым с Анной, Варварой, Клавдией, Лидией, Любовью, Марией, Натальей, Раисой, Светланой.

Отчество: Федорович, Федоровна.



Федор Васильевич Ростопчин (1765-1826), первый граф этой дворянской фамилии, сын орловского помещика капитана Василия Федоровича. В молодости он много путешествовал за границей, слушал лекции в Лейпциг-ском университете. Ростопчин обладал блестящим умом и редким остроумием, за границей приобрел образование и внешний лоск, прекрасно говорил, умел подметить в человеке, а затем и воспроизвести все смешное. Это создало ему репутацию в петербургском обществе человека с громадным государственным умом. Он был камергером Гатчингского двора, "забавлял и развлекал своими выдумками" скучавшего великого князя Павла Петровича и сумел заслужить его расположение, не терял связей через фрейлину Протасову и при Большом дворе.

В первый день царствования Павла Ростопчин был назначен генерал-адъютантом и пользовался неограниченным доверием императора. Вскоре он стал действитель-ным тайным советником, графом Российской империи, членом коллегии Иностранных дел, а затем в ней первоприсутствующим и членом совета Императора. В течение своей службы при дворе Павла I он был всецело погружен в омут придворных интриг и в конце царствования Павла уволен от всех должностей.

Федор Васильевич Ростопчин уехал в Москву. Накануне Отечественной войны был назначен главнокомандующим. Однако на этом посту он не проявил ни государственного ума, ни способностей администратора.

Осенью 1812 года горевшая регулярно в течение столетий, совершенно беспомощная в противопожарном отношении, опустевшая Москва в последний раз сгорела почти дотла.

Молва, подтверждаемая бюллетенями самого Наполеона, приписала сожжение Москвы мудрости и энергии главнокомандующего. Ростопчин долго подтверждал или молчаливо не отвергал этого патриотического акта, даже намекал на него в письмах к императору. В 1814 году он был уволен от должности главнокомандующего и назначен членом Государственного Совета.

Обиженный, недостаточно, по его мнению, вознагражденный, Ростопчин уехал за границу и поселился в Париже, где удивлял французов своим остроумием и начитанностью. Уезжая обратно в Россию, он увозил с собой замечательное собрание картин и предметов искусства. Также он написал приятную французам брошюру "Правда о пожаре Москвы", в которой уверял, что пожар Москвы дело случая, поджогов, вихря, и что теперь он "сказал правду, и одну только правду!" Говоря о московском пожаре, автор пишет: "Я всегда представляем потомству и истории как изобретатель такого происшествия, которое, по принятому мнению, было главнейшей причиною истребления неприятельских армий, падения Наполеона, спасения России и освобождения Европы. Без сомнения, есть чем возгордиться от таких прекрасных названий; но не присваивая себе никогда прав другого и соскучась слышать одну и ту же баснь, я решаюсь говорить правду, которая одна должна руководствовать историею. Было бы несправедливо этому не верить, ибо я отказываюсь от прекраснейшей роли эпохи и сам разрушаю здание своей знаменитости".