Фрейя
Фрейя — в скандинавской мифологии богиня из рода ванов, уступивших место культу асов, самая главная и могущественная из богинь после Фригги, дочь Ниорда, сестра Фрейра.
Φрейя любит песни любви. Ее призывали на помощь в сердечных делах. Она замужем за богом ветра Воданом, отожествлявшимся первоначально с Одином, и имеет от него двух дочерей: Гносс и Герземи. Впоследствии она была покинута своим мужем и странствовала по различным землям, чтобы отыскать его. Первоначально она считалась подательницей плодотворного летнего дождя и представлялась парящей над землей в одежде из перьев (облака).
Ее слезы превращаются в золото (золотистые хлебные зерна). Впоследствии ее стали почитать как богиню плодородия вообще и как богиню любви. Выезжала она обыкновенно в повозке, запряженной двумя кошками. На нее перенесены некоторые мифы, первоначально относившиеся к Фригге, например миф о бризингамене (драгоценном ожерелье). В честь ее, уважаемых женщин стали называть "Frauen".
Фрейя — в скандинавской мифологии богиня из рода ванов, уступивших место культу асов, самая главная и могущественная из богинь после Фригги, дочь Ниорда, сестра Фрейра.
Φрейя любит песни любви. Ее призывали на помощь в сердечных делах. Она замужем за богом ветра Воданом, отожествлявшимся первоначально с Одином, и имеет от него двух дочерей: Гносс и Герземи. Впоследствии она была покинута своим мужем и странствовала по различным землям, чтобы отыскать его. Первоначально она считалась подательницей плодотворного летнего дождя и представлялась парящей над землей в одежде из перьев (облака).
Ее слезы превращаются в золото (золотистые хлебные зерна). Впоследствии ее стали почитать как богиню плодородия вообще и как богиню любви. Выезжала она обыкновенно в повозке, запряженной двумя кошками. На нее перенесены некоторые мифы, первоначально относившиеся к Фригге, например миф о бризингамене (драгоценном ожерелье). В честь ее, уважаемых женщин стали называть "Frauen".
Фрейр
Фрейр то есть "господин" — в скандинавской мифологии мудрый, добрый бог из рода ванов, сын Ниорда, брат Фрейи, властитель моря, воздуха, солнца, дождя и земной растительности, к которому обращались с мольбами о даровании мира и плодородия.
Как повествует старая "Эдда", он помогает всем в несчастиях и ни к кому не относится враждебно. Его любовь к прекрасной дочери великана Гимира, Герде, составляет сюжет одной из лучших песен "Эдды", в которой рассказывается, как Скирнир, слуга Фрейра, привел из Йотунгейма своему господину его возлюбленную невесту.
Фрейр представлялся обыкновенно едущим на золотисто-желтом вепре Гуллинбурсти ("золотощетинный"). Он обладает чудесным кораблем Скидбландир, который может вместить в себе всех богов, но может и складываться и поместиться в кармане. Свиту Фрейра составляют так называемые «светлые эльфы».
Фрейр то есть "господин" — в скандинавской мифологии мудрый, добрый бог из рода ванов, сын Ниорда, брат Фрейи, властитель моря, воздуха, солнца, дождя и земной растительности, к которому обращались с мольбами о даровании мира и плодородия.
Как повествует старая "Эдда", он помогает всем в несчастиях и ни к кому не относится враждебно. Его любовь к прекрасной дочери великана Гимира, Герде, составляет сюжет одной из лучших песен "Эдды", в которой рассказывается, как Скирнир, слуга Фрейра, привел из Йотунгейма своему господину его возлюбленную невесту.
Фрейр представлялся обыкновенно едущим на золотисто-желтом вепре Гуллинбурсти ("золотощетинный"). Он обладает чудесным кораблем Скидбландир, который может вместить в себе всех богов, но может и складываться и поместиться в кармане. Свиту Фрейра составляют так называемые «светлые эльфы».
Тор
Тор — в скандинавской мифологии бог грома, сын Одина и Иорды (земли). Имел самое большое значение между всеми азами.
Изображался Тор в виде юноши с рыжей бородой. Обладал тремя страшными знаками отличии — громовым молотом Миольнир, который постоянно попадал в цель и сам собою возвращался обратно, поясом силы Мегингярдар и железными перчатками. Тор находился в постоянной вражде с родами исполинов Иотов и Турсов и с Иормунгандром (змеей Мидгард). Впоследствии, во время сумерек богов, он их убил, но при этом сам был умерщвлен их ядовитым дыханием.
Его жена Сиф имела от прежнего брака сына Улль, быстрого стрелка из лука, а от Тора родила дочь Труду (что означает «сила»). От Иарисаксы Тор имел двух сыновей, Магни ("крепость") и Моди ("мужество"). Местопребыванием Тора служил Трудгейм или Трудванг ("страна или поле силы"), где находились палаты Бильскирнир.
Тор — в скандинавской мифологии бог грома, сын Одина и Иорды (земли). Имел самое большое значение между всеми азами.
Изображался Тор в виде юноши с рыжей бородой. Обладал тремя страшными знаками отличии — громовым молотом Миольнир, который постоянно попадал в цель и сам собою возвращался обратно, поясом силы Мегингярдар и железными перчатками. Тор находился в постоянной вражде с родами исполинов Иотов и Турсов и с Иормунгандром (змеей Мидгард). Впоследствии, во время сумерек богов, он их убил, но при этом сам был умерщвлен их ядовитым дыханием.
Его жена Сиф имела от прежнего брака сына Улль, быстрого стрелка из лука, а от Тора родила дочь Труду (что означает «сила»). От Иарисаксы Тор имел двух сыновей, Магни ("крепость") и Моди ("мужество"). Местопребыванием Тора служил Трудгейм или Трудванг ("страна или поле силы"), где находились палаты Бильскирнир.
Один
Один — старший и высший из богов севера, олицетворение всепроникающей, всеодухотворяющей мировой силы, сотворивший, вместе с Вили и Вэ, вселенную, а с Лодуром и Генером — первых людей.
Одина называют Альфадером, как наместника Альфадера (всеотца, отца всего) и отца богов, и Вальфадером, то есть отцом павших на поле брани, а также многими другими именами, которых насчитывается в северной мифологии и северной поэзии до 200.
Он представляется высоким одноглазым старцем, с длинной бородой и пытливым, выразительным лицом. На голове у него широкополая шляпа, на плечах полосатый плащ, в руках копье Гунгнер, всегда попадающее в цель и наводящее непреодолимый страх на того, на кого направлено. На пальце чудесное кольцо Дрёпнер, каждую девятую ночь отделяющее от себя, как капли, восемь таких же колец.
На каждом плече Одина сидит по ворону (один Хугин, то есть мысль, другой Мугин - воспоминание), которые ежедневно облетают мир и затем докладывают Одину обо всем виденном. У ног его лежат два волка, Гере и Фреке (алчный и жадный). Один отдает им всю пищу, которая ставится перед ним в чертогах богов. По воздуху Одина переносится на восьминогом коне Слейпнере, на зубах которого начертаны руны.
Обитает Один в светлом чертоге Валаскьяльф, восседает на золотом троне Лидскьяльф, с которого окидывает взглядом всю вселенную. Есть у него еще особая палата, Валгалла, в которой он пирует с эйнгериями.
Питается Один одним виноградным вином, тогда как прочие боги довольствуются медом. Один мудрее всех богов, так как каждый день пьет из источника мудрости, охраняемого великаном Мимиром. Последний взял с Одина за разрешение пить из этого источника драгоценный залог — один глаз. Оттого-то Один одноглаз.
Один владеет также чудным напитком, сообщающим дар поэзии — так называемым "медом скальдов" — и называется "отцом поэзии". Он же изобретатель и хранитель священных рун, покровитель истории, с богиней которой, Согой, ведет долгие беседы, и вообще — отец всякого знания. Имя Одина сохранилось во множестве названий местностей на севере.
Один — старший и высший из богов севера, олицетворение всепроникающей, всеодухотворяющей мировой силы, сотворивший, вместе с Вили и Вэ, вселенную, а с Лодуром и Генером — первых людей.
Одина называют Альфадером, как наместника Альфадера (всеотца, отца всего) и отца богов, и Вальфадером, то есть отцом павших на поле брани, а также многими другими именами, которых насчитывается в северной мифологии и северной поэзии до 200.
Он представляется высоким одноглазым старцем, с длинной бородой и пытливым, выразительным лицом. На голове у него широкополая шляпа, на плечах полосатый плащ, в руках копье Гунгнер, всегда попадающее в цель и наводящее непреодолимый страх на того, на кого направлено. На пальце чудесное кольцо Дрёпнер, каждую девятую ночь отделяющее от себя, как капли, восемь таких же колец.
На каждом плече Одина сидит по ворону (один Хугин, то есть мысль, другой Мугин - воспоминание), которые ежедневно облетают мир и затем докладывают Одину обо всем виденном. У ног его лежат два волка, Гере и Фреке (алчный и жадный). Один отдает им всю пищу, которая ставится перед ним в чертогах богов. По воздуху Одина переносится на восьминогом коне Слейпнере, на зубах которого начертаны руны.
Обитает Один в светлом чертоге Валаскьяльф, восседает на золотом троне Лидскьяльф, с которого окидывает взглядом всю вселенную. Есть у него еще особая палата, Валгалла, в которой он пирует с эйнгериями.
Питается Один одним виноградным вином, тогда как прочие боги довольствуются медом. Один мудрее всех богов, так как каждый день пьет из источника мудрости, охраняемого великаном Мимиром. Последний взял с Одина за разрешение пить из этого источника драгоценный залог — один глаз. Оттого-то Один одноглаз.
Один владеет также чудным напитком, сообщающим дар поэзии — так называемым "медом скальдов" — и называется "отцом поэзии". Он же изобретатель и хранитель священных рун, покровитель истории, с богиней которой, Согой, ведет долгие беседы, и вообще — отец всякого знания. Имя Одина сохранилось во множестве названий местностей на севере.
Норны
Норны — в скандинавской мифологии девы судьбы. Норны соответствуют греческим мойрам и паркам, славянским роженицам и судицам.
Норны — три нестареющие красавицы девицы — Урдр (прошлое), Верданди (настоящее) и Скульд (будущность). Живут они под громадным ясенем Игдразилем, который покрывает своей тенью весь мир. Вблизи течет Урдарборн — река прошлого. Из нее Норны пьют вечный напиток. Этой водой они наливают корни Игдразиля, чтобы они не усыхали. Судьба не только людей, но и самих богов определяется Норнами. В Эдде встречаются добрые и злые Норны, в значении мудрых богинь и в значении фильгий (нечто вроде ангела хранителя). С Норнами часто смешивают валькирий.
Норны — в скандинавской мифологии девы судьбы. Норны соответствуют греческим мойрам и паркам, славянским роженицам и судицам.
Норны — три нестареющие красавицы девицы — Урдр (прошлое), Верданди (настоящее) и Скульд (будущность). Живут они под громадным ясенем Игдразилем, который покрывает своей тенью весь мир. Вблизи течет Урдарборн — река прошлого. Из нее Норны пьют вечный напиток. Этой водой они наливают корни Игдразиля, чтобы они не усыхали. Судьба не только людей, но и самих богов определяется Норнами. В Эдде встречаются добрые и злые Норны, в значении мудрых богинь и в значении фильгий (нечто вроде ангела хранителя). С Норнами часто смешивают валькирий.
Нибелунги
Нибелунги (то есть дети тумана) — мифический род карликов, владетелей сокровища, давших имя знаменитой немецкой поэме "Песни о Нибелунгах".
Содержание ее сводится к нескольким отделам, которые называются «авентюрами».
1-я авентюра
В Бургундии, в Вормсе на Рейне, жила юная, прекрасная Кримгильда, под защитой своих братьев-королей: Гунтера, Гернота и Гизельхера. Ей снится однажды, будто она приручила красивого сокола. Вдруг на него спускаются два орла и разрывают его на части. Сильно опечаленная, Кримгильда рассказывает сон своей матери. "Сокол, — разъясняет та, — означает благородного супруга. Не дай Бог, чтобы ты рано лишилась его"! Но Кримгильда не хочет и слышать о замужестве: "Я схороню свою молодость и красоту, чтоб не пришлось платить страданием за любовь".
Нибелунги (то есть дети тумана) — мифический род карликов, владетелей сокровища, давших имя знаменитой немецкой поэме "Песни о Нибелунгах".
Содержание ее сводится к нескольким отделам, которые называются «авентюрами».
1-я авентюра
В Бургундии, в Вормсе на Рейне, жила юная, прекрасная Кримгильда, под защитой своих братьев-королей: Гунтера, Гернота и Гизельхера. Ей снится однажды, будто она приручила красивого сокола. Вдруг на него спускаются два орла и разрывают его на части. Сильно опечаленная, Кримгильда рассказывает сон своей матери. "Сокол, — разъясняет та, — означает благородного супруга. Не дай Бог, чтобы ты рано лишилась его"! Но Кримгильда не хочет и слышать о замужестве: "Я схороню свою молодость и красоту, чтоб не пришлось платить страданием за любовь".
Мимир
Мимир — в северной мифологии мудрый Йот (исполин), которому принадлежит "ключ Мимира" или "источник мудрости".
Согласно многочисленным мифам, связанным с именем Мимира, он пьет воду каждое утро из источника мудрости и таким образом получает дар высшего знания. Сам бог Один часто приходил к Мимиру за советом.
Мимир — в северной мифологии мудрый Йот (исполин), которому принадлежит "ключ Мимира" или "источник мудрости".
Согласно многочисленным мифам, связанным с именем Мимира, он пьет воду каждое утро из источника мудрости и таким образом получает дар высшего знания. Сам бог Один часто приходил к Мимиру за советом.
Локи
Локи — в скандинавской мифологии олицетворение огня, главным образом как разрушительной стихии.
Локи - сын исполина Фарбаути и Нали, он происходил не из рода Азов, но с древнейших пор принят был в кровное родство Одином и причислен к Азам. Он является среди богов большею частью дурным началом (своего рода дьяволом). Его изображают предания как бога прекрасного на вид, но постоянно замышляющего злое и отличающегося хитростью, вероломством и непостоянством. Рассказы о его злых выходках, которыми он приводит в смущение самих Азов, составляют одну из интереснейших частей древних скандинавских мифологических сказаний.
Виновник всего гибельного в мире, Локи с женщиной-исполином Ангурбода (ее имя означает «Вестница испуга») из Йотунгейма производит на свет враждебных Азам детей: волка Фенрира, который проглотит Одина в последнюю мировую борьбу, Йормундгандра (змею Мидгарда), символ в будущем все уничтожающего мирового моря, и богиню смерти Гель. При гибели мира Локи и род его борются с Азами, и он последний падает в бою.
Локи — в скандинавской мифологии олицетворение огня, главным образом как разрушительной стихии.
Локи - сын исполина Фарбаути и Нали, он происходил не из рода Азов, но с древнейших пор принят был в кровное родство Одином и причислен к Азам. Он является среди богов большею частью дурным началом (своего рода дьяволом). Его изображают предания как бога прекрасного на вид, но постоянно замышляющего злое и отличающегося хитростью, вероломством и непостоянством. Рассказы о его злых выходках, которыми он приводит в смущение самих Азов, составляют одну из интереснейших частей древних скандинавских мифологических сказаний.
Виновник всего гибельного в мире, Локи с женщиной-исполином Ангурбода (ее имя означает «Вестница испуга») из Йотунгейма производит на свет враждебных Азам детей: волка Фенрира, который проглотит Одина в последнюю мировую борьбу, Йормундгандра (змею Мидгарда), символ в будущем все уничтожающего мирового моря, и богиню смерти Гель. При гибели мира Локи и род его борются с Азами, и он последний падает в бою.
Йоты
Йоты — великаны скандинавской мифологии, жили в Йэтунгейме, отличались силой и ростом и были противниками богов.
В сказаниях Йоты то изображаются глупыми, то умнее самих богов. Йоты олицетворяли собою стихийные силы. К ним принадлежали Эгир, владыка моря, Хрэсвельгр, управляющий ветрами и многие другие. Большей частью Йоты жили в горах. Их голова и сердце иногда представлялись каменными.
Йоты — великаны скандинавской мифологии, жили в Йэтунгейме, отличались силой и ростом и были противниками богов.
В сказаниях Йоты то изображаются глупыми, то умнее самих богов. Йоты олицетворяли собою стихийные силы. К ним принадлежали Эгир, владыка моря, Хрэсвельгр, управляющий ветрами и многие другие. Большей частью Йоты жили в горах. Их голова и сердце иногда представлялись каменными.
Имир
Имир — в скандинавской мифологии — предвечный исполин, из которого создан был мир.
Имир произошел из льда Эливагара, в котором теплота зародила жизнь. Под левой рукой его выросли мужчина и женщина, одна нога родила другой детей, племя исполинов. Его самого убили сыновья Бурса, Один, Вили и Be, и сотворили из него мир: из мяса его — сушу, из крови — воды, из костей — горы, из зубов — скалы, из волос — лес, из черепа — небо, из мозга — облака.
Имир — в скандинавской мифологии — предвечный исполин, из которого создан был мир.
Имир произошел из льда Эливагара, в котором теплота зародила жизнь. Под левой рукой его выросли мужчина и женщина, одна нога родила другой детей, племя исполинов. Его самого убили сыновья Бурса, Один, Вили и Be, и сотворили из него мир: из мяса его — сушу, из крови — воды, из костей — горы, из зубов — скалы, из волос — лес, из черепа — небо, из мозга — облака.
Идавеллр
Идавеллр — в скандинавской мифологии — равнина, на которой жили и веселились Асы до прихода трех турзамейяр из мира исполинов.
На этом же Идавеллре снова встретятся Асы, после того как нынешний мир погибнет, все зло прекратится и воскреснет бог Балдур (Балдур - германское божество, по северным преданиям сын Одина и Фригги.). Значение слова Идавеллр приводилось в связь с горой Идой (см.) древних. Гримм объясняет И. как "долину возврата".
Идавеллр — в скандинавской мифологии — равнина, на которой жили и веселились Асы до прихода трех турзамейяр из мира исполинов.
На этом же Идавеллре снова встретятся Асы, после того как нынешний мир погибнет, все зло прекратится и воскреснет бог Балдур (Балдур - германское божество, по северным преданиям сын Одина и Фригги.). Значение слова Идавеллр приводилось в связь с горой Идой (см.) древних. Гримм объясняет И. как "долину возврата".
Гермод
Гермод — в скандинавской мифологии посланник богов, сын Одина и Фриги.
Согласно мифам, Гермод носит панцирь и шлем и едет на отцовском восьминогом коне, Слейпнире, с быстротой ветра. Известна в мифологии его поездка в подземное царство за трупом брата его Бальдура.
Гермод — в скандинавской мифологии посланник богов, сын Одина и Фриги.
Согласно мифам, Гермод носит панцирь и шлем и едет на отцовском восьминогом коне, Слейпнире, с быстротой ветра. Известна в мифологии его поездка в подземное царство за трупом брата его Бальдура.