Полководец Александра Македонского. Основатель династии и государства Селевкидов в Малой Азии.

Грандиозная битва древности на берегу реки Гидасп (современное название Джелам) на территории Пенджаба произошла в 326 году до н.э. Здесь столкнулись армия великого завоевателя Александра Македонского и огромное войско индийского царя Пора, который привел на поле брани 200 боевых слонов и 300 боевых колесниц. С таким противником македонцам еще не приходилось иметь дело.

Длинная линия боевых слонов размеренным шагом накатывалась на македонскую фалангу, на флангах которой стояли конница и вспомогательные отряды. Тяжеловооруженные греческие пехотинцы стояли в плотных рядах, плечо к плечу, выставив вперед длинные копья. Они могли остановить и встречным ударом опрокинуть, погнать перед собой нестройные толпы азиатских пеших воинов, вражескую конницу. Но впечатляющий вид медленно приближавшихся боевых слонов, этих "бронированных машин" Древнего мира, пугал одним своим видом: они могли растоптать любого воина, оказавшегося у них на пути.

Спартанский полководец и флотоводец. Победитель Афин.

Героем для спартанцев флотоводец Лисандр стал, вне всякого сомнения, задолго до морской биты при Эгоспотамах. С юных лет он связал свою судьбу и помыслы с морем, храбро и удачно бился в морских баталиях прежде всего с афинянами, которые выступали не один век гегемоном на путях-дорогах не только Эгейского моря, но и, пожалуй, всего Восточного Средиземноморья.

История не сохранила для потомков сведений о начале жизни одного из самых знаменитых флотоводцев и полководцев Древней Эллады. Думается, что он прошел обычный дли спартанского гражданина путь воина-морехода, начав его с самых азов. Вне всякого сомнения, он был участником всех войн, которые вела Спарта при его жизни. Выдвинуться на высшие командные должности в спартанской армии и на флоте можно было только благодаря большому военному дарованию, личной храбрости и героизму.

Во время продолжительной Пелопоннесской войны 431–404 годов до н.э. между Спартой и Афинами Лисандр являлся одним из спартанских стратегов (командующих).

Спартанский царь, полководец и дипломат.

Спартанцы считали себя в мире Древней Греции не просто прирожденными воинами, а героями. Поэтому царями они избирали людей не просто царских кровей, а героев из героев. Именно таким и вошел в историю Древнего мира Агесилай II, начинавший свой путь в полководцы в ранге героя и венценосца Спарты рядовым воином в составе несокрушимой фаланги.

Агесилай происходил из спартанского царского рода. Рано проявил талант военачальника и стал известен в государствах Древней Греции. После смерти своего старшего брата Агида II занял в Спарте царский престол благодаря своим дарованиям, геройским поступкам на поле брани и стараниям верного друга Лисандра, пользовавшегося большим влиянием в древнегреческих городах-государствах.

Выбор воинственными спартанцами нового царя-правителя и одновременно полноправного полководца в лице Агесилая II оказался для них удачным. В своих царях спартанцы ошибались крайне редко, поскольку те превращались в испытанных военных вождей, геройствуя в битвах у них на глазах. Сын славного в войнах Архидама II и царицы Евполии отвечал всем требованиям греческого народа-воина.

Спартанский царь. Герой Фермопил.

Персидский царь Ксеркс решил продолжить попытки своих предшественников покорить Грецию. Он собрал огромную по тем временам армию и многочисленный флот со всех подвластных ему сатрапий (областей) — от берегов Инда до Египта. Геродот приводит поистине фантастические цифры, называя такую численность армии вторжения: 1.700.000 пеших воинов, 80 тысяч всадников на конях и 20 тысяч — на верблюдах (то есть 100 тысяч конницы).

Однако исследователи определяют численность войск Ксеркса, выступившего в поход против европейской части Древней Греции, в 100-150 тысяч человек (вместе с флотом) и даже меньше. В ту эпоху это была огромнейшая военная сила. Флот Персии, собранный со всего Восточного Средиземноморья, насчитывал до 500-600 кораблей. Часть их была построена специально для вторжения в материковую Грецию со стороны моря.

Третья греко-персидская война началась с того, что армия Ксеркса по наплавному мосту устроенному через пролив Геллеспонт (Дарданеллы) беспрепятственно перешла на его европейский берег. Многонациональное войско Персидской державы через Южную Фракию и Македонию вошло в Северную Грецию.

Персидский царь-полководец. Основатель династии Ахеменидов.

Благодаря древним письменам можно утверждать, что первым военным вождем в истории человеческой цивилизации, о котором до нас дошли пусть и скудные, но вполне достоверные сведения, был Куруш, человек, которому суждено было стать основателем огромной Персидской державы под именем Кира II Великого. Среди исследователей Древнего мира больших споров вокруг личности одного из самых выдающихся полководцев- завоевателей не возникает благодаря тем сведениям, которые сохранились о нем за два с половиной тысячелетия.

Вне всякого сомнения, он выдвинулся в молодости благодаря личной доблести и бесстрашию, решительности поступков, прежде всего на военном поприще. То есть его можно с полным на то основанием считать первым достоверным героем, который вооруженной рукой прокладывал себе путь к вершинам власти в окружающем его мире. Прежде чем стать царем Киром, знатный перс Куруш был героем среди своих соплеменников. В противном случае он не обрел бы над ними такой ничем не ограниченной власти.

Герой полулегендарной Троянской войны в истории Древней Греции.

Осада Трои. Хотя ее обстоятельства и факт разрушения ахейцами этого греческого города-крепости на малоазиатском берегу Эгейского моря легендарны, есть все основания рассматривать это как исторический факт. Полулегендарная история Троянской войны, описанная Гомером, может считаться летописанием Древней Греции.

Сказание о Троянской войне популярно в Греции всех эпох. Рассказ о причинах великой (для своего времени) войны начинается со свадьбы Пелея, отца Ахилла. За него, царя Фессалии, выходила замуж морская нимфа (одна из низших богинь) Фетида. По этому случаю на свадьбу собрались все боги. Не позвали только Ссору (Эриду), которая за нанесенную обиду отомстила тем, что вкатила на свадьбу золотое яблоко с надписью "Прекраснейшей". Богини Гера Афина и Афродита стали спорить о том, кому должно принадлежать яблоко.

Зевс решил что их рассудит самый красивый из людей, Парис, сын троянского царя Приама. Гера обещала Парису власть над всем миром, Афина — величайшую мудрость, Афродита — прекраснейшую из женщин. Парис отдал яблоко Афродите, и богиня помогла царевичу похитить жену греческого царя Менелая, прекрасную Елену.

Менелай, царь Спарты (в Лаконике), был братом могущественного Агамемнона, царя Микен (в Арголиде). Они были Атриды, то есть сыновья Атрея из дома Пелопидов. Агамемнон решил отомстить за оскорбление, нанесенное брату, и призвал своих союзников и подчиненных в поход на царя Трои.

ТУТМОС III
(1525-1473 до н.э.)

Египетский фараон-полководец XVIII династии.

Можно спросить, бывали ли среди фараонов Древнего Египта настоящие, венценосные герои, подвигами и бесстрашием которых на поле брани восторгались египетские воины? Когда о воинской доблести (не полководческих талантах) великих правителей — живых божеств говорилось и в тростниковых хижинах крестьян, и в каменных дворцах знатных людей. А об их победах и личном участии в войнах рассказывали под пристрастным присмотром жрецов писцы-камнерезы.

На такой вопрос можно ответить только утвердительно: были. И, если верить сохранившимся до нас источникам, первым среди воинственных фараонов Древнего Египта, вне всякого авторского сомнения, можно назвать Тутмоса III, сына Тутмоса II. Он был тем правителем далекой древности человеческой цивилизации, который в сражениях первым направлял свою боевую колесницу на врага. Делал он это с большим мужеством, на виду всей египетской армии, воодушевляя ее на победное дело личным примером. Можно утверждать, что первая такая лихая атака сделала его в устах воинов (не придворных) героем.

К сожалению, история донесла до нас мало сведений об этой великой личности и его войнах.

Официально фараон Тутмос III правил с 1490 по 1436 год до н.э. В действительности — почти в два раза меньше, поскольку первые двадцать лет он был номинальным соправителем своей властолюбивой тетки (или мачехи) Хатшепсут. Последние годы его соправителем являлся сын Аменхобек II.

Слово "герой" пришло в наше миропонимание из далекой эпохи Древней Греции. Эллины на заре своей цивилизации называли героями легендарных вождей, которые пользовались поддержкой великих богов, обитавших на заоблачной вершине горы Олимп. Прошло не одно столетие, прежде чем древние греки, населявшие Элладу, стали называть этим словом прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов — исключительных по своей смелости и воинской доблести людей. В "Словаре русского языка" С.И. Ожегова герой трактуется как "выдающийся своей храбростью, доблестью, самоотверженностью человек, совершающий подвиги".
Пожалуй, в этих емких словах и выражена суть героя на поприще брани, его поступков на войне, будь то большой или малой.
Героических поступков военная летопись человеческой цивилизации знает бессчетное число. Но каждая эпоха героизм людей военных оценивала по-разному, по-своему. Его суть состояла в том, во имя чего тот или иной человек совершал неординарные поступки на поле брани, которые вызывали восхищение своих и чужих. Поэтому трудно соотнести, поставить на чаши одних и тех же весов, скажем, доблесть рыцаря-крестоносца или борца за свободу своего народа, венценосного завоевателя или вождя восставших рабов. Но все они для современников являлись подлинными героями. К сожалению, в историю кануло много славных имен воинов-героев, которые творили победы в войнах. Из глубины веков до нас дошли только образы военных вождей, но далеко не все они совершали личные, поистине героические поступки. Быть полководцем или флотоводцем, победителем в войне, еще совсем не означает, что в послужных списках таких великих людей есть место подвигам. Одно дело когда князь устремляется в сечу в первом ряду своей дружины, другое — когда заслуженный генерал начальствует войсками со своего защищенного командного пункта.

ЗАГОВОР ВСЕЙ ГОСПОДНЕЙ НЕДЕЛИ НА ПОСВЯЩЕНИЕ КНИГИ .
Сейчас вы узнаете о заговоре на посвящение. Пожалуйста, помните, что каждое слово, произнесенное вами, имеет силу, поэтому постарайтесь не ошибиться. Заговор этот не простой, можно даже сказать, что в нем сосредоточилась сила самого Соломонова пентакля. Огненным пламенем горят строки его. И, читая его, вы возжигаете пламя на священном треножнике магической науки. Смиренны и покорны будут духи, станут они откликаться на первый ваш зов и действовать по вашему повелению, повинуясь вам и исполняя все ваши приказания. Читайте заговор не торопясь, со священным трепетом в душе и уважением к каждому слову. Перед началом чте ния зажгите лампаду, которая с этой минуты должна гореть еще ровно сорок дней. Боже вас сохрани устраивать из этого священного действа спектакль, ибо ангелы и духи, присутствующие незримо рядом с вами во время посвящения, могут разгневаться. В комнату, где вы будете читать заговор, никто не должен входить. Чистота одежды, трехдневный пост и абсолютная трезвость — вот необходимые условия обряда на посвящение. Итак, слова заговора-посвящения следующие:
Я—раб-исполнитель.
Я — верный служитель высочайшего!
Заклинаю Божьим Твоим именем,
Утренней звездой, созданной Тобой,
Воле которого покорны сорок духов зла
И все силы добра.
Среди них есть князь князей
И царь всех царей
Из долины теней, из страны смертей.
И сидит он на троне вечности,
На голове у него венец,
На руках семь золотых колец —
С понедельника до воскресенья.
На груди князя тьмы ключи Соломона висят,
Огненной геенной ключи горят.
Под ногами князя книга лежит,
Сам Сатана эту книгу сторожит,
Запечатана она семью замками,
И закрыта царя Соломона ключами
Вся Господня неделя.
Подойду я к князю поближе,
Наклонюсь к ногам его пониже,
Книгу из-под ног его забираю,
Именем твоим ключи с князя снимаю.
Обойдя легион духов зла,
Двери мудрости отпираю,
Теургией твоей в мастера себя посвящаю.
Я, раба Божья (имя), Святую Троицу знаю,
А имена дьявольской троицы в знаках книги читаю
Господи, Всемогущий Бог,
Создавший все из ничего,
Даруй мне познать через ключи Соломона
Всю мудрость его.
Ты, давший нам вечную жизнь
Через смерть Свою,
Дай благословение на чудеса исцеления.
Даруй мне познать тайну,
Неподвластную уму человеческому,
Чудо рождения и тайны смерти-забвения
Именем тайной Троицы
И именем Той, чьим молоком Ты, Предвечный,
Был вскормлен во благо и благие цели.
Хочу употребить Твой ценный дар.
О, духи и полудухи, андрогины и ангелы.
Тернер!
Тетраграмматон!
Явитесь мне!
Гексаграмму начерчу углем,
Пентаграмму — огнем.
Теургию яви, Тетраграмматон.
Тетраграмматон, действуй!
Сила царства, будь под моей левой ногой,
Сила таинства, будь под правой рукой.
Да пройду я, непоколебима,
Между колонн, на которых стоит храм!
Да не померкнет блеск мудрости!
Да свершится мое заклятье!
Упади светом ночной звезды, легион страха!
Да наполнюсь я тайной силою, как сосуд!
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя

Заговор на окончательный разрыв
Купите в одном месте два отреза одной и той же ткани. Потом эту ткань отнесите в две разные церкви и оставьте там, каждый раз приговаривая:
Из одного куска сделали два,
А из двух — ни одного. Аминь.

Как рассорить мужа и его любовницу
Сварите пшеничную кашу, разделите ее на две порции, отнесите на улицу и оставьте в двух разных местах. При этом читайте такой заговор:
Как каша вместях варилась,
Но все ж на две кучки развалилась,
Так чтобы раб Божий (имя)
С рабой Божьей (имя) вместе не бывали. Аминь.

Приворотный заговор на мужа
Свяжите веревкой друг с другом два дерева: название одного дерева должно быть мужского рода, а другого — женского рода (например, дуб — береза, тополь — осина и т. п.). Завязав узел, скажите:
Как я вас повязала вместе,
Так я повязана навечно
С рабом Божьим (имя). Аминь