Объективность истины выражается в нескольких ракурсах:
• сам предмет истины существует вне её самой; как правило, до, без и после человека; люди только мысленно реконструируют этот предмет в своём сознании, где именно и «живёт истина» (а не летает с воробьями на улице, как выразился для ясности один преподаватель);
• главное для истины — более или менее, но адекватно отражать свой предмет в образах человеческой психики или (и) знаках деятельности; истина, таким образом, представляет собой идеальную модель, интеллектуальную копию объекта;
• истина отражает не только сам по себе объект, но и возможности, потребности человека по взаимодействию с ним; в этом плане она распола- гается между человеком и миром; те стороны реальности, которые никак не подвластны людям, остаются за пределами их познания и, значит, его результата — истины.
Следовательно, истиной можно назвать до нужной субъекту степени объективизированное знание, способное участвовать в человеческой дея- тельности по сохранению и преобразованию действительности, включая самого человека.