Прорицания, гадания, ясновидение Согласно ряду скел, друид для получения тайного знания и совершения магических действий должен был прийти в сакральное место, которое, как правило, находилось на мо­гиле умершего героя, в пещере, на холме и т. д., и остаться там на ночь.
Друид Даллан, чтобы разыскать похищенную жену ко­ роля Эохаида, отправляется ночью к горе Слиаб Даллан. Там он срезает четыре тисовых прута и наносит на них огамические символы. С помощью полученных магических инстру­ментов он определяет местонахождение королевы Этайн.
Для восстановления утраченных частей скелы «Похи­ щение Быка из Куальнге» сын друида Сенхана Муирген остается на ночь у могилы Фергуса, участника событий, описываемых в «Похищении». Муирген поет камню песнь, как если бы это был сам Фергус, обращаясь к нему с прось­бой рассказать ему все «Похищение» целиком. Фергус удо­влетворяет его просьбу: три дня и три ночи он рассказывает утраченное предание от начала и до конца.
Друид Мог Руитх прорицал с помощью колеса, отчего и получил свое имя («Гадающий при помощи колеса»).
В «Словаре Кормака» описывается ритуал прорицания imbus forosnai (доел, «озарение светом»). Друиду надлежа­ло разжевать кусок мяса собаки, кошки или свиньи, затем следовало положить этот кусок на камень возле двери и про­ петь над ним заклинание, в котором друид обращался с просьбой принять его жертву, спустя некоторое время дру­ид снова обращался к богам — на этот раз с просьбой обе­регать его сон. После чего друид засыпал, и во сне ему' долж­ны были открыться картины будущего.
Другой ритуал, описанный Кормаком, носит название «озарение песнью» или teinm laegda. Он заключался в том, что друиду для прозрения истины необходимо было коснуть­ся большим пальцем зуба мудрости, после чего ответ прихо­дил к нему в виде краткого стиха, либо дотронуться прутьями до предмета, относительно которого задавался вопрос, и так­ же получить искомое озарение.