Все в этом человеке было крупно, выразительно, ярко, хоть картину пиши или лепи скульптурный портрет героя Октября – балтийца: высокая, статная фигура, широкие плечи, красивая голова, крупные черты открытого русского лица. В 1917 году он был в чине подпоручика, но офицерского мундира не носил, а одевался в традиционную матросскую форму – черный бушлат с медными пуговицами, синяя форменка с большим, падающим на плечи воротником. Энергичный, живой человек, с крепкими мускулистыми руками волгаря, справедливый, опытный крещенный огнем командир-фронтовик, он внушал своим подчиненным уважение и доверие.
Семен Степанович Петрухин – офицер из народа. Он родился в селе Горная Пролейка, близ Царицына, в семье бедного крестьянина.
В 1910 году Петрухина призвали на военную службу в Балтийский флот. Семен Петрухин успешно окончил классы минеров и минных унтер-офицеров, стал инструктором минного дела.
Когда началась мировая война, минное дело показалось Петрухину недостаточно интересным. Он подал рапорт б направлении его в действующую армию, обязательно в кавалерию.
Просьбу Петрухина удовлетворили. Волгарь-балтиец сел на боевого коня и в течение двух с половиной лет сражался на Западном фронте в частях 2-го кавалерийского, а затем 41-го армейского корпусов. Нелегкую фронтовую школу прошел Петрухин. Храбрость и мужество балтийца были беспредельны. Он был награжден двумя георгиевскими медалями и георгиевскими крестами всех четырех степеней. Полный георгиевский кавалер был произведен в офицеры.
Суровая фронтовая школа не только дала боевой опыт, но и открыла глаза на сущность преступной империалистической войны, породила ненависть к ее виновникам.
Его потянуло туда, где готовились полки для иного боя. В начале 1917 года, выйдя из лазарета после очередного ранения, Петрухин обратился к командованию с просьбой отпустить его для прохождения дальнейшей службы на флот.
Так Семен Степанович Петрухин вернулся на родную Балтику. Исторические события великого года застали его на корабле «Народоволец», стоявшем в Кронштадте.
В обстановке революционного Кронштадта в полной мере раскрылись способности Петрухина – борца, организатора, матросского вожака. Беспартийный, он неизменно участвовал во всех революционных выступлениях кронштадтцев под большевистскими лозунгами.
Когда настал день вооруженного восстания и на гранитные набережные Невы высадился семитысячный сводный Кронштадтский отряд балтийцев, в его составе был отряд моряков-минеров численностью 150 штыков под командованием С. С. Петрухина.
Днем и вечером 25 октября отряд Петрухина выполнял боевые задания в различных районах Петрограда, а к ночи занял позицию на подступах к Зимнему дворцу. Минеры подходили к дворцу со стороны Александровского сада. Отряд Петрухина с честью выполнил боевое задание Военно-революционного комитета.

Что, брат, не поладил с мастером?

Придирается, чертова шкура! То не так, это не так... Да штрафует. С таким поладишь, как же...
А что делаешь по вечерам? Небось пьешь горилку? Или книжки читаешь?
Какая там горилка!.. Поспать как следует не успеваю. А книжек-то хороших нет, все дрянь.
Заходи ко мне в субботу, у меня есть кой-какие книжонки...
Так весной 1897 года познакомились двое молодых рабочих: Иван Васильевич Бабушкин – питерский слесарь, высланный в Екатеринослав за революционную деятельность, и токарь мостового цеха Брянского завода Григорий Иванович Петровский.
И с этого знакомства начался для Григория Петровского новый путь – путь революционера-большевика.
Он родился 4 февраля 1878 года в селе Печенеги на Харьковщине, в семье рабочего. Пятнадцатилетним пареньком поступил на Брянский завод. Здесь и познакомился с учеником и соратником В. И. Ленина Иваном Васильевичем Бабушкиным.
Петровский вел большую партийную работу не только в Екатеринославе, но и в других городах Украины. Своей скромностью, честностью, преданностью делу революции он заслужил уважение рабочих. И когда осенью 1912 года проходили выборы в IV Государственную думу, рабочие Екатеринославской губернии избрали Г. И. Петровского своим депутатом.
Несмотря на ограничения и запреты, большевистские депутаты смело выражали в думе чаяния рабочего класса и трудового крестьянства, защищали их интересы.
Осенью 1913 года Г. И. Петровский участвовал в Поронинском совещании ЦК РСДРП. Здесь он увидел Владимира Ильича Ленина и услышал его выступления. В. И. Ленин высоко ценил деятельность рабочих-депутатов, отмечал умелое использование ими думской трибуны в интересах большевистской партии. Владимир Ильич Ленин подготовил ряд речей для рабочих-депутатов. Для Г. И. Петровского он написал проекты речей по национальному вопросу (апрель 1914 года) и о смете министерства земледелия (май 1914 года). По предложению В. И. Ленина Г. И. Петровский был избран в мае 1914 года председателем думской фракции депутатов-большевиков.
В ночь на 6 ноября 1914 года царское правительство, нарушив неприкосновенность депутатов-большевиков, арестовало их и сослало на вечное поселение в Сибирь.

Остановимся подробнее на тематике рельефов пирамидных ансамблей, так как здесь мы имеем очень важный источник для суждения о характере того обряда, который совершался в данном помещении. Рассмотрим тематику тех рельефов, которые игнорированы в работе Рикке и Шотта. В настоящей статье я не могу дать обзор всех дошедших до нас рельефов , но достаточно и нескольких примеров, чтобы показать, что их тематика, несомненно, была связана с назначением помещений, в которых они находились. Так, стены портиков дворов верхних храмов и стены проходов, окружавших эти дворы, занимали рельефы, посвященные прославлению царя как могучего победоносного правителя и смелого искусного охотника. Частично этой же теме отведены и стены центральных зал нижних храмов и переходов, соединявших оба храма. В этой связи следует напомнить, что в ряде пирамидных храмов были найдены многочисленные обломки статуй, изображавших пленных врагов. Эти статуи были явно разбиты нарочно, очевидно во время каких-то обрядов.

Региональный подход к изучению мировой и отечественной культуры дает возможность лучше понять: единство и многообразие культуры мира; феномен и механизм создания культурной самобытности; взаимодействие и взаимовлияние различных (этнических, национальных, региональных) духовных миров нашей планеты. Основным понятием в анализе региональной культуры выступает "культурный регион". В наиболее общем смысле под культурным регионом понимают большую группу исторически связанных между собой культур. Народы, населяющие тот или иной географический регион, устанавливают между собой устойчивые экономические, политические и духовные связи, вырабатывают общие формы жизни и обычаи, поскольку проживают в одинаковых природно-климатических условиях. Все это ведет к образованию сходных черт в их культурах, что и определяет специфику каждой из конкретных региональных культур. Конкретнее, культурный регион — это своеобразная единство этнических и национальных духовных характеристик, что проявляется в схожести традиций, устойчивости генетических и контактных культурных образцов, близости религиозно-философских и этико-эстетических мировоззренческих основ. В современной культурологии наиболее распространены две классификации культурных регионов мира, которые вытекающие из признания единства и богатства мировой культуры.

Вы слышали, чтобы в Африке, в Китае, где есть проблема голода, были какие-то повальные самоубийства, а уж тем более детские?
Частично это правда. Стоит задуматься, почему в благополучных и богатых странах Персидского залива тоже нет самоубийств. Эти страны религиозны. У них под влиянием хорошо выработанной системы воспитания, основанной на религии, формируется позитивные представление о будущей жизни. У нас в стране после распада СССР, когда коммунистическая идеология отступила, появилась огромная пропасть.

Водород является самым распространенным химическим элементом во Вселенной. Он составляет более 70 % массы Солнца и большинства других звезд.
Водород как химический элемент и как простое вещество
Название водорода происходит от латинского слова Hydrohenium, что означает «водуродящий». Химический символ (знак) Н — это первая буква латинского названия. И действительно, атомы водорода входят в состав молекулы воды Н2О.
Атомы водорода образуют двухатомные молекулы простого вещества водорода, формула которого Н2. Рассмотрим, что имеют в виду, когда говорят о химическом элементе водороде.

Приготовление растворов: 1. Раствор гематоксили­на: 1 г гематоксилина растворяют в 10 мл 96% спирта, приливают 90 мл дистиллированной воды и оставляют до созревания (раствор должен приобрести красный цвет). 2. 6% раствор железоаммиачных квасцов. Непосредственно перед употреблением растворы смешивают на часовом стекле в таком отношении, чтобы осадок выпал не раньше чем через 0,5 мин, т. е. через срок, достаточный для окрашивания препарата. Если осадок выпадает через более длительный срок, препарат будет окрашен недостаточно контрастно. В среднем к 5 каплям квасцов прибавляют, встряхивая, 10-12 капель гематоксилина (добавляют гематоксилин в квасцы, а не наоборот).
Изготовление пленочных препаратов. Кожу вместе с подкожной соединительной тканью фиксируют в 10% нейт­ральном формалине .

Судебно-медицинские эксперты зачастую сталкиваются с трудностями при решении вопроса о причине скоропостижной смерти в случаях комбинации небольших по объему повреждений, в том числе в проекции рефлексогенных зон тела, и патологических изменений со стороны сердца. Действительно, рефлекторный механизм остановки сердца является специфичным и не всегда сопровождается видимыми повреждениями в месте воздействия тупого твердого предмета.

В таких случаях, возможно, говорить о наличии повреждений с преимущественно функциональными нарушениями. Выявленные, казалось бы, недостаточно убедительные данные о повреждении шеи, груди, живота, области промежности не исключают возможности травмы тупым твердым предметом и наступление смерти от рефлекторной остановки сердца и других причин.

Углубляясь в описание уклада жизни галлов, Диодор описывает все более странные вещи (хотя и не столь уж необычные для нравов той эпохи): «Имея женщин прекрасной наружности, галлы уделяют им мало внимания, будучи сверх меры одержимы безумной страстью к мужским объятиям: в обыкновении у них спать прямо на земле на звериных шкурах, перекатываясь вместе с возлюбленными, которые находятся и с той и с другой сто­роны. Самое же удивительное из всего то, что, не заботясь о благопристойности, они легко отдают другим прелесть сво­его тела, отнюдь не считая это позорным, но более того: бес­ честным считают того, кто, будучи желанным, не принимает предлагаемого дара».