Друиды избегали использовать пись­менность, дабы уберечь свои знания от глаз непосвященных. Однако это не значит, что друиды и их ученики, в первую очередь дети знатных родов, получавшие воспитание у друи­дов, не умели ни читать, ни писать. Многие современные находки, такие как «Календарь из Колиньи», о котором уже упоминалось выше, однозначно подтверждают, что друиды были очень образованны. Друиды и высокородные кель­ты вполне прилично владели латынью и древнегреческим языком.

С нашей территории происходят лепные кухонные горшки конца VI — начала V в. до н. э., хорошо представленные в материалах Хотовского городища , в погребениях Пироговского могильника и в курганах у с. Балыко-Щучинка.
Отсюда известны горшки бочковидной, банковидной (мешковидной) форм, орнаментированные расчлененными валиками, и наколами, вместо более ранних сквозных проколов у края венчика. Аналогией им являются горшки из слоев Шарповского и Пастырского городищ .

Исторические процессы, происходившие в любом государстве мирового сообщества, показывают,
что основными предпосылками любого события, которое связано с переворотами в государственной жизни общества, являются кризис власти. Россия в то время не стала исключением из правил. Двоевластие, сложившееся в стране в то время, и само наличие Временного правительства, где каждый из его членов тянул лямку на себя, не оправдало надежд многих граждан. Временное правительство оказалось не в силах провести ожидаемые обществом реформы во внутренней политике, да и во внешней тоже. Все это привело к усилению настроений левого толка в обществе и упрочению сил националистического характера на окаринах большой страны. К 1917 году концентрация монополий, которые были связаны с промышленностью и финансами в государстве, достигла своего апогея. Монополия приобрела гигантские масштабы еще в период Первой Мировой войны и под воздействием военной необходимости возрастал контроль государства над промышленностью, и даже над такой отраслью, как сельское хозяйство. Пролетариат городского и сельского уровней, численность которого к 1917 году состояла из 15 миллионов человек, был представлен в крупных городах в достаточно большом количестве. Война привела к тому, что промышленность оказалась целиком дезорганизована, и актуально стоял земельный вопрос. В 1905 году в России 30 тысяч помещиков довольно крупного уровня владели 70 миллионами десятин земли и 10 миллионами крестьянских дворов. Мобилизация оказала негативное влияние на положение крестьянства, таким образом, к 1917 году среди крестьянства было тридцать процентов безлошадных, чуть больше безинвентарных, пятнадцать процентов дворов беспосевного вида. Война была неудачной для России, вызывала людские жертвы и потери в экономике и, несмотря на то, что царь практически привёл страну к победе, лишилась популярности в народе.
Таким образом, началом исторического значения, которое привело Россию к этому масштабному событию, стало так называемое в истории «кровавое воскресение». Именно эта дата в неофициальном порядке считается началом всей русской революции, так называемой точкой кипения всего народа, которая вылилась в массовое недовольство действующей властью. 9 января на улицы города вышло порядка 140 тысяч человек. Люди шли с молитвами, неся портреты царя и продвигаясь постепенно к Зимнему дворцу. Многие из полицейских, которые охраняли Зимний Дворец и следили за порядком в самой процессии, отмечали, что шествие представляло собой, скорее, крестный ход и люди в толпе читали молитвы. Надо отметить, что никто не хотел крови. Но получилось так, что невинная кровь пролилась, портреты царя убитые люди выронили из рук, когда в них стреляли.

Современные «друиды», склонные к театрализованным представлениям, а то и к «ролевым играм», внесли массу до­полнении в ставший и без того уже сказочным образ древне­го кельтского жреца.
Кроме всего прочего, в книгах иеодруидичеекого направ­ления выведен так называемый «архетип друида», на кото­рый следует равняться каждому адепту: «...Где-то внутри нашего сознания живет образ старого Друида, который мы приняли как оригинальный образ, как прототип. Он худощав, ему около 70 лет, немного ниже ше­ста футов (примерно 1,8 метра), с длинными седыми рас­ трепанными волосами, у него длинная борода. Он одет в простую мантию с темным плащом на плечах, на голове сво­бодный капюшон, сандалии на ногах. В его руке может быть побег омелы, золотой серп или резной деревянный посох...

Во второй половине VII — первой поло- вине VI вв. до н. э. для рассматриваемой нами территории, как и для всего Правобережного лесостепного Поднепровья, характерны горшки тюльпановидной формы или же горшки с более выпуклыми боками и четко выделенной шейкой. Донышки, как правило, без закраин плавно переходят в стенку.
Горшки сделаны из глины со значительными добавлениями мелкого песка. Обжиг сосудов неравномерный, в результате цвет их не однородный, а с пятнами бурых, серых или желтовато-красных оттенков. Стенки горшков слегка бугристые, поверхность заглажена.

Сохранились подлинные документы, датированные июлем – сентябрем 1917 года,
на которых стоят подписи и печать коменданта Таврического дворца. Документы удостоверяют, что прапорщик Михаил Пригоровский является адъютантом Комендантского управления ЦИК Совета рабочих и солдатских депутатов и что ему предоставляется право свободного входа в Государственную думу и проживания в Петрограде и его окрестностях.
Михаил Пригоровский использовал это право в интересах большевистской партии, в интересах революции, которым честно и беззаветно служил и за которые отдал свою жизнь.
Михаил Васильевич Пригоровский родился в селе Старая Рудня Рогачевского уезда Могилевской губернии. С юношеских лет он принимал участие в революционном движении. За распространение революционной литературы его исключили из Могилевской гимназии.
В 1914 году, после окончания частной гимназии в Смоленске, Михаил Пригоровский поступил на юридический факультет Петербургского университета. Он сразу стал принимать участие в деятельности Петербургской объединенной студенческой социал-демократической организации, вел нелегальную работу среди студентов и рабочих. Весной 1915 года Пригоровского арестовали и заключили в «предварилку»; по суду он был оправдан, но ему пришлось оставить университет. В июле следующего года он поступил юнкером во 2-ю Петергофскую школу прапорщиков, по окончании которой получил назначение в 36-й пехотный запасной полк, находившийся в Гжатске. Здесь и застала его Февральская революция. Солдаты избрали Пригоровского председателем исполкома Совета солдатских депутатов Гжатского гарнизона.
С апреля 1917 года М. В. Пригоровский в Петрограде. Он – с теми интернационалистами-«межрайонцами», которые дружно работали с большевиками и на VI съезде были приняты в ряды большевистской партии.
Во время подготовки и проведения Октябрьского вооруженного восстания Михаил Васильевич – член Петроградского Военно-революционного комитета. 24 октября ВРК назначил А. М. Любовича и М. В. Пригоровского комиссарами в Кексгольмский полк. Полк единодушно встал на сторону революции. С этого дня Пригоровский вместе с солдатами полка на боевых участках Октябрьского вооруженного восстания. Под утро 25 октября комиссар Пригоровский с двумя ротами солдат Кексгольмского полка прибыл к Центральной телефонной станции. Кексгольмцы вместе с красногвардейцами Выборгского и Нарвского районов захватили патруль юнкеров, стремительно ворвались во двор телефонной станции и без единого выстрела овладели этим важным объектом. Телефоны Зимнего дворца и штаба округа были немедленно выключены.
В этот решающий день вооруженного восстания кексгольмцы принимали активное участие во многих других боевых операциях и в штурме Зимнего дворца.

Что касается одежды, то раскопки захоронений, дати­руемых VI в. до н. з., дали возможность восстановить, ка­ким образом одевалась кельтская знать в этот период: «Мужская одежда состояла из куска ткани, верхние концы которой скалывались фибулой или булавкой, на бедрах же она стягивалась поясом. Одежда женщин, наподобие до­рийского хитона, скреплялась на обоих плечах. Специфи­ческий признак этого периода — распространение женских украшений, конечно, в первую очередь, опять-таки среди ведущего слоя...»

Наиболее многочисленной группой находок на поселениях и городищах, как известно, являются обломки керамики. Значительную часть инвентаря погребений Правобережной Лесостепи также составляют сосуды. На поселениях преобладает кухонная посуда, а в погребениях — столовая.
Местная керамика лесостепного Днепровского Правобережья изготовлена в лепной технике. Формы и орнаментация этой посуды заметно изменяются на протяжении скифского периода. Прослежено три хронологических этапа этого изменения: 1. в пределах второй половины VII—VI вв. до н. э.; 2. конца VI—V вв. до н. э.; 3. IV—ІІІ вв. до н. э.

Событие, которое произошло в октябре 1917 года,
несомненно, относится к числу важнейших исторических моментов, которые затронуло все мировое сообщество, в первую очередь, судьбу России. Ведь именно с момента осуществления революционных действий изменилось правовое положение классов и слоев населений и создалось новый государственный и общестывеенный строй. 16 октября был, принял декрет о мире и о земле. Вслед за ним Советская власть принимает законы о введении контроля рабочих над производством и распределением продуктовой базы в государстве и о рабочем дне, который длится восемь часов. Кроме того, Декларация провозглашала неотъемлемые правила Советской России, в том числе и самоопределение наций вплоть до отделения и формирования суверенного государства и равные права всех граждан в государстве. Октябрьская революция явилась началом глубоких преобразований на всем мировом пространстве. Безвозмездно была отдана земля помещиков в руки трудового крестьянства, а фабрики, заводы, шахты, железные дороги – в руки рабочих, определив их в качестве общенародного достояния.

Согласно оградительному списку Патрика, жен­щины выделяются в отдельную группу, магические силы и знания представителей которой таковы, что требуется осо­бая заклинательная защита, чтобы оградиться от них. Учиты­вая свидетельства Посидония, логично предположить, что существовало некое сообщество женщин, обладающих маги­ей, не входившее, однако, в состав друидического клана, в противном случае зачем Патрику упоминать их в заклина­нии «отдельным пунктом»?

Весьма интересна и английская традиция изображения друидов. Почти сто лет спустя доктор Уильям Стьюкли в книге «Стоунхендж — храм, возвращенный британ­ским друидам» («Stonehenge: a temple restored to the British Druids», 1740) добавляет в облачение друида короткий плащ с капюшоном, подрезает тунику выше колен, осна­щая жреца флягой и секирой.
Спустя еще сто лет, в 1845 г., другой англичанин, Чарльз Найт, в издании «Старая Англия в иллюстрациях» («Old England: A Pictorial Museum», 1845) публикует изображение группы друидов во главе с архидруидом, где Друид из книги Уильяма Стьюкли «Стоунхендж — храм, возвращенный британским друидам» (1740) жрецы выглядят на греко-римский манер: длинные туники, крепящиеся брошью на плече, короткие аккуратно подстри­женные бороды, некоторые из жрецов вместе с их предво­дителем уже лишились большей части волос, один из друи­дов держит в руках нечто в форме полумесяца. Главные отличия архидруида на изображении — это лавровый венок и некое подобие скипетра, заменяющего посох.

Наносники — металлические украшения, которые могли быть также и на лбу, и на затылке у лошади. Однако в большинстве случаев они располагались в средней части наносного ремня. Обычно наносники представляют собой массивные рельефные украшения со сквозным отверстием для ремня. С исследуемой нами территории они происходят из кургана ІV в. до н. э. у с. Ладыжичи — бронзовый наносник в виде головки фантастического животного . Известны две случайные находки из района г. Ржищева — это бронзовые наносники в виде головки лошади и в виде фантастического зверя с длинными ушами .