Ян Амос Коменский (1592 – 1670). Чешский педагог, гуманист, основоположник дидактики (теории обучения). Говорил о всеобщем обучении на родном языке. Предложил организовать единую школу. Его труд «Великая дидактика».
1.определил и разработал возрастную периодизацию
2.создал классно-урочную систему, где урок – основная форма обучения (длительность урока, организация)
3.его принципы легли в основу классического воспитания и обучения: природосообразность ребенка (психологическое познание), принцип научности, энциклопедичности (знания научно обоснованные и указанные в литературе), доступности (знания адаптированные ребенку), систематичности и последовательности (от простого к сложному), сезонности (подбор материала в зависимости от сезона).
4.выделил «золотое правило» дидактики – принцип наглядности обучения
5.посветил целую главу семейному воспитанию «О материнской школе», где мать – основной воспитатель
6.выделял физическое воспитание как приоритетное направление (здоровье)
7.говорил о создании условий, чтобы не было недостатка в развлечениях ребенка.
1.определил и разработал возрастную периодизацию
2.создал классно-урочную систему, где урок – основная форма обучения (длительность урока, организация)
3.его принципы легли в основу классического воспитания и обучения: природосообразность ребенка (психологическое познание), принцип научности, энциклопедичности (знания научно обоснованные и указанные в литературе), доступности (знания адаптированные ребенку), систематичности и последовательности (от простого к сложному), сезонности (подбор материала в зависимости от сезона).
4.выделил «золотое правило» дидактики – принцип наглядности обучения
5.посветил целую главу семейному воспитанию «О материнской школе», где мать – основной воспитатель
6.выделял физическое воспитание как приоритетное направление (здоровье)
7.говорил о создании условий, чтобы не было недостатка в развлечениях ребенка.
В педагогике выделяют четыре группы задач: аксиологические, антропологические, технологические, квалиметрические.
Аксиологические задачи педагогики (наука о ценностях).
Ценности – это вещи, идеи, явления, которые имеют позитивную значимость для человека в обществе. О ценностях в педагогике впервые стал говорить в XVII веке Имануил Кант. Ценности бывают материальные и духовные, общечеловеческие (религия мораль, гуманность) и локальные (национальные, семейные – ограничены во времени, пространстве, носят исторический характер). В XX веке ценности стали общепризнанными для всего человечества («Всеобщая декларация прав человека» 1946 г., «Конвенция о правах ребенка»).
Педагогика – наука прикладная, поэтому педагогическая аксиология предполагает формирование целей воспитания, образования, педагогической деятельности. Формирование человека – процесс бесконечный, поэтому нет единого пути реализации целей. При этом в процессе воспитания все являются субъектами (педагоги, родители, дети), поэтому цели постоянно корректируются и их пути не одинаковы. Цели в педагогике могут быть идеальными (всестороннее гармоничное развитие личности) и реальными (разностороннее развитие личности). Реальная цель предполагает обеспечить эмоциональное благополучие ребенка, разностороннее развитие (воспитание стороны, к которой ребенок имеет предпосылки), гармоничное воспитание (гармонию с самим собой – любить себя, гармонию в отношениях с людьми, гармонию с требованиями современного общества – владение иностранным языком, компьютерными технологиями), счастливое детство.
Антропологические задачи педагогики (наука о человеке).
Аксиологические задачи педагогики (наука о ценностях).
Ценности – это вещи, идеи, явления, которые имеют позитивную значимость для человека в обществе. О ценностях в педагогике впервые стал говорить в XVII веке Имануил Кант. Ценности бывают материальные и духовные, общечеловеческие (религия мораль, гуманность) и локальные (национальные, семейные – ограничены во времени, пространстве, носят исторический характер). В XX веке ценности стали общепризнанными для всего человечества («Всеобщая декларация прав человека» 1946 г., «Конвенция о правах ребенка»).
Педагогика – наука прикладная, поэтому педагогическая аксиология предполагает формирование целей воспитания, образования, педагогической деятельности. Формирование человека – процесс бесконечный, поэтому нет единого пути реализации целей. При этом в процессе воспитания все являются субъектами (педагоги, родители, дети), поэтому цели постоянно корректируются и их пути не одинаковы. Цели в педагогике могут быть идеальными (всестороннее гармоничное развитие личности) и реальными (разностороннее развитие личности). Реальная цель предполагает обеспечить эмоциональное благополучие ребенка, разностороннее развитие (воспитание стороны, к которой ребенок имеет предпосылки), гармоничное воспитание (гармонию с самим собой – любить себя, гармонию в отношениях с людьми, гармонию с требованиями современного общества – владение иностранным языком, компьютерными технологиями), счастливое детство.
Антропологические задачи педагогики (наука о человеке).
Педагогика в своем развитии прошла три периода.
Донаучный период.
Основная функция человеческого общества – передача социального опыта новому поколению:
А) быт людей
Б) трансляция продуктов изобразительной культуры
В) практика воспитания человечеством (сперва, это происходило стихийным путем, затем при специальном обучении – держать правильно ложку)
Стали появляться специальные для обучения люди – жрецы, в последствии появляются специальные воспитательно-образовательные учреждения (при монастырях). Первые философы греческой и римской империй говорили, что педагогика – это искусство воспитания детей (Конфуций, Платон, Сократ, Аристотель).
Период классической педагогики в XVII веке.
Из-за множества мировых географических, промышленных открытий общество стало нуждаться в грамотных людях. Вопросы обучения стояли перед обществом на первом месте. Ян Амос Коменский (чешский педагог) определил процесс организации воспитания и обучения, пригодный для детей дошкольного возраста, школьного и студентов. Основная его идея – идея пансофизма (обучение на родном языке). Он упорядочил процесс обучения: перечень предметов, наличие семестров, каникул, ввел классно-урочную систему обучения. Благодаря ему, педагогику стали рассматривать как науку о воспитании детей.
Донаучный период.
Основная функция человеческого общества – передача социального опыта новому поколению:
А) быт людей
Б) трансляция продуктов изобразительной культуры
В) практика воспитания человечеством (сперва, это происходило стихийным путем, затем при специальном обучении – держать правильно ложку)
Стали появляться специальные для обучения люди – жрецы, в последствии появляются специальные воспитательно-образовательные учреждения (при монастырях). Первые философы греческой и римской империй говорили, что педагогика – это искусство воспитания детей (Конфуций, Платон, Сократ, Аристотель).
Период классической педагогики в XVII веке.
Из-за множества мировых географических, промышленных открытий общество стало нуждаться в грамотных людях. Вопросы обучения стояли перед обществом на первом месте. Ян Амос Коменский (чешский педагог) определил процесс организации воспитания и обучения, пригодный для детей дошкольного возраста, школьного и студентов. Основная его идея – идея пансофизма (обучение на родном языке). Он упорядочил процесс обучения: перечень предметов, наличие семестров, каникул, ввел классно-урочную систему обучения. Благодаря ему, педагогику стали рассматривать как науку о воспитании детей.
Воспитание – это общественное явление, т.к. оно возникло вместе с возникновением человеческого общества. На ранних этапах человечества воспитание представляло собой совместную жизнедеятельность детей и взрослых. В дальнейшем воспитание – это передача общественно-исторического опыта из поколения в поколение с целью подготовки к жизни и труду. Общественно-исторический опыт включает: знания, трудовые навыки, нормы поведения и взгляды на жизнь, материальные и духовные ценности. Воспитание носит исторический характер, т.к. имеет свою историю, меняется и наполняется новым содержанием в зависимости от поставленных задач обществом в конкретный исторический период (презирать рабов, всестороннее воспитание). Воспитание носит прогрессивный характер, т.к. последующее поколение опирается на предыдущее воспитание поколений. Современное воспитание – социальное целенаправленное создание условий для развития ребенка (материальные, организационные, духовные условия). Воспитание делится по институциональному признаку на семейное, дошкольное, школьное, религиозное; по стилю взаимодействия педагога и ребенка делится на авторитарное, демократическое, либеральное воспитание. Выделяют традиционные стороны воспитания – умственное, физическое, нравственное, эстетическое, трудовое. Также существуют новые стороны воспитания – экологическое, экономическое, половое (сексуальное), правовое, интеллектуальное, этическое.